By Natalya Trauberg (tambayoyi da aka bayar a cikin fall na 2008 da aka ba Elena Borisova da Darja Litvak), Gwani Na 2009 (19), Mayu 19, 657
Kasancewa Kirista yana nufin ba da kai don son maƙwabcinsa. Wannan ba shi da alaƙa da wata ƙungiya ta musamman, amma ya dogara ne kawai akan zaɓi na mutum don haka ba zai yuwu ya zama babban al'amari ba.
Natalia Trauberg fitaccen mai fassara ne daga Ingilishi, Faransanci, Sifen, Fotigal da Italiyanci. Mutumin da ya bayyana wa mai karatu na Rasha masanin kirista Gilbert Chesterton, mai ba da hakuri Clive Lewis, wasan kwaikwayo na bishara na Dorothy Sayers, Graham Greene mai bakin ciki, Wodehouse mai tawali'u, Paul Gallico na yara da Frances Burnett. A Ingila, ana kiran Trauberg "Madame Chesterton". A Rasha, ita ce uwargida Joanna, memba na kwamitin Littafi Mai Tsarki da kuma edita na mujallar "Littafin Ƙasashen Waje", wanda aka watsa a rediyon "Sofia" da "Radonezh", wanda aka koyar a Cibiyar tauhidin Littafi Mai-Tsarki na St. Manzo Andrew.
Natalia Leonidovna yana son yin magana game da abin da Chesterton ya kira "Kiristanci kawai": ba game da komawa cikin "taƙawa na ubanni masu tsarki ba," amma game da rayuwar Kirista da tunanin Kirista a nan da yanzu, a cikin waɗannan yanayi da kuma wurin da aka sanya mu. Game da Chesterton da Sayers, ta taɓa rubutawa: "Babu wani abu a cikinsu da ke juya mutum daga "rayuwar addini" - ba nauyi, ko zaƙi, ko rashin haƙuri. Kuma yanzu, sa’ad da “yisti na Farisawa” ya sake samun ƙarfi, muryarsu tana da muhimmanci sosai, za ta yi nauyi sosai.” A yau wadannan kalmomi za a iya danganta su ga ita da muryarta.
Hakan ya faru ne cewa Natalia Trauberg ta ba da ɗaya daga cikin tambayoyinta na ƙarshe ga mujallar Expert.
Natalia Leonidovna, a kan tushen ruhaniya rikicin da bil'adama ya samu, da yawa suna jiran farfado da Kiristanci. Bugu da ƙari, an yi imani cewa duk abin da zai fara a Rasha, tun da Orthodoxy na Rasha ne wanda ya ƙunshi cikar Kiristanci a duk faɗin duniya. Me kuke tunani akai?
Ga alama a gare ni cewa magana game da daidaituwar Rashanci da Orthodox shine wulakanci na Allahntaka da Madawwami. Kuma idan muka fara jayayya cewa Kiristanci na Rasha shine abu mafi mahimmanci a duniya, to muna da manyan matsalolin da suka sa mu cikin tambaya a matsayin Kiristoci. Amma game da farkawa… Ba su taɓa faruwa a tarihi ba. Akwai wasu manyan roko. Da zarar wasu adadin mutane sun yi tunanin cewa babu wani abu mai kyau da ke fitowa daga cikin duniya, kuma suka bi Anthony Mai Girma don tserewa zuwa cikin hamada, ko da yake Kristi, mun lura, ya yi kwana arba'in ne kawai a cikin hamada… Sufaye suka zo, da yawa ba zato ba tsammani Sun ji cewa rayuwarsu ta yi daidai da Bishara, sai suka fara kafa tsibirai dabam-dabam, wuraren ibada, domin ya kasance daidai da Bishara. Sai su sake tunani: wani abu ba daidai ba ne. Kuma sun yanke shawarar gwadawa ba a cikin hamada ba, ba a cikin gidan sufi ba, amma a cikin duniya don su zauna kusa da Bishara, amma sun yi shinge daga duniya da alkawuran. Duk da haka, wannan ba ya shafi al'umma sosai.
