Daga St. John Chrysostom
Sa'an nan, bayan mutuwar Tera, Ubangiji ya ce wa Abram: Ka fita daga ƙasarka, kuma daga iyalinka, kuma daga gidan mahaifinka, kuma tafi zuwa ƙasar da zan nuna maka. Zan sa ka zama babban harshe, zan sa maka albarka, in ɗaukaka sunanka, za a kuwa sa maka albarka. Kuma zan albarkaci wanda ya albarkace ka, in la'anta wanda ya rantse maka: dukan kabilan duniya kuma za su sami albarka sabili da kai (Far. XII, 1, 2, 3). Bari mu bincika kowanne cikin waɗannan kalmomi da kyau don mu ga ruhu mai ƙauna na Allah na uban iyali.
Kada mu yi watsi da waɗannan kalmomi, amma bari mu yi la’akari da yadda wannan umurnin yake da wuyar gaske. Ya ce, ka fita daga ƙasarka, da danginka, da gidan mahaifinka, ka tafi ƙasar da zan nuna maka. Bar, in ji shi, abin da aka sani kuma abin dogara, kuma ya fi son abin da ba a sani ba da wanda ba a taɓa gani ba. Dubi yadda tun farko aka koya wa adali ya fifita ganuwa fiye da na bayyane da na gaba fiye da abin da ke hannunsa. Ba a umarce shi da ya aikata wani abu marar muhimmanci ba; (An umurce shi) da ya bar ƙasar da ya daɗe da zama, ya bar dukan danginsa da dukan gidan mahaifinsa, ya tafi inda bai sani ba, bai damu ba. (Allah) bai ce wa kasar da yake son sake tsugunar da shi ba, amma da rashin tabbas na umurninSa, sai ya jarrabi takawa ubangida: Ku tafi, in ji shi, ku tafi kasar, zan nuna muku. Ka yi tunani, ƙaunatattuna, menene maɗaukakin ruhu, wanda ba shi da wani sha'awa ko ɗabi'a, don cika wannan umarni. A gaskiya ma, idan ma a yanzu, sa’ad da bangaskiya ta taƙawa ta riga ta yaɗu, da yawa sun manne wa al’ada ta yadda za su gwammace su canja komi maimakon su bar, ko da kuwa ya zama dole, wurin da suke zaune a can, kuma hakan ya faru. , ba kawai tare da talakawa ba, har ma da waɗanda suka yi ritaya daga hayaniyar rayuwar yau da kullum kuma suka zaɓi rayuwar zuhudu - to, ya kasance mafi dabi'a ga wannan mutumin mai adalci ya damu da irin wannan umarni kuma ya yi shakkar cikawa. shi. Ya ce, ka rabu da danginka da gidan mahaifinka, ka tafi ƙasar da zan nuna maka. Wanene ba zai ruɗe da irin waɗannan kalmomi ba? Ba tare da bayyana masa wuri ko kasa ba, (Allah) yana jarrabar ran salihai da irin wannan rashin tabbas. Da a ce irin wannan umarni da aka yi wa wani talaka, da ya ce: to; Ka umarce ni da in bar ƙasar da nake zaune a yanzu, dangina, gidan mahaifina; amma me ya sa ba za ku gaya mani wurin da zan je ba, don in san akalla girman nisa? Ta yaya zan san cewa ƙasar za ta fi wannan da zan bar ta mafi kyau da amfani? Amma shi adali bai faxi ko tunani makamancin haka ba, kuma duba da muhimmancin umarnin, sai ya fifita abin da ba a sani ba fiye da abin da ke hannunsa. Ƙari ga haka, da ba shi da ruhu mai ɗaukaka da hankali mai hikima, da ba shi da basirar yin biyayya ga Allah a cikin kowane abu, da ya ci karo da wani muhimmin cikas— mutuwar ubansa. Ka san sau nawa saboda akwatunan ’yan uwansu, suka so su mutu a wuraren da iyayensu suka kashe rayuwarsu.
4. Don haka ga mutumin nan adali, da ba shi ne mai son Allah sosai ba, to, da ya zama dabi'a in yi tunani a kan haka ma, da mahaifina saboda kauna gare ni, ya bar kasarsa, ya bar halinsa na dā, ya yi nasara da shi. duk (matsalolin), har ma sun zo nan , kuma kusan mutum zai iya cewa, saboda ni ya mutu a wata ƙasa; kuma ko bayan mutuwarsa, ba na ƙoƙari na biya shi da gaske, amma na yi ritaya, na bar, tare da dangin mahaifina, akwatin gawarsa? Duk da haka, babu abin da zai iya hana azamarsa; Ƙaunar Allah ta sa komai ya zama mai sauƙi da jin daɗi a gare shi.
Don haka, ƙaunatattuna, yardar Allah ga ubangida tana da girma ƙwarai! Waɗanda, in ji shi, zan sa wa wanda ya albarkace ku; Kuma zan la'anta waɗanda suka la'anta ku, kuma saboda kai ne dukan kabilan duniya za su sami albarka. Ga wata kyauta! Ya ce, dukan ƙabilun duniya za su yi ƙoƙari su sami albarka da sunanka, kuma za su sa ɗaukakarsu mafi kyau wajen ɗaukan sunanka.
