By St. Athanasius na Iskandariya
Chapter 1
Antony ɗan ƙasar Masar ne ta asali, yana da iyaye masu daraja kuma ƴan arziki. Kuma su da kansu Kiristoci ne kuma an rene shi ta hanyar Kiristanci. Kuma tun yana karami iyayensa suka rene shi, bai san komai ba sai su da gidansu.
* * * *
Lokacin da ya girma kuma ya zama matashi, ya kasa jurewa ya yi nazarin kimiyyar duniya, amma yana so ya fita daga cikin samari, yana da sha'awar rayuwa bisa ga abin da aka rubuta na Yakubu, mai sauƙi a cikin gidansa.
* * * *
Ta haka ya bayyana a Haikalin Ubangiji tare da iyayensa a cikin masu bi. Kuma bai kasance mai izgili ba tun yana yaro, kuma bai kasance mai girman kai kamar mutum ba. Amma kuma ya yi biyayya ga iyayensa, kuma ya jajirce wajen karanta littattafai, yana mai rikon amfanin su.
* * * *
Haka kuma bai cuci iyayensa ba, kamar yaro a cikin tsaka-tsakin abin duniya, don abinci mai tsada da iri-iri, kuma bai nemi jin daɗinsa ba, sai dai ya wadatu da abin da ya samu, ba ya son kome.
* * * *
Bayan rasuwar iyayensa, an bar shi shi kaɗai tare da ƙanwarsa. Kuma a lokacin yana kimanin shekara sha takwas ko ashirin. Kuma ya kula da 'yar uwarsa da gidan shi kadai.
* * * *
Amma wata shida ba a kai ba tukuna da mutuwar iyayensa, kuma, ya tafi kamar yadda ya saba zuwa Haikalin Ubangiji, ya yi tunani, yana tafe cikin tunaninsa, yadda manzanni suka bar kome suka bi Mai-ceto; da yadda waɗannan masu bi suka sayar da dukiyoyinsu bisa ga abin da yake a rubuce a cikin Ayyukan Manzanni, suka kawo darajarsu, suka ajiye ta a gaban manzanni, su rarraba wa mabuƙata. Wane irin bege ne mai girma ga irin waɗannan a sama.
* * * *
Yana tunanin haka a ransa, sai ya shiga Haikali. Sai ya zamana ana karanta Linjila, sai ya ji yadda Ubangiji ya ce wa mai arziki: “Idan kana so ka zama cikakke, je ka sayar da duk abin da kake da shi, ka ba matalauta: ka zo, bi ni. kuma za ku sami taska ta sama'.
* * * *
Kuma kamar dai ya karɓi abin tunawa da tunanin manzanni tsarkaka da na farko daga wurin Allah, kuma kamar an karanta masa Linjila ta musamman - nan da nan ya bar Haikalin ya ba wa ’yan uwansa dukiyoyin da ya mallaka daga gare su. kakanninsa (yana da gonakin gona mai kadada dari uku, mai kyau sosai) don kada su dame shi ko 'yar uwarsa a cikin wani abu. Sannan ya sayar da sauran kadarorin da ya rage, ya tattara isassun kudade ya raba wa talakawa.
* * * *
Ya ajiye wa ’yar’uwarsa kaɗan daga cikin dukiyar, amma da suka sake shiga Haikali suka ji Ubangiji yana magana a cikin Linjila cewa: “Kada ku damu da gobe,” ya kasa jurewa, sai ya fita ya rarraba wannan. ga mutanen talakawan halin da ake ciki. Ya ba da 'yar'uwarsa ga amintattun budurwai, ya ba ta ta renonta a gidan budurwai, shi da kansa daga yanzu ya ba da kansa ga rayuwa mai ban sha'awa a bayan gidansa, yana mai da hankali ga kansa yana yin rayuwa mai wahala. Duk da haka, a lokacin, har yanzu ba a sami gidajen zuhudu na dindindin a Masar ba, kuma ba a taɓa sanin hamada mai nisa ba. Duk wanda yake son zurfafa kansa ya yi shi kadai ba da nisa da kauyensa ba.
* * * *
Akwai, a wani ƙauye kusa da wani dattijo wanda ya yi rayuwar zuhudu tun lokacin ƙuruciyarsa. Da Antony ya gan shi, sai ya fara yi masa kishiya cikin alheri. Kuma tun daga farko shi ma ya fara zama a wuraren da ke kusa da ƙauyen. Kuma a can ya ji labarin wani wanda ya yi rayuwa mai kyau, sai ya je ya neme shi kamar kudan zuma mai hikima, bai koma wurinsa ba, sai ya gan shi; Sa'an nan kuma, kamar ɗibar abinci daga gare ta a kan hanyarsa zuwa ga nagarta, ya sake komawa can.
