Manufar Ikilisiyar Orthodox a Duniya ta Yau

By Mai Tsarki da Babban Majalisar na Orthodox Church

Gudunmawar da Cocin Orthodox ke bayarwa wajen tabbatar da zaman lafiya, adalci, yanci, 'yan uwantaka da soyayya tsakanin al'umma, da kawar da wariyar launin fata da sauran wariyar launin fata.

Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin Ɗansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami. (Yohanna 3:16). Cocin Kristi ya wanzu a duniya, amma shi ne ba na duniya ba (Yoh. 17:11, 14-15). Ikilisiya a matsayin Jikin Logos na Allah cikin jiki (John Chrysostom, Homily kafin hijira, 2 PG 52, 429) ya ƙunshi “hasuwar” mai rai a matsayin alama da siffar Mulkin Allah Uku cikin tarihi, yana shelar bisharar sabon halitta (5 Kor. 17:XNUMX), na sabuwar sammai da sabuwar duniya inda adalci yake zaune (3 Pt 13:XNUMX); labaran duniya a cikinsa Allah zai share kowane hawaye daga idanun mutane; Ba za a ƙara yin mutuwa, ko baƙin ciki, ko kuka ba. Ba za a ƙara jin zafi ba (Wahayin Yahaya 21: 4-5).

Irin wannan bege yana fuskantar da Ikilisiya, musamman duk lokacin da aka yi bikin Eucharist na Allahntaka, yana kawowa. tare (11 Korintiyawa 20:XNUMX). tarwatsa 'ya'yan Allah (Yohanna 11:52) Ba tare da la’akari da kabila, jinsi, shekaru, zamantakewa, ko wani yanayi ba cikin jiki ɗaya inda ba Bayahude ko Hellenanci, ba bawa ko ƴantacce, ba namiji ko mace (Gal 3:28; Kol 3:11).

Wannan hasashe na sabon halitta— na duniya da aka sāke — Ikilisiya kuma ta samu a gaban tsarkakanta waɗanda, ta wurin gwagwarmayarsu ta ruhaniya da nagarta, sun riga sun bayyana kamannin Mulkin Allah a cikin wannan rayuwa, ta haka suna tabbatarwa da kuma tabbatar da cewa begen da za a yi. duniya na zaman lafiya, adalci, da soyayya ba a utopia, amma da ainihin abubuwan da ake fata (Ibraniyawa 11:1) , ana iya samu ta wurin alherin Allah da gwagwarmayar ruhaniya na mutum.

Samun wahayi akai-akai a cikin wannan fata da tsinkayar Mulkin Allah, Ikilisiya ba za ta iya kasancewa cikin halin ko-in-kula ga matsalolin bil'adama a kowane lokaci ba. Akasin haka, tana saka hannu a cikin baƙin cikinmu da matsalolin da muke ciki, ta ɗauki kanta—kamar yadda Ubangiji ya yi—wahala da raunukanmu, waɗanda muguntar duniya ke haifar da su kuma, kamar Basamariye nagari, tana zuba mai da ruwan inabi a kan raunukanmu ta wurinmu. kalmomi na hakuri da jin dadi (Romawa 15:4; Ibraniyawa 13:22), kuma ta wurin ƙauna a aikace. Kalmar da aka yi wa duniya da farko ba tana nufin yin hukunci da kuma la’anta duniya ba (Yoh. 3:17; 12:47), amma don a ba wa duniya ja-gorar Bisharar Mulkin Allah—wato, fata da tabbatarwa cewa mugunta ko da sifarta, ba ta da kalma ta ƙarshe a cikin tarihi kuma dole ne a bar ta ta yi jagorancin tafarkinta.

Isar da saƙon Bishara bisa ga kwamandan Kristi na ƙarshe, Don haka ku je ku almajirtar da dukkan al'ummai, kuna yi musu baftisma da sunan Uba, da Ɗa, da na Ruhu Mai Tsarki, kuna koya musu su kiyaye duk abin da nake da su. ya umarce ku (Matta 28:19) shine manufa ta Ikilisiya. Dole ne a aiwatar da wannan manufa ba da ƙarfi ba ko kuma ta hanyoyi daban-daban na ridda, amma cikin ƙauna, tawali'u da mutunta ainihin kowane mutum da kuma al'adun kowane mutum. Duk Cocin Orthodox suna da hakkin ba da gudummawa ga wannan aikin na mishan.

Zamo daga waɗannan ƙa'idodi da tarin gogewa da koyarwa ta al'adar kishinta, liturgical, da al'adar ascetical, Cocin Orthodox tana ba da damuwa da damuwa na ɗan adam na wannan zamani game da muhimman tambayoyin wanzuwar da suka mamaye duniya a yau. Ta haka tana son taimakawa wajen warware waɗannan batutuwa, ta ba da izinin Amincin Allah, wanda ya fi kowa fahimta (Filibiyawa 4:7), sulhu, da kuma ƙaunar yin nasara a duniya.