A cikin 70s a cikin Tarayyar Soviet, mutane da yawa sun tafi coci, ba tare da ambaton 90s ba. Menene wannan idan ba ƙoƙari na farfaɗo ba?
A cikin 70s, masu hankali, don yin magana, sun zo coci. Kuma sa’ad da ta “juya,” mutum zai iya lura cewa ba kawai ta nuna halaye na Kirista ba, amma, kamar yadda ya faru, ta daina nuna halayen basira.
Menene ma'anar - mai hankali?
Wanne ne ke haifar da wani abu na Kirista: zama mai laushi, mai haƙuri, kada ku kama kanku, ba don yaga kan wani ba, da sauransu… Menene hanyar rayuwa ta duniya? Wannan shine "Ina so", "sha'awa", abin da a cikin Linjila ake kira "sha'awa", "hankali". Shi kuma mai abin duniya sai ya rayu yadda yake so. To ga shi nan. A farkon 70s, da dama mutanen da suka karanta Berdyaev ko Averintsev fara zuwa coci. Amma me kuke tunani? Suna yin kamar da, kamar yadda suke so: tarwatsa taron, suna ture kowa gefe. Sun kusan tsaga Averintsev a cikin lacca na farko, ko da yake a cikin wannan lacca ya yi magana game da abubuwa masu sauƙi na bishara: tawali'u da haƙuri. Kuma suka tunkuɗe jũna: “Ni! Ina son wani yanki na Averintsev!" Tabbas, za ku iya gane duk wannan kuma ku tuba. Amma mutum nawa ka gani da suka zo su tuba ba don shaye-shaye ko yin zina kawai ba? Tuba ga zina abin maraba ne, wannan shine zunubin da suka tuna kuma suka gane, wanda, duk da haka, baya hana su barin matarsa daga baya… , don tsoratarwa, rashin kunya…
Da alama Linjila kuma ta ce sosai game da zinar ma'aurata?
An ce. Amma ba duka Bishara ta keɓe ga wannan ba. Akwai tattaunawa ɗaya mai ban mamaki lokacin da manzanni ba za su iya yarda da kalmomin Kristi cewa biyu su zama nama ɗaya ba. Suna tambaya: ta yaya hakan zai yiwu? Shin wannan ba zai yiwu ba ga mutane? Kuma Mai-ceto ya bayyana musu wannan sirrin, ya ce aure na gaske cikakkiya ne, kuma ya daɗa daɗaɗa kai cikin jinƙai: “Dukan wanda ya ke da iko, bari shi saukar.” Wato wanda ya iya fahimta zai fahimta. Don haka sun juyar da komai har ma sun kafa doka a ƙasashen Katolika cewa ba za ku iya sake aure ba. Amma ka yi ƙoƙari ka kafa dokar da ba za ka iya yin ihu ba. Amma Kristi ya yi magana game da wannan da farko: “Wanda ya yi fushi da ɗan’uwansa a banza, yana kan shari’a.”
Idan ba a banza ba fa, amma zuwa ga ma'ana?
Ni ba ƙwararren masanin Littafi Mai-Tsarki ba ne, amma na tabbata cewa kalmar nan “a banza” a nan interpolation ce. Kristi bai furta shi ba. Gabaɗaya yana kawar da matsalar gaba ɗaya, domin duk wanda ya fusata ya yi ihu ya tabbata ba a banza yake yi ba. Amma an ce idan “dan’uwanka ya yi maka zunubi, ka tsauta masa tsakaninka da shi kaɗai. Shi kaɗai. Cikin ladabi da a hankali, kamar yadda kuke so a fallasa ku. Kuma idan mutumin bai ji ba, ba ya so ya ji, “… to, ɗauki ’yan’uwa ɗaya ko biyu” ku sake magana da shi. Kuma a ƙarshe, idan bai saurare su ba, to, zai zama kamar "arna da mai karɓar haraji" a gare ku.