* * * *
Don haka ya nuna mafi girman sha'awa da himma don motsa kansa a cikin mawuyacin halin rayuwa. Ya kuma yi aiki da hannuwansa, domin ya ji: “Wanda ba ya aiki kada ya ci.” Kuma abin da ya tsirfanta, sai ya ciyar da kansa, sashensa na mabuqaci. Kuma ya yi addu'a ba fasawa, domin ya koyi cewa dole ne mu yi addu'a ba gushewa a cikin kanmu. Ya kasance mai taka tsantsan cikin karatun, bai rasa abin da aka rubuta ba, amma ya ajiye komai a cikin ajiyarsa, kuma a ƙarshe ya zama tunaninsa.
* * * *
Samun wannan hali, Antony yana ƙaunar kowa da kowa. Kuma ga mutanen kirki da ya je gare su, ya yi biyayya da gaskiya. Ya nazarci fa'ida da fa'idar kokari da rayuwar kowannen su. Kuma ya lura da laya ta daya, dawwamar addu'ar wani, da natsuwar na uku, sadaka ta hudu; halarci wani a cikin vigil, da kuma wani a cikin karatu; yana mamakin wani da haqurinsa, wani kuma ga azuminsa da sujjadarsa; ya kwaikwayi wani cikin tawali'u, wani cikin alheri. Kuma ya lura daidai da ibadar Kristi da kuma ƙaunar kowa ga juna. Kuma da haka ya cika, ya koma wurinsa, inda ya tashi shi kaɗai. A taƙaice dai, tara a cikin kansa abubuwan alheri daga kowa, ya yi ƙoƙari ya bayyana su a cikin kansa.
To, kuma ko ga waɗanda suke a cikin shekarunsa, bai kasance mai hassada ba, fãce dai dõmin kada ya ƙasƙanta musu da kyau. Haka ya yi ta yadda bai sa kowa baƙin ciki ba, amma su ma su yi murna da shi. Don haka duk nagartattun mutanen mazauni da ya yi mu’amala da su, ganin haka sai suka ce masa mai son Allah ne, suka yi masa sallama, wasu a matsayin da, wasu kuma a matsayin dan uwa.
Chapter 2
Amma maƙiyin kirki - shaidan mai hassada, ganin irin wannan yunƙuri a cikin saurayi, ba zai iya jurewa ba. Amma abin da ya saba yi da kowa, shi ma ya dauki nauyin yi masa. Kuma ya fara jarabce shi da ya kawar da shi daga tafarkin da ya bi, ta hanyar cusa masa abubuwan tunawa da dukiyarsa, da kula da ‘yar uwarsa, da alakar iyalansa, da son kudi, son daukaka, jin dadi. na abinci iri-iri da sauran fara'a na rayuwa, kuma a ƙarshe - zafin mai taimako da irin ƙoƙarin da ake buƙata don shi. Don haka ya kara raunin jikinsa da tsawon lokaci don cimma burin. Gaba d'aya ya tada a zuciyarsa wata guguwar hikima, yana son ya kawar masa da zabin da ya dace.
* * * *
Amma a lokacin da mugu ya ga kansa ba shi da ƙarfi a kan shawarar Anton, kuma fiye da haka - ya ci nasara da tsayin daka, ya kayar da imaninsa mai ƙarfi, kuma ya fadi ta wurin addu'o'insa maras ƙarfi, sa'an nan kuma ya ci gaba da yaki da wasu makamai a kan saurayin, kamar dare. sai ya tsorata shi da surutu iri-iri, da rana sai ya bata masa rai, har masu kallo daga gefe suka fahimci cewa ana fada tsakanin su biyun. Wani ya cusa tunani da tunani na kazanta, dayan kuma da taimakon addu'a ya mayar da su na kwarai, ya karfafa jikinsa da azumi. Wannan shi ne yaƙin farko na Antony da Iblis da kuma ƙwazonsa na farko, amma ya fi ƙarfin Mai Ceto a Antony.
Amma Antony bai saki mugun ruhin da ya rinjaye shi ba, haka ma makiya, da aka ci su, bai daina yin kwanton bauna. Domin na baya ya yi ta yawo kamar zaki yana neman wani dalili a kansa. Shi ya sa Antony ya yanke shawarar ya saba da tsarin rayuwa mai tsauri. Don haka ya sadaukar da kansa sosai ga fagagen da ya kan kwashe tsawon dare bai yi barci ba. Ku ci sau ɗaya a rana bayan faɗuwar rana. Wani lokaci ma duk bayan kwana biyu, kuma sau da yawa sau ɗaya a kowace kwana huɗu yana cin abinci. Haka kuma abincinsa burodi ne da gishiri, abin shansa ruwa ne kawai. Babu buƙatar magana game da nama da ruwan inabi. Don barci, ya wadatar da tabarmar ciyawa, galibi yana kwance a ƙasa mara kyau.