A. Mutuncin Dan Adam

1. Mutuncin ɗan adam na musamman, wanda ya samo asali daga an halicce shi cikin kamanni da kamannin Allah da kuma rawar da muke takawa a cikin shirin Allah don ’yan Adam da kuma duniya, shi ne tushen wahayi ga Ubannin Ikilisiya, waɗanda suka shiga cikin asirin allahntaka sosai. oikonomi. Dangane da dan Adam, St. Gregory mai ilimin tauhidi a sifa ya jaddada cewa: Mahalicci ya kafa wata irin duniya ta biyu bisa duniya, mai girma cikin kankantarta, wani mala’ika, mai bautar halitta mai hadewa, mai duban halittun ganuwa, kuma mafarin halitta mai hankali, sarki bisa dukkan abin da ke cikin kasa… mai rai, an shirya a nan kuma a kai shi zuwa wani wuri kuma (wanda shine ƙarshen asiri) tabbatar da sha'awa zuwa ga Allah. (Homily 45, Akan Fascha Mai Tsarki, 7. PG 36, 632AB). Manufar zama cikin jiki na Kalmar Allah ita ce allahntakar ɗan adam. Kristi, da ya sabunta a cikin kansa tsohon Adamu (cf. Afis 2:15), ya mai da mutum allahntaka kamar kansa, farkon bege (Eusebius na Kaisariya, Muzaharorin kan Bishara, Littafi na 4, 14. PG 22, 289A). Gama kamar yadda dukan ’yan Adam suke cikin tsohon Adamu, haka ma dukan ’yan Adam sun taru a cikin sabon Adamu: Haihuwa kaɗai ya zama mutum domin ya taru cikin ɗaya ya koma ga asalinsa na ’yan Adam da suka mutu (Cyril na Alexandria, Sharhi akan Bisharar Yahaya, Littafi na 9, PG 74, 273D–275A). Wannan koyarwar Ikilisiya ita ce tushe marar iyaka na dukan ƙoƙarin Kirista na kiyaye mutunci da ɗaukaka na ɗan adam.
2. A kan wannan, yana da muhimmanci a haɓaka haɗin kai tsakanin Kiristoci a kowane fanni don kāre mutuncin ’yan Adam da kuma kyautata zaman lafiya, domin ƙoƙarce-ƙoƙarce na wanzar da zaman lafiya na dukan Kiristoci ba tare da ɓatanci ba ya sami nauyi da muhimmanci.
3. A matsayin hasashe don babban haɗin gwiwa a wannan batun yarda da mafi girman darajar ɗan adam na iya zama da amfani. Ikklisiyoyin Orthodox na gida daban-daban na iya ba da gudummawa ga fahimtar juna tsakanin addinai da haɗin kai don zaman lafiya da zaman lafiya tare a cikin al'umma, ba tare da wannan ya haɗa da syncretism na addini ba. 
4. Mun gamsu da cewa, kamar yadda Masu aikin Allah (3 Kor. 9:5) Za mu iya ci gaba zuwa wannan hidima ta gama-gari tare da dukan mutanen da suke son salama da ke faranta wa Allah rai, domin al’ummar ’yan Adam a matakin gida, na ƙasa, da na duniya. Wannan hidimar umarni ce ta Allah (Mt 9: XNUMX).

B. 'Yanci da Nauyi

1. 'Yanci daya ne daga cikin mafi girman baiwar da Allah ya yi wa dan Adam. Wanda ya halicci mutum tun farko ya ba shi ’yanci da azancin kansa, ya iyakance shi bisa ga dokokin doka kawai. (Gregory theologian, Homily 14, Akan Soyayya Ga Talakawa, 25. PG 35, 892A). 'Yanci na baiwa dan'adam damar ci gaba zuwa ga kamala ta ruhaniya; duk da haka, ya kuma haɗa da haɗarin rashin biyayya a matsayin ’yancin kai daga Allah da kuma sakamakon faɗuwar, wanda ke haifar da mugunta a duniya.
2. Sakamakon mugunta ya haɗa da ajizanci da kasawa da ke ci gaba da wanzuwa a yau, waɗanda suka haɗa da: son zuciya; tashin hankali; laxity na ɗabi'a; abubuwa masu lahani kamar amfani da abubuwan maye da sauran abubuwan maye musamman a rayuwar wasu matasa; wariyar launin fata; tseren makamai da yaƙe-yaƙe, da kuma bala'o'in da suka haifar da zamantakewa; zaluncin wasu kungiyoyin zamantakewa, al'ummomin addini, da al'umma baki daya; rashin daidaituwar zamantakewa; tauye haƙƙin ɗan adam a fagen ƴancin hankali—musamman ‘yancin addini; rashin fahimta da magudin ra'ayin jama'a; kuncin tattalin arziki; rashin daidaituwar sake rarraba albarkatu masu mahimmanci ko cikakken rashin su; yunwar miliyoyin mutane; gudun hijira na tilastawa jama'a da fataucin mutane; matsalar ‘yan gudun hijira; lalata muhalli; da rashin hana amfani da ilimin kimiyyar halittu da kwayoyin halitta a farkon, tsawon lokaci, da ƙarshen rayuwar ɗan adam. Waɗannan duka suna haifar da damuwa mara iyaka ga ɗan adam a yau.
3. Idan aka fuskanci wannan yanayin, wanda ya ƙasƙantar da ra’ayin mutum, aikin Cocin Orthodox a yau shi ne—ta wurin wa’azinta, tiyoloji, ibada, da ayyukan makiyaya—tabbatar da gaskiyar ’yanci cikin Kristi. Dukan abubuwa halal ne a gare ni, amma ba duka ba ne masu amfani; Dukan abubuwa halal ne a gare ni, amma ba duka abubuwa ne suke ginawa ba. Kada kowa ya nemi nasa, sai dai lafiyar juna… don me ake shari'anta 'yancina da lamirin wani? (10 Kor. 23:24-29, XNUMX). 'Yanci ba tare da alhaki ba da ƙauna a ƙarshe yana haifar da asarar 'yanci.