Wato a matsayin abokan gaba?
A'a. Wannan yana nufin: bari ya zama kamar mutumin da bai fahimci irin wannan zancen ba. Sannan ka koma gefe ka ba Allah sarari. Wannan jimlar – “ku ba da sarari ga Allah” – an maimaita ta a cikin Littafi tare da mitar kishi. Amma mutane nawa ka gani da suka ji wadannan kalmomi? Mutane nawa muka ga waɗanda suka zo coci kuma suka gane: “Ni fanko ne, ba ni da komai sai wauta, fahariya, sha’awoyi da sha’awar tabbatar da kaina… Ya Ubangiji, ta yaya kake jure wannan? Ka taimake ni in inganta!” Bayan haka, ainihin Kiristanci shi ne cewa yana juyar da dukan mutum. Akwai kalmar da ta fito daga Girkanci "metanoia" - canjin tunani. Lokacin da duk abin da ake ɗauka mai mahimmanci a duniya - sa'a, basira, dukiya, kyawawan halayen mutum - ya daina zama mai daraja. Duk wani masanin ilimin halayyar dan adam zai gaya muku: kuyi imani da kanku. Kuma a cikin coci ba kowa ba ne. Babu kowa, sai dai abin kaunatacce. A can mutum, kamar ɗa mubazzari, ya koma ga mahaifinsa - ga Allah. Yana zuwa wurinsa don ya sami gafara da wani nau'in halarta, a kalla a farfajiyar mahaifinsa. Mahaifinsa, matalaucin ruhi, ya rusuna masa, yana kuka, ya bar shi ya ci gaba.
To, menene ma’anar furcin nan “malauci a ruhu”?
To, eh. Kowa yana tunani: ta yaya hakan zai kasance? Amma duk yadda kuka fassara shi, duk ya zo ne a kan cewa ba su da komai. Mutumin duniya ko da yaushe yana da wani abu: gwanina, alherina, ƙarfin hali na. Amma waɗannan ba su da kome: sun dogara ga Allah ga kowane abu. Sun zama kamar yara. Amma ba saboda yara suna da kyau, tsarkakakkun halittu ba, kamar yadda wasu masana ilimin halayyar dan adam ke da'awar, amma saboda yaron ba shi da komai. Ba ya wanzuwa in ba mahaifinsa ba, ba zai iya ci ba, ba zai koyi magana ba. Su kuma talakawan ruhi haka suke. Zuwan Kiristanci yana nufin cewa wasu adadin mutane za su yi rayuwar da ba ta yiwuwa ta fuskar duniya. Tabbas, zai kuma faru cewa mutum zai ci gaba da yin abin da ya saba mana, mai tausayi, rashin jin daɗi da ban dariya. Yana iya buguwa kamar doki mai launin toka. Kuna iya yin soyayya a lokacin da bai dace ba. Gabaɗaya, duk abin da ɗan adam a cikinsa zai wanzu. Amma zai lissafta ayyukansa da tunaninsa daga wurin Kristi. Kuma idan mutum ya yarda da ita, ya buɗe ba kawai zuciyarsa ba, har ma da tunaninsa, to, tuba zuwa Kiristanci ya faru.
Bangaranci maimakon soyayya
Yawancin Kiristoci sun san game da wanzuwar addinai daban-daban, wasu suna sha'awar bambance-bambance na canonical. Wannan ya shafi rayuwar yau da kullun na Kirista?
Ina ganin a'a. In ba haka ba, ya zama cewa lokacin da muka zo coci, mun zo kawai zuwa sabuwar cibiyar. Haka ne, yana da kyau, i, akwai waƙa mai ban sha'awa a wurin. Amma yana da haɗari sosai idan suka ce: suna cewa, Ina son irin wannan kuma irin wannan coci, domin suna raira waƙa sosai a can… Zai fi kyau idan sun yi shuru, da gaskiya, domin Kristi bai taɓa yin waƙa a ko'ina ba. Lokacin da mutane suka zo coci, sukan sami kansu a wata cibiyar da komai ya bambanta.