* * * *
Lokacin da ya kame kansa, Antony ya tafi makabarta, wadda ba ta da nisa da ƙauyen, kuma ya umarci ɗaya daga cikin abokansa ya kawo masa burodi da wuya - sau ɗaya a cikin kwanaki da yawa, ya shiga ɗaya daga cikin kaburbura. Abokinsa ya rufe masa kofa ya zauna shi kadai a ciki.
* * * *
Sai wannan mugun ya kasa jurewa, sai ya zo wata dare tare da aljanun aljannu, suka yi masa dukan tsiya, suka ture shi har ya bar shi kwance yana bacin rai. Washegari sai wanda ya sani ya zo ya kawo masa burodi. Amma da ya bude kofa ya gan shi a kwance kamar matacce, sai ya dauke shi ya kai shi cocin kauyen. A nan ya kwantar da shi a ƙasa, kuma da yawa daga cikin dangi da ƙauye suna zaune a kusa da Antony kamar a kusa da wani matattu.
* * * *
Da tsakar dare Antony ya zo kansa ya farka, sai ya ga duk sun yi barci, sai wanda ya sani kawai ya farka. Sannan ya gyada masa kai ya zo wurinsa ya ce da shi ya dauke shi ya mayar da shi makabarta ba tare da ya tada kowa ba. Sai wannan mutumin ya dauke shi, bayan an rufe kofa, kamar da, sai aka sake barinsa a ciki shi kadai. Ba shi da wani ƙarfi da zai miƙe saboda duka, amma ya kwanta ya yi addu'a.
Kuma bayan addu’ar ya ce da babbar murya: “Ga ni – Anthony. Ba na gudu daga bugun ku. Ko da kun ƙara buge ni, babu abin da zai raba ni da ƙaunata ga Kristi. Kuma a sa'an nan ya rera: "Idan ko da dukan runduna aka arrayed a kaina, zuciyata ba za ta ji tsoro."
* * * *
Sabili da haka, tunanin ascetic kuma ya furta waɗannan kalmomi. Shi kuwa mugun maƙiyin alheri, ya yi mamakin cewa wannan mutum, ko da an yi masa duka, ya kuskura ya zo wuri guda, ya kira karnukansa, ya fashe da fushi, ya ce: “Ku duba, da dukan tsiya, ba za mu iya gajiyar da shi ba. amma har yanzu ya kuskura ya yi magana a kanmu. Mu ci gaba ta wata hanya a kansa!”
Sai da daddare suka yi wata babbar hayaniya ta yadda duk wurin ya girgiza. Aljanu kuwa kamar sun ruguje katangun nan guda huɗu na ƙaramin ɗaki mai ban tausayi, suna ba da ra'ayi cewa suna mamaye ta cikin su, sun rikide zuwa siffar dabbobi da dabbobi masu rarrafe. Nan take wurin ya cika da wahayin zakoki, da beraye, da damisa, da bijimai, da macizai, da macizai, da kunamai, da kyarkeci. Kowannensu kuwa yana tafiya ta hanyarsa: Zakin ya yi ruri yana so ya afka masa, sai bijimin ya yi kamar ya buga shi da kahonsa, maciji ya yi rarrafe ba tare da ya kai shi ba, kerkeci ya yi kokarin kada shi. Kuma muryoyin dukan waɗannan fatalwowi suna da ban tsoro, fushinsu kuma yana da ban tsoro.
Shi kuma Antonius, kamar an buge su, ya yi nishi, ya yi ta nishi sakamakon radadin jikin da yake ji. Amma ya kasance da ruhu mai daɗi, yana yi musu ba'a, ya ce: “Idan da wani ƙarfi a cikinku, da ya isa ɗayanku ya zo. Amma da yake Allah ya hana ku mulki, don haka duk da kuna da yawa, kuna ƙoƙarin tsorata ni ne kawai. Hujja ce ta rauninka cewa ka ɗauki hotunan marasa magana.’ Da ya sake cika da ƙarfin hali, ya ce: “Idan za ka iya, kuma idan da gaske ka sami iko a kaina, kada ka yi jinkiri, amma ka kawo hari! Idan ba za ku iya ba, me ya sa kuke damuwa a banza? Bangaskiyarmu ga Kristi hatimi ce a gare mu da kagara mai tsaro”. Kuma suka ƙara yunƙuri da yawa, suka cizon haƙora a kansa.