C. Zaman Lafiya da Adalci

1. Cocin Orthodox ya gane da kuma bayyana tsakiyar zaman lafiya da adalci a cikin rayuwar mutane. Wahayin Kristi yana siffanta shi azaman a bisharar salama (Afis 6:15), gama Kristi ya kawo salama ga kowa ta wurin jinin Gicciyensa (Kol 1:20). yayi wa'azin salama ga na nesa da na kusa (Afis 2:17), kuma ya zama zaman lafiyarmu (Afisawa 2:14). Wannan zaman lafiya, wacce tafi dukkan fahimta (Filibiyawa 4:7), kamar yadda Ubangiji da kansa ya gaya wa almajiransa kafin shaucinsa, ya fi faɗi da muhimmanci fiye da salamar da duniya ta yi alkawari: salama na bar muku, salamata na ba ku; Ba kamar yadda duniya ke bayarwa nake ba ku ba (Yohanna 14:27). Wannan saboda salamar Kristi ita ce 'ya'yan itace cikakke na maido da komai a cikinsa, bayyanar da darajar mutum da girmansa a matsayin surar Allah, bayyanuwar haɗe-haɗe cikin Kristi tsakanin ɗan adam da duniya, duniya na ka'idojin zaman lafiya, 'yanci, da adalci na zamantakewa, da kuma bunƙasa soyayyar Kirista a tsakanin mutane da al'ummomin duniya. Mulkin dukan waɗannan ƙa’idodin Kirista a duniya yana ba da salama ta gaske. Ita ce salama daga sama, wanda Cocin Orthodox ke yin addu'a akai-akai a cikin roƙe-roƙenta na yau da kullun, tana roƙon wannan na Allah Maɗaukaki, wanda yake jin addu'o'in waɗanda suke kusantarsa ​​cikin bangaskiya.
2. Daga aforementioned, ya bayyana a fili dalilin da ya sa Church, kamar yadda jikin Kristi (12Kor 27:XNUMX), kullum addu’a domin salama ta dukan duniya; wannan zaman lafiya, a cewar Clement na Iskandariya, yana kama da adalci (Stromates 4, 25. PG 8, 1369B-72A). Ga wannan, Basil Mai Girma ya kara da cewa: Ba zan iya shawo kan kaina ba cewa in ba tare da ƙaunar juna ba kuma ba tare da salama da dukan mutane ba, gwargwadon iyawara, zan iya kiran kaina bawan Yesu Kiristi nagari. (Wasika ta 203, 2. PG 32, 737B). Kamar yadda Saint iri ɗaya, wannan a bayyane yake ga Kirista, don Babu wani abu da ke da halin Kirista kamar ya zama mai kawo zaman lafiya (Wasika ta 114. PG 32, 528B). Salama ta Kristi iko ne na sufanci wanda ke fitowa daga sulhu tsakanin mutum da Uba na sama, bisa ga tanadin Almasihu, wanda yake kawo kome zuwa ga kamala a cikinsa, kuma wanda ke sa salama ta zama marar amfani, an riga an kaddara tun zamanai, wanda kuma yake sulhunta mu da kansa, kuma cikin kansa da Uba. (Dionysius the Aeropagite, Akan Sunayen Ubangiji, 11, 5, PG 3, 953AB).
3. Har ila yau, wajibi ne mu jadada cewa, baiwar zaman lafiya da adalci su ma sun dogara ne akan haɗin kai na ɗan adam. Ruhu Mai Tsarki yana ba da kyaututtuka na ruhaniya lokacin da, cikin tuba, muna neman salama da adalcin Allah. Waɗannan kyautai na salama da adalci suna bayyana a duk inda Kiristoci suka yi ƙoƙari don aikin bangaskiya, ƙauna, da bege ga Ubangijinmu Yesu Kiristi (1 Tas 3:XNUMX).
4. Zunubi ciwo ne na ruhaniya, wanda alamunsa na waje sun haɗa da rikici, rarrabuwa, laifi, da yaƙi, da kuma mummunan sakamakon waɗannan. Ikilisiya tana ƙoƙari don kawar da ba kawai bayyanar cututtuka na waje na rashin lafiya ba, amma rashin lafiyar kanta, wato, zunubi.
5. A lokaci guda kuma, Cocin Orthodox tana ɗauka cewa hakkinta ne ta ƙarfafa duk abin da ke yin hidimar zaman lafiya da gaske (Romawa 14:19) kuma ta ba da hanya zuwa ga adalci, 'yan'uwantaka, 'yanci na gaske, da kuma ƙaunar juna a tsakanin dukan 'ya'yan Izala. Uba ɗaya na sama da kuma tsakanin dukan mutane da suka ƙunshi iyali guda ɗaya. Ta sha wahala tare da duk mutanen da a sassa daban-daban na duniya an hana su amfanin zaman lafiya da adalci.

4. Aminci da kyamar Yaki

1. Ikilisiyar Kristi ta la'anci yaƙi gabaɗaya, ta gane shi a matsayin sakamakon kasancewar mugunta da zunubi a cikin duniya: Ina yaƙe-yaƙe da yaƙe-yaƙe suke fitowa daga cikinku? Ashe, ba su zo daga sha'awarku ba ne don jin daɗin yaƙin gaɓoɓin ku? (Yaw 4:1). Kowane yaki yana barazanar lalata halitta da rayuwa.
   