Wannan manufa ce. Kuma a gaskiya?
A gaskiya, wannan ya zama ruwan dare a yau: namu na ku ne. Wane ne mai sanyaya - Katolika ko Orthodox? Ko watakila schismatics. Mabiyan Uba Alexander Men ko Uba Georgy Kochetkov. An raba komai zuwa kananan batches. Ga wasu, Rasha alamar Kristi ce, ga wasu, akasin haka, ba gunki ba ne. Hakanan ya zama ruwan dare a tsakanin mu da yawa, ko ba haka ba? Na yi tarayya, na fita cikin titi, na raina duk wanda bai shiga coci ba. Amma mun fita wurin waɗanda Mai Ceton ya aiko mu gare su. Bai kira mu bayi ba, amma abokai. Kuma idan saboda ra'ayoyi, tofi da sha'awa mun fara yada rot a kan waɗanda ba sa rayuwa bisa ga "dokarmu", to, mu ba Kiristoci ba ne, da gaske. Ko kuma akwai wata kasida ta Semyon Frank, inda ya yi magana game da kyawawan majami'u na Orthodox: a, mun ga duniyar kyakkyawa mai ban mamaki kuma mun ƙaunace ta sosai, kuma mun gane cewa wannan shine abu mafi mahimmanci a duniya, amma akwai. mutanen da ke kusa da mu da ba su fahimci wannan ba. Kuma akwai haɗarin cewa za mu fara yaƙi da su. Kuma mu, da rashin alheri, muna tafiya a wannan hanya. Misali, labarin mu'ujiza ta wuta mai tsarki. Don tunanin cewa mu, Kiristoci na Orthodox, sune mafi kyau, saboda kawai a gare mu, a kan Easter, Wuta Mai Tsarki ya bayyana, kuma ga kowa da kowa - fuck, wannan abin ban mamaki ne! Ya zama cewa mutanen da aka haifa, a ce, a Faransa, inda akwai Katolika, an ƙi su daga Allah. Daga Allah, wanda ya ce dole ne Kirista, kamar rana ga mutum, ya haskaka abin da ke daidai da marar kyau! Menene ya haɗa wannan duka da bisharar? Kuma menene wannan idan ba wasannin jam'iyya ba?
Ainihin, wannan munafunci ne?
Ee. Amma idan Kristi bai gafarta wa kowa ba, to, “masu-adalci,” wato, Farisawa ne kawai. Ba za ku iya gina rayuwa bisa ga Bishara ta amfani da doka: bai dace ba, wannan ba lissafin Euclidean bane. Mu kuma muna jin dadin ikon Allah. Amma me ya sa? Akwai irin waɗannan addinai da yawa. Duk wani addini na arna yana sha'awar ikon Allah, sihiri. Alexander Schmemann ya rubuta, i, watakila sun rubuta a baya, cewa Kiristanci ba addini ba ne, amma haɗin kai da Kristi. Amma me ke faruwa? Anan akwai samari, suna murmushi, suna magana, suna zuwa taron jama'a… Kuma a bayansu akwai tsofaffin mata masu tsini, bayan tiyata. Kuma ba zai ma faru da maza su rasa kakan ba. Kuma wannan daidai ne bayan liturgy, inda aka sake faɗi komai! Ban je yin tarayya ba sau da yawa saboda fushi da shi. Sa'an nan kuma a rediyo "Radonezh", wanda yawanci ranar Lahadi, ta gaya wa masu sauraro: "Mutane, yau ban dauki tarayya saboda ku ba." Domin ka duba, kuma a cikin ranka wani abu yana faruwa wanda, ba kawai don ɗaukar tarayya ba, amma kuma don jin kunyar kallon coci. Saduwa ba aikin sihiri ba ne. Wannan ita ce Jibin Ƙarshe, kuma idan kun zo ku yi bikin tare da shi a yanzu da ake yin bikin maraice na har abada kafin mutuwarsa, to, ku yi ƙoƙari ku ji aƙalla abu ɗaya da Kristi ya ƙara a cikin Tsohon Alkawari kuma wanda ya juyar da komai: “… ku ƙaunaci juna. , kamar yadda nake son ku… »
Kalmomin da aka saba nakalto shine "Kada ku yi abin da ba ku so ku yi."