Ka ga yadda shekaru ko wani abu da zai iya daure shi da rayuwar gida ya zama cikas gare shi; akasin haka, ƙaunar Allah ta rinjayi komai. Don haka idan rai ya kasance cikin nishadi da mai da hankali, sai ya tsallake duk wani cikas, komai ya garzaya zuwa ga abin da ya fi so, kuma ko wace irin wahalhalun da ke tattare da shi, ba ya jinkiri da su, amma komai ya wuce bai tsaya ba kafin ya kai ga abin da yake so. yana so. Shi ya sa wannan adali, duk da cewa tsufa da wasu matsaloli da dama sun dame shi, amma duk da haka ya wargaza dukkan igiyoyinsa, kuma kamar wani saurayi, mai kuzari ba tare da wani cikas ba, sai ya yi gaggawar cika umarnin Ubangiji. Ubangiji. Kuma ba zai yuwu ba ga duk wanda ya kuduri aniyar yin wani abu mai daukaka da jajircewa ya aikata shi ba tare da ya riga ya rigaya ya rigaya ya yi gaba da duk wani abu da zai kawo cikas ga irin wannan sana’a ba. salihai ya san haka, ya bar komai ba tare da kula ba, ba tare da tunanin al'ada, ko dangi, ko gidan mahaifinsa, ko akwatin gawar mahaifinsa (mahaifinsa), ko ma tsufansa ba, sai ya karkatar da duk tunaninsa zuwa ga haka kawai, kamar a ce. shi domin ya cika umarnin Ubangiji. Sai kuma wani abu mai ban al’ajabi ya nuna kansa: wani mutum a cikin matsanancin tsufa, tare da matarsa, da kuma tsofaffi, da bayi da yawa, suna motsawa, bai ma san inda yawo ba zai ƙare. Kuma idan kun kuma yi tunani game da yadda wahalar hanyoyin suka kasance a wancan lokacin (to, ba zai yiwu ba, kamar yadda a yanzu, don ba da izini ga kowa, kuma ta haka ne kuyi tafiya tare da dacewa, saboda a duk wuraren akwai hukumomi daban-daban, kuma dole ne a aika matafiya. daga wannan ma’abucin zuwa wancan kuma kusan kowace rana yana tafiya daga masarauta zuwa masarauta), to da wannan yanayi ya isa ya zama cikas ga salihai idan ba shi da babban kauna (ga Allah) da shirin cika umarninsa. Amma ya wargaza duk waɗannan cikas kamar yanar gizo, kuma… da yake ƙarfafa tunaninsa da bangaskiya kuma ya mika wuya ga girman wanda ya yi alkawari, ya tashi tafiya.
Kuna ganin cewa duka nagarta da mugunta ba su dogara ga dabi'a ba, amma akan yancin mu?
Bayan haka, don mu san halin da ƙasar take ciki, ya ce: Kan’aniyawa suka zauna a duniya a lokacin. Musa mai albarka ya yi wannan maganar ba da wata manufa ba, amma domin ku gane hikimar uban uban, kuma tun da yake waɗannan wuraren har yanzu Kan'aniyawa sun mamaye, ya zama kamar mai yawo da yawo, kamar wasu. wanda aka yi watsi da shi, kamar yadda ya kamata, yana da, watakila, ba shi da matsuguni. Amma duk da haka bai koka kan wannan ba, kuma bai ce: menene wannan ba? Ni, wanda ya rayu cikin irin wannan girmamawa da girmamawa a Harran, dole ne a yanzu, kamar marar tushe, kamar mai yawo da baƙo, in zauna nan da nan don jinƙai, in nemi salama ga kaina a cikin mafaka mara kyau - kuma ba zan iya samun wannan ba. amma an tilasta min zama a cikin tantuna da bukkoki da jure duk sauran bala'o'i!
7. Amma don kada mu ci gaba da koyarwa da yawa, bari mu dakata a nan mu gama maganar, muna roƙon ƙaunarku ku yi koyi da halin ruhaniya na wannan adali. Haƙiƙa, zai zama abin mamaki matuƙar idan wannan mutumin kirki, da aka kira shi daga ƙasarsa zuwa wata ƙasa, ya nuna biyayyar da ba tsufa ba, ko wasu cikas da muka ƙidaya, ko kuma rashin jin daɗi na (sa'an nan). lokaci, ko wasu wahalhalun da za su iya hana shi biyayya, amma, ya wargaje duk wani igiya, shi dattijo ya gudu ya yi sauri, kamar saurayi mai fara'a, tare da matarsa, yayansa da bayi, don cikawa. Umurnin Allah, mu, akasin haka, ba a kira mu daga duniya zuwa duniya ba, amma daga duniya zuwa sama, ba za mu nuna himma cikin biyayya irin na masu adalci ba, amma za mu gabatar da dalilai marasa amfani, kuma za mu yi. kada girman alkawuran (Allah) ya dauke su, ko kuma rashin muhimmancin abin da yake bayyane, na duniya da na wucin gadi, ko darajar mai kira, - akasin haka, za mu gano irin wannan rashin kulawar da za mu fifita na wucin gadi. madawwama, ƙasa zuwa sama, kuma za mu sanya abin da ba ya ƙarewa ƙasa da abin da yake tashi a gabanin ya bayyana.
Source: St. John Chrysostom. Tattaunawa akan Littafin Farawa.
Tattaunawa XXXI. Tera kuwa ya shayar da Abram da Nahor 'ya'yansa maza, da Lutu ɗan Arran ɗansa, da Saraya surukarsa, matar Abram ɗansa. Na fito da shi daga ƙasar Kaldiyawa. ya tafi ƙasar Kan'ana, ya zo har Haran, ya zauna a can (Far. XI, 31).
Hoto mai kwatanta: Tsohon Alkawari Ibrananci.