   Wannan ya fi faruwa musamman game da yaƙe-yaƙe da makamai masu guba domin sakamakonsu zai zama mai ban tsoro ba kawai don suna kai ga mutuwar adadin mutane da ba a iya tsammani ba, amma kuma don suna sa rayuwa ta kasa jurewa ga waɗanda suka tsira. Har ila yau, suna haifar da cututtuka marasa magani, suna haifar da maye gurbi da sauran bala'o'i, tare da mummunar tasiri ga al'ummomi masu zuwa.
   
   Tarin ba wai kawai makaman nukiliya, sinadarai, da na halitta ba, har ma da kowane nau'in makamai, yana haifar da haɗari mai tsanani matuƙar suna haifar da ma'anar fifiko da rinjaye a kan sauran duniya. Bugu da ƙari, irin waɗannan makamai suna haifar da yanayi na tsoro da rashin yarda, wanda ya zama abin ƙarfafa ga sabon tseren makamai.
2. Ikilisiyar Kristi, wacce ta fahimci yaki a matsayin ainihin sakamakon mugunta da zunubi a duniya, tana goyan bayan duk wani shiri da yunƙurin hanawa ko kawar da shi ta hanyar tattaunawa da kowace hanya mai dacewa. Lokacin da yaki ya zama makawa, Ikilisiya ta ci gaba da yin addu'a da kulawa a cikin hanyar makiyaya ga 'ya'yanta waɗanda ke da hannu a cikin rikici na soja don kare rayuwarsu da 'yancinsu, yayin da suke yin ƙoƙari don kawo zaman lafiya da 'yanci cikin gaggawa.
3. Cocin Orthodox ta yi Allah wadai da tashe-tashen hankula da yaƙe-yaƙe da yawa da tsatsauran ra’ayi suka jawo daga ƙa’idodin addini. Akwai tsananin damuwa game da ci gaba na dindindin na karuwar zalunci da zalunci ga Kiristoci da sauran al'ummomi a Gabas ta Tsakiya da sauran wurare saboda imaninsu; Hakanan abin damuwa shine yunƙurin kawar da Kiristanci daga ƙasashensu na gargajiya. A sakamakon haka, bambance-bambancen addinai da kuma dangantakar ƙasashen duniya suna fuskantar barazana, yayin da Kiristoci da yawa ke tilasta wa barin gidajensu. Kiristocin Orthodox a duk faɗin duniya suna shan wahala tare da ’yan’uwansu Kiristoci da kuma dukan waɗanda ake tsananta musu a wannan yanki, tare da yin kira da a ɗauki matakin adalci kuma mai dorewa ga matsalolin yankin.
   
   Yaƙe-yaƙe da suka haifar da kishin ƙasa da kuma haifar da kawar da ƙabilanci, keta iyakokin jihohi, da kwace yankuna kuma an yi tir da su.

E. Halin Ikilisiya Game da Wariya

1. Ubangiji, a matsayin Sarkin adalci (Ibraniyawa 7: 2-3) ya yi tir da tashin hankali da rashin adalci (Zab 10: 5), yayin da yake la’antar wulakanci na rashin mutuntaka ga maƙwabcin mutum (Mt 25: 41-46; Ym 2: 15-16). A cikin Mulkinsa, wanda yake nunawa kuma yana cikin Ikilisiyarsa a duniya, babu wurin ƙiyayya, ƙiyayya, ko rashin haƙuri (Is 11: 6; Rom 12: 10).
2. Matsayin Cocin Orthodox akan wannan a bayyane yake. Ta yi imani da Allah Ya mai da daga jini ɗaya kowace al'umma ta mutane su zauna a duk faɗin duniya (Ayyukan Manzanni 17:26) da kuma cewa cikin Kristi ba Bayahude ko Hellenanci, ba bawa ko ƴantacce, ba namiji ko mace: gama ku duka ɗaya kuke cikin Almasihu Yesu. (Gal 3:28). Ga tambaya: Wanene makwabcina?, Kristi ya amsa da misalin Basamariye nagari (Luka 10:25-37). Ta yin haka, ya koya mana mu wargaza duk wani shinge da ƙiyayya da son zuciya suka kafa. Cocin Orthodox ya furta cewa kowane ɗan adam, ba tare da la’akari da launin fata, addini, kabila, jinsi, ƙabila, da harshe ba, an halicce su cikin surar Allah da kamannin Allah, kuma suna da hakki daidai a cikin al’umma. Daidai da wannan imani, Ikilisiyar Orthodox ta ƙi nuna wariya ga kowane ɗayan dalilan da aka ambata tun da waɗannan suna ɗaukan bambanci na mutunci tsakanin mutane.
3. Ikilisiya, a cikin ruhun mutunta haƙƙin ɗan adam da daidaita mu'amala ga kowa, tana daraja amfani da waɗannan ƙa'idodin bisa ga koyarwarta game da sacrament, iyali, matsayin duka jinsi a cikin Coci, da ƙa'idodin Ikilisiya gabaɗaya. al'ada. Ikilisiya tana da hakkin yin shela da kuma shaida koyarwarta a cikin jama'a.