* * * *
Amma ko a wannan yanayin, Ubangiji bai tsaya a gefe da gwagwarmayar Antony ba, amma ya taimake shi. Domin da Anton ya daga kai, sai ya ga kamar an bude rufin, sai ga wani haske ya sauko masa. A wannan sa'a kuwa aljanun suka zama ganuwa. Kuma Antonius ya yi nishi, ya huce daga azabarsa, ya tambayi wahayin da ya bayyana, yana cewa: “Ina kake? Me ya sa ba ka zo daga farko don ka kawo karshen azabata ba?" Kuma aka ji murya gare shi: “Antony, ina nan, amma ina jiran in ga gwagwarmayar ku. Kuma bayan ka tsaya da ƙarfin hali, ba a ci nasara ba, zan zama majiɓincinka koyaushe, in sa ka shahara a dukan duniya.
Da ya ji haka, sai ya tashi ya yi addu'a. Kuma ya kara karfi har ya ji yana da karfi a jikinsa fiye da yadda yake da shi a da. Kuma a lokacin yana da shekara talatin da biyar.
* * * *
Washegari ya fito daga inda yake buya ya ma fi zama. Ya tafi daji. Amma maƙiyi kuma, da suka ga himmarsa, suna so su hana shi, sai suka jefar da wata siffar ƙarya ta babban tasa ta azurfa. Amma Antony da ya fahimci dabarar mugun, ya daina. Da ya ga shaidan a cikin akushi, sai ya tsawata masa, yana magana da tasa, “Ina a jeji? Wannan hanyar ba a taka ba kuma babu alamar takun mutane. Idan ya fado daga wurin wani, ba za a iya lura da shi ba, domin yana da girma sosai. Amma ko wanda ya rasa sai ya dawo, ya neme shi ya same shi, domin wurin babu kowa. Wannan dabara ta shaidan ce. Amma ba za ka yi katsalanda da kyakkyawar niyyata ba, shaidan! Domin lalle ne wannan azurfar ta lalace tare da ku!” Kuma ba a jima ba Antony ya faɗi waɗannan kalmomi sai tasa ta bace kamar hayaƙi.
* * * *
Kuma yana bin shawararsa da ƙarfi, Antony ya tashi zuwa dutsen. Ya sami wani kagara a bakin kogin, kowa yashe, cike da dabbobi masu rarrafe iri-iri. Ya koma can ya zauna. Su kuma dabbobi masu rarrafe kamar an kore su, nan take suka gudu. Amma ya katange ƙofar ya ajiye burodi a wurin har na tsawon wata shida (abin da ’yan Tiviyawa suke yi ke nan kuma gurasar ba ta lalacewa har tsawon shekara guda). Kuna da ruwa a ciki, don haka ya kafa kansa kamar a cikin wani wuri mai tsarki, ya zauna shi kaɗai a ciki, ba tare da ya fita ko ya ga kowa yana zuwa wurin ba. Sau biyu kawai a shekara yana karbar burodin daga sama, ta rufin.
* * * *
Kuma da yake bai ƙyale waɗanda suka zo wurinsa su shiga ciki ba, sau da yawa suna kwana da dare a waje, suna jin wani abu kamar taron jama’a suna ta hayaniya, suna buge-buge, suna muryoyi masu ban tausayi, suna kuka: “Ku rabu da mu wurare! Me ya hada ku da jeji? Ba za ku iya jure wa dabarun mu ba. "
Da farko wadanda suke waje sun dauka cewa wasu ne suke fada da shi, suka shige shi ta wasu matakai. Amma da suka leƙa ta cikin rami, ba su ga kowa ba, sai suka gane cewa su shaidanu ne, sai suka tsorata suka kira Antony. Nan take ya ji su, amma bai ji tsoron shaidanu ba. Da ya zo bakin ƙofa, ya gayyaci jama'a su tafi, kada su ji tsoro. Domin, in ji shi, shaidanu suna son su yi irin wannan wasa a kan masu tsoro. "Amma ka haye kanka ka tafi a hankali, ka bar su suyi wasa." Da haka suka tafi, a ɗaure da alamar gicciye. Ya zauna, aljanun ba su yi masa lahani ba.
(a ci gaba)
Lura: St. Athanasius Mai Girma, Akbishop na Iskandariya ya rubuta wannan rayuwa, shekara guda bayan mutuwar Rev. Anthony Mai Girma († Janairu 17, 356), watau a cikin 357 bisa ga roƙon sufaye na Yamma daga Gaul (d. Faransa) da Italiya, inda Akbishop ke gudun hijira. Ita ce mafi ingantaccen tushen tushen rayuwa, amfani, kyawawan halaye da halittun St. Anthony Mai girma kuma ya taka muhimmiyar rawa wajen kafawa da bunƙasa rayuwar zuhudu a Gabas da Yamma. Misali, Augustine a cikin ikirari nasa yayi magana akan tasiri mai karfi na wannan rayuwa akan tubansa da inganta bangaskiyarsa da takawa..