F. Ofishin Jakadancin Cocin Orthodox
A Matsayin Shaidar Soyayya ta Hidima

1. A cikin cika aikinta na ceto a duniya, Cocin Orthodox tana kulawa sosai ga dukan mutanen da suke bukata, ciki har da mayunwata, matalauta, marasa lafiya, naƙasassu, tsofaffi, waɗanda ake tsananta musu, waɗanda suke cikin fursuna da kurkuku, marasa gida, marayu. , wadanda rikicin ya rutsa da su da rikicin soji, wadanda fataucin mutane ya shafa da kuma nau’in bautar zamani. Ƙoƙarin Ikilisiyar Orthodox don fuskantar fatara da rashin adalci na zamantakewa nuni ne na bangaskiyarta da hidima ga Ubangiji, wanda ya bayyana kansa tare da kowane mutum kuma musamman tare da mabukata: Tun da kun yi wa ɗaya daga cikin mafi ƙanƙanta daga cikin waɗannan 'yan'uwana, kun yi mini shi (Mt 25:40). Wannan sabis na zamantakewa na multidimensional yana bawa Ikilisiya damar yin aiki tare da cibiyoyin zamantakewa daban-daban da suka dace.
2. Gasa da gaba a duniya suna haifar da rashin adalci da rashin adalci tsakanin daidaikun mutane da al'ummomi zuwa albarkatun halittun Ubangiji. Suna hana miliyoyin mutane kayan masarufi kuma suna haifar da wulakanta mutum; suna haifar da ƙaura mai yawa na al'umma, kuma suna haifar da rikice-rikice na kabilanci, addini, da zamantakewa, waɗanda ke yin barazana ga haɗin kan al'ummomi.
3. Ikilisiya ba za ta iya kasancewa cikin halin ko-in-kula ba kafin yanayin tattalin arzikin da ke yin mummunan tasiri ga ɗan adam gaba ɗaya. Ta nace ba kawai a kan bukatar tattalin arziki ya dogara ne akan ƙa'idodin ɗabi'a ba, amma kuma dole ne ya biya bukatun 'yan adam a zahiri daidai da koyarwar manzo Bulus: Ta wannan aiki, dole ne ku tallafa wa raunana. Kuma ku tuna da maganar Ubangiji Yesu, cewa ya ce, ‘Bayarwa ya fi karɓa albarka’ (Ayyukan Manzanni 20:35). Basil Mai Girma ya rubuta cewa kowane mutum ya sanya aikin sa na taimakon mabukata kada ya biya bukatun kansa (Dokokin Dabi'a, 42. PG 31, 1025A).
4. Tazarar da ke tsakanin attajirai da matalauta na daɗa ta'azzara sosai saboda rikicin kuɗi, wanda yawanci yakan samo asali ne daga cin riba marar iyaka da wasu wakilan ƙungiyoyin kuɗi ke yi, da tarin dukiya a hannun 'yan kaɗan, da karkatar da harkokin kasuwanci da ba tare da adalci da sanin yakamata ba. , wanda a ƙarshe baya biyan bukatun ɗan adam na gaskiya. Tattalin arziki mai dorewa shine wanda ya haɗu da inganci tare da adalci da haɗin kai na zamantakewa.
5. Dangane da irin wannan munanan yanayi, ana fahimtar babban alhakin Ikilisiya dangane da shawo kan yunwa da duk sauran nau'ikan rashi a duniya. Ɗaya daga cikin irin wannan al'amari a zamaninmu - wanda al'ummomi ke aiki a cikin tsarin tattalin arziki na duniya - yana nuna mummunar rikicin ainihi na duniya, domin yunwa ba kawai barazana ga kyautar Allah ta rayuwa na dukan mutane ba, amma har ma ya ɓata girman daraja da tsarki na mutum. , yayin da a lokaci guda suka ɓata wa Allah rai. Saboda haka, idan damuwa a kan abincinmu lamari ne na abin duniya, to, damuwa game da ciyar da maƙwabcinmu batu ne na ruhaniya (Yahaya 2:14-18). Saboda haka, manufa ce ta dukkan Cocin Orthodox su ba da haɗin kai da ba da taimako yadda ya kamata ga mabukata.
6. Ikilisiyar Kristi mai tsarki, a cikin jikinta na duniya-ta rungumi al'ummomi da yawa a duniya-ta nanata ka'idar hadin kai ta duniya kuma tana goyan bayan hadin kai na kud-da-kud na al'ummomi da jihohi domin warware rikici cikin lumana.
7. Ikilisiya ta damu game da ƙara matsawa kan bil'adama na salon mabukaci, ba tare da ƙa'idodin ɗabi'a na Kirista ba. A wannan ma'anar, cin kasuwa tare da haɗin gwiwar duniya na duniya yana haifar da asarar tushen ruhaniya na al'ummomi, asarar tarihin su na tunawa, da mantar da al'adunsu.
8. Kafofin watsa labarai akai-akai suna aiki a ƙarƙashin ikon akidar haɗin gwiwar duniya mai sassaucin ra'ayi kuma don haka an mayar da su kayan aiki don yada cin kasuwa da lalata. Misalin rashin mutuntawa—wani lokaci na saɓo—halayen game da ɗabi’un addini suna haifar da damuwa ta musamman, matuƙar tada rarrabuwa da rikici a cikin al’umma. Cocin na gargadin 'ya'yanta game da hadarin yin tasiri a kan lamirinsu ta kafafen yada labarai, da kuma yin amfani da shi wajen yin magudi maimakon hada mutane da kasashe wuri guda.
9. Ko da Ikilisiyar ta ci gaba da yin wa'azi da kuma fahimtar manufarta na ceto ga duniya, ta kasance mafi yawan lokuta ana fuskantar ta da kalamai na addini. Ana kiran Ikilisiyar Almasihu a cikin duniya don sake bayyanawa kuma don inganta abubuwan da ke cikin shaidar annabcinta ga duniya, bisa ga kwarewar bangaskiya da tunawa da ainihin manufarta ta shelar Mulkin Allah da kuma noma na wani. jin hadin kai a tsakanin garkenta. Ta wannan hanyar, ta buɗe fage mai fa'ida na dama tunda wani muhimmin sashi na ilimin tauhidi nata yana haɓaka haɗin kan Eucharistic da haɗin kai a cikin rugujewar duniya.
10. Bukatar ci gaba da bunƙasa a cikin wadata da kuma sha'anin kayan masarufi ba makawa ya haifar da rashin daidaituwar amfani da kuma lalata albarkatun ƙasa. Dabi’a, wadda Allah ya halicceta kuma ya baiwa ‘yan Adam aiki da adanawa (Farawa 2:15), ya jimre sakamakon zunubin ɗan adam: Gama talikai sun zama marasa amfani, ba da son rai ba, amma saboda wanda ya sa ta cikin bege. domin halittar da kanta ma za a kubuta daga kangin lalata zuwa ’yancin ɗaukakar ’ya’yan Allah. Domin mun sani dukan talikai suna nishi suna aiki tare da zafin haihuwa tare har yanzu (Romawa 8: 20-22).
    
    Rikicin muhalli, wanda ke da alaƙa da sauyin yanayi da ɗumamar yanayi, ya sa ya zama wajibi a kan Coci ta yi duk abin da ke cikin ikonta na ruhaniya don kare halittar Allah daga sakamakon kwaɗayin ɗan adam. A matsayin gamsar da buƙatun abin duniya, kwaɗayi yana kaiwa ga talauci na ruhaniya na ɗan adam da kuma lalata muhalli. Kada mu manta cewa albarkatun ƙasa ba namu ba ne, amma na Mahalicci: Duniya na Ubangiji ne, da dukan cikarta, da duniya, da waɗanda suke zaune a cikinta (Zab 23:1). Saboda haka, Cocin Orthodox na jaddada kariyar halittun Allah ta hanyar noma alhakin ’yan Adam game da muhallin da Allah ya ba mu da kuma haɓaka kyawawan halaye na rashin ƙarfi da kamun kai. Ya wajaba mu tuna cewa ba kawai na yanzu ba, har ma al’ummai masu zuwa suna da ‘yancin cin moriyar kayan halitta da Mahalicci ya ba mu.
11. Ga Cocin Orthodox, ikon bincika duniya a kimiyance baiwa ce daga Allah ga ɗan adam. Koyaya, tare da wannan kyakkyawan hali, Ikilisiya a lokaci guda ta gane hatsarori a ɓoye cikin amfani da wasu nasarorin kimiyya. Ta yi imanin cewa lallai masanin kimiyyar yana da 'yanci don gudanar da bincike, amma kuma masanin kimiyyar ya zama tilas ya katse wannan binciken idan ya saba wa ka'idodin Kiristanci da na ɗan adam. A cewar St. Paul. Dukan abubuwa halal ne a gare ni, amma dukkan abubuwa ba su da amfani (6 Kor. 12:XNUMX), kuma bisa ga St. Gregory masanin tauhidi. Nagarta ba alheri ba ne idan hanyoyin sun yi kuskure (Maganar Tauhidi ta farko, 4, PG 36, 16C). Wannan hangen nesa na Ikilisiya ya tabbatar da zama dole don dalilai da yawa don kafa iyakokin da suka dace don 'yanci da aikace-aikacen 'ya'yan itatuwa na kimiyya, inda a kusan dukkanin fannoni, amma musamman a ilimin halitta, zamu iya sa ran duka sababbin nasarori da kasada. Har ila yau, muna jaddada tsarkin rayuwar dan Adam da babu kokwanto daga tunaninsa.
12. A cikin shekarun da suka gabata, muna ganin babban ci gaba a cikin ilimin kimiyyar halittu da kuma daidaitattun fasahar halittu. Yawancin waɗannan nasarori ana ɗaukar su da amfani ga ɗan adam, yayin da wasu ke haifar da rikice-rikice na ɗabi'a kuma wasu kuma ana ganin ba za a yarda da su ba. Ikilisiyar Orthodox ta gaskata cewa ɗan adam ba kawai ƙunshin sel, ƙasusuwa, da gabobin ba ne; haka kuma ba a siffanta mutum ta hanyar abubuwan halitta kawai. An halicci mutum cikin surar Allah (Farawa 1:27) kuma batun ɗan adam dole ne ya faru tare da girmamawa. Amincewa da wannan ka'ida ta asali ya kai ga ƙarshe cewa, a cikin aikin bincike na kimiyya da kuma a aikace-aikace na sababbin bincike da sababbin abubuwa, ya kamata mu kiyaye cikakken haƙƙin kowane mutum na mutuntawa da girmama shi a kowane mataki. rayuwa. Ƙari ga haka, ya kamata mu daraja nufin Allah kamar yadda halitta ta bayyana. Dole ne bincike ya yi la'akari da ƙa'idodin ɗabi'a da na ruhaniya, da kuma ƙa'idodin Kirista. Lallai, dole ne a ba da girmamawa ga dukan halittun Allah dangane da yadda ’yan Adam ke bi da su da kuma ilimin kimiyya, bisa ga umarnin Allah (Farawa 2:15).
13. A cikin waɗannan lokuta na zaman duniya wanda ke da alamar rikicin ruhi na halayyar wayewar zamani, yana da mahimmanci musamman a nuna mahimmancin tsarkin rayuwa. Rashin fahimtar 'yanci a matsayin halatta yana haifar da karuwa a cikin laifuka, lalata da kuma lalata abubuwan da ake girmamawa, da kuma rashin mutunta 'yancin maƙwabcinmu da kuma tsarkin rayuwa. Al'adar Orthodox, wanda aka tsara ta hanyar gogewar gaskiyar Kirista a aikace, ita ce mai ɗaukar ruhaniya da ɗabi'a, wanda dole ne a ƙarfafa musamman a zamaninmu.
14. Kulawa na musamman na Ikilisiya na makiyaya ga matasa yana wakiltar tsarin samuwar Kristi ta tsakiya marar tsayawa kuma mara canzawa. Tabbas, alhakin fastoci na Ikilisiya kuma ya shafi cibiyar iyali da Allah ya ba da ita, wanda ya kasance koyaushe kuma dole ne a kafa shi a kan tsattsarkan sirrin aure na Kirista a matsayin haɗin kai tsakanin namiji da mace, kamar yadda aka nuna a cikin haɗin gwiwar. Kristi da Ikilisiyarsa (Afis 5:32). Wannan yana da mahimmanci musamman idan aka yi la'akari da ƙoƙarin da ake yi a wasu ƙasashe na halasta da kuma a wasu al'ummomin Kirista don tabbatar da tauhidi na wasu nau'o'in zaman tare da ɗan adam wanda ya sabawa al'ada da koyarwar Kirista. Ikilisiya tana fatan sake fasalin duk abin da ke cikin Jikin Kristi, yana tunatar da kowane mai zuwa cikin duniya, cewa Kristi zai sake dawowa a zuwansa na biyu. ana hukunta rayayyu da matattu (1 Bit 4, 5) da kuma wannan Mulkinsa ba zai ƙare ba (Luka 1:33)
15. A zamaninmu, kamar yadda a cikin tarihi, muryar annabci da fastoci na Ikilisiya, kalmar fansa ta giciye da na Tashin matattu, tana roƙon zuciyar ɗan adam, tana kiran mu, tare da Bulus Manzo, mu runguma da gogewa. kowane abu na gaskiya, kowane abu mai daraja, kowane abu mai adalci, kowane abu mai tsarki, kowane abu mai kyau, kowane abu mai kyau. (Filibiyawa 4:8)—wato, ƙauna ta hadaya ta Ubangijinta da aka gicciye, hanya ɗaya tilo zuwa duniya na salama, adalci, ’yanci, da ƙauna tsakanin mutane da tsakanin al’ummai, wanda ma’auninsa kaɗai ne ko da yaushe Ubangiji keɓaɓɓe (cf. (Ru’ya ta Yohanna 5:12) domin rayuwar duniya, wato, Ƙaunar Allah marar ƙarewa cikin Allah Uku Uku, na Uba, da Ɗa, da na Ruhu Mai Tsarki, wanda ya ke da dukan ɗaukaka da iko har abada abadin. na shekaru.

† Bartholomew na Konstantinoful, Shugaba

† Theodoros na Iskandariya

† Theophilus na Urushalima

† Irinej na Serbia

† Daniel na Romania

† Chrysostomos na Cyprus

† Ieronymos na Athens da Duk Girka

† Sawa na Warsaw da duk Poland

† Anastasios na Tirana, Durres da All Albania

† Rastislav na Presov, Ƙasar Czech da Slovakia

Tawagar Ecumenical Patriarchate

† Leo na Karelia da Duk Finland

† Stephanos na Tallinn da Duk Estonia

† Dattijon Metropolitan John na Pergamon

† Dattijon Archbishop Demetrios na Amurka

† Augustino na Jamus

† Irenaios na Karita

† Ishaya na Denver

† Alexios na Atlanta

† Iakovos na Tsibirin Sarakunan

† Yusufu na Proikonnisos

† Meliton na Philadelphia

† Emmanuel na Faransa

† Nikitas na Dardanelles

† Nicholas na Detroit

† Gerasimos na San Francisco

† Amphilochios na Kisamos da Selinos

† Amvrosios na Koriya

† Maximos na Selyvria

† Amphilochios na Adrianopolis

† Kallisto na Diokleia

† Antony na Hierapolis, Shugaban Orthodox na Ukrainian a Amurka

† Ayuba na Telmessos

† Jean na Charioupolis, Shugaban Exarchate na Patriarchal na cocin Orthodox na al'adun Rasha a Yammacin Turai.

† Gregory na Nyssa, Shugaban Orthodox na Carpatho-Rasha a Amurka

Tawagar fadar shugaban kasa ta Alexandria

† Gabriel na Leontopolis

† Makarios of Nairobi

† Yunusa na Kampala

† Seraphim na Zimbabwe da Angola

† Alexandros na Najeriya

† Theophylaktos na Tripoli

† Sergios of Good Bege

† Athanasios na Kirene

† Alexios na Carthage

† Ieronymos na Mwanza

† George na Guinea

† Nicholas na Hermopolis

† Dimitrios na Irinopolis

† Damaskinos na Johannesburg da Pretoria

† Narkissos na Accra

† Emmanuel na Ptolemaidos

† Gregorios na Kamaru

† Nikodimos na Memphis

† Meletios na Katanga

† Panteleimon na Brazzaville da Gabon

† Innokentios na Burudi da Ruwanda

† Crysostomos na Mozambique

† Neofytos na Nyeri da Dutsen Kenya

Tawagar Mai Martaba Sarkin Kudus

† Benedict na Philadelphia

† Aristarkos na Konstantina

† Theophylaktos na Jordan

† Nektarios na Anthidon

† Philoumenos na Pella

Wakilan Cocin Serbia

† Jovan na Ohrid da Skopje

† Amfilohije na Montenegro da Littoral

† Porfirije na Zagreb da Ljubljana

† Vasilije na Sirmium

† Lukjan of Budim

† Longin na Nova Gracanica

† Irinej na Backa

† Hrizostom na Zvornik da Tuzla

† Justin na Zica

† Pahomije na Vranje

† Jovan of Sumadija

† Ignatije na Branicevo

† Fotije na Dalmatiya

† Athanasios na Bihac da Petrovac

† Joanikije na Niksic da Budimlje

† Grigorije na Zahumlje da Hercegovina

† Milutin na Valjevo

† Maksim a Amurka ta Yamma

† Irinej a Ostiraliya da New Zealand

† David na Krusevac

† Jovan na Slavonija

† Andrej a Austria da Switzerland

† Sergije na Frankfurt kuma a Jamus

† Ilarion na Timok

Wakilin Cocin Romania

† Teofan na Iasi, Moldova da Bucovina

† Laurentiu na Sibiu da Transylvania

† Andrei na Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana da Maramures

† Irineu na Craiova da Oltenia

† Ioan na Timisoara da Banat

† Iosif a Yammacin Turai da Kudancin Turai

† Serafim a Jamus da Tsakiyar Turai

† Nifon na Targoviste

† Irineu of Alba Iulia

† Ioachim na Roman da Bacau

† Casian na Lower Danube

† Timotei na Arad

† Nicolae a Amurka

† Sofronie na Oradea

† Nicodim na Strehaia da Severin

† Visarion na Tulcea

† Petroniu na Salaj

† Siluan a Hungary

† Siluan a Italiya

† Timotei a Spain da Portugal

† Macarie a Arewacin Turai

† Varlaam Ploiesteanul, Mataimakin Bishop ga Patriarch

Emilian Lovisteanul, Mataimakin Bishop ga Archdiocese na Ramnic

† Ioan Casian na Vicina, Mataimakin Bishop ga Archdiocese na Orthodox na Romania na Amurka.

Wakilan Cocin Cyprus

† Georgius na Bafos

† Chrysostomos na Kition

† Chrysostomos na Kyrenia

† Athanasios na Limassol

† Neophytos na Morphou

† Vasileios na Constantia da Ammochostos

† Nikiphoros na Kykkos da Tillyria

† Ishaya na Tamassos da Oreini

† Barnaba na Tremithusa da Lefkara

† Christophoros na Karpasion

† Nektarios na Arsinoe

† Nikolaos na Amathus

† Epiphanios na Ledra

† Leontios na Chytron

† Porphyrios na Neapolis

† Gregory na Mesaoria

Wakilan Cocin Girka

† Prokopios na Filibi, Neapolis da Tassos

† Chrysostomos na Peristerion

† Germanos na Eleia

† Alexandros na Mantineia da Kynouria

† Ignatios na Arta

† Damaskinos na Didymoteixon, Orestias and Soufli

† Alexios na Nikaia

† Hierotheos na Nafpaktos da Aghios Vlasios

† Eusebios na Samos da Ikaria

† Seraphim na Kastoria

† Ignatios na Demetrias da Almyros

† Nikodimos na Kassandreia

† Ifraimu na Hydra, Spetses da Aegina

† Theologos na Serres da Nigrita

† Makarios na Sidirokastron

† Anthimos na Alexandroupolis

† Barnabas na Neapolis da Stavroupolis

† Chrysostomos na Messenia

† Athenagoras na Ilion, Acharnon da Petroupoli

† Ioannis na Lagkada, Litis da Rentinis

† Jibra'ilu na New Ionia da Philadelphia

† Chrysostomos na Nikopolis da Preveza

† Theoklitos na Ierissos, Dutsen Athos da Ardameri

Wakilin Cocin Poland

† Saminu na Lodz da Poznan

† Habila na Lublin da Chelm

† Yakubu na Bialystok da Gdansk

† George na Siemiatycze

† Paisios na Gorlice

Wakilin Cocin Albaniya

† Joan na Koritsa

† Demetrios na Argyrokastron

† Nikolla na Apollonia da Fier

† Andon na Elbasan

† Nathaniel a Amantia

† Asti na Bylis

Wakilan Cocin na Czechland da Slovakia

† Michal na Prague

† Ishaya na Sumperk

Hoto: Juyin Juya Halin Rasha. Fresco na Viktor Vasnetsov a cikin Cocin St. Vladimir a Kiev, 1896.

Lura a kan Mai Tsarki da Babban Majalisar Cocin Orthodox: Ganin halin da ake ciki na siyasa mai wuya a Gabas ta Tsakiya, Synaxis na Primates na Janairu 2016 ya yanke shawarar kada ya tara Majalisar a Konstantinoful kuma a karshe ya yanke shawarar kiran Majalisar Mai Tsarki da Mai Girma a Kwalejin Orthodox na Crete daga 18 zuwa 27 Yuni 2016. Bude Majalisar ya faru bayan Liturgy na Allahntaka na idin Fentikos, da kuma rufewa - Lahadi na All Saints, bisa ga kalandar Orthodox. Synaxis na Primates na Janairu 2016 ya amince da rubutun da suka dace a matsayin abubuwa shida a kan ajanda na majalisa: Manufar Ikilisiyar Orthodox a cikin duniyar zamani; Ƙungiyar Orthodox; 'Yancin kai da yadda ake shelanta; Sacrament na aure da abubuwan da suke hana shi; Muhimmancin azumi da kiyayewarsa a yau; Dangantakar Cocin Orthodox tare da sauran Kiristocin duniya.