Haka ne, ƙauna ga kowane mutumin kirki yana nufin wannan mulkin zinariya. Mai ma'ana sosai: kar ka yi wannan kuma za ka sami ceto. Matrix na Tsohon Alkawari, wanda Musulunci ya karbe shi daga baya. Kuma soyayyar Kirista abin tausayi ne mai ban tausayi. Wataƙila ba kwa son mutumin kwata-kwata. Wataƙila ya kasance abin ƙyama a gare ku. Amma kun fahimci cewa, bayan Allah, shi, kamar ku, ba shi da kariya. Sau nawa muke ganin irin wannan tausayi ko da a cikin cocinmu? Abin baƙin ciki, ko da wannan yanayi a kasar mu har yanzu mafi sau da yawa m. Ko da kalmar "ƙauna" kanta an riga an daidaita shi a ciki. Da yake barazana ga ’yan mata da wutar jahannama don zubar da ciki, firist ɗin ya ce: “Kuma babban abu shi ne ƙauna…” Lokacin da kuka ji wannan, har ma da cikakken rashin juriya, akwai sha’awar ɗaukar kulab mai kyau kuma…
Ashe zubar da ciki ba sharri bane?
Mugunta. Amma abubuwan sirri ne masu zurfi. Kuma idan babban aikin Kirista shine yaki da zubar da ciki, to, akwai wasu laya a cikin wannan - a cikin ainihin fahimtar kalmar. A ce wata yarinya tana son soyayya, kamar kowane mutum na al'ada, kuma ta sami kanta a cikin yanayin da ke da wuyar haihuwa. Kuma limamin ya gaya mata cewa idan ta mutu a lokacin zubar da ciki, za ta shiga gidan wuta nan da nan. Kuma ta buga ƙafafu kuma ta yi ihu: “Ba zan je cocin ku ba!” Kuma yana yin abin da ya dace ta hanyar taka. To, ka zo Kirista, ka daina zubar da ciki, ka tsoratar da ’yan matan da suka ji cewa babu wani abu da ya wuce soyayya da cewa ba za ka iya ƙin kowa ba saboda tsoho ne, ko kuma ba Kiristanci ba, ko kuma. komai. Yana da muni, amma Katolika suna da irin waɗannan halaye…
Me game da Orthodox?
Muna da ƙari a wani gefen: suna tambaya ko zai yiwu a ajiye karnuka a cikin gidan da gumaka ke rataye, kuma daya daga cikin manyan batutuwa shine azumi. Wasu abubuwan ban mamaki na arna. Na tuna sa’ad da nake fara watsa shirye-shirye a ƙaramin tashar rediyo na coci, sun yi mini tambaya: “Don Allah ku gaya mani, babban zunubi ne idan na ci abinci kafin tauraro a jajibirin Kirsimeti?” Kusan na fashe da kuka a lokacin sama sama na kwashe sa'o'i biyu ina maganar abin da muke magana akai.
Ka musun kanka
To me za mu iya yi a nan?
Amma babu wani abu mai ban tsoro game da shi. Sa’ad da ba mu da ma’anar zunubi da daɗewa ba, sa’an nan kuma muka fara karɓar wani abu a matsayin zunubi sai dai son kai, “ikon rayuwa,” son kai, dogara ga adalcinmu da juriya, muna bukatar mu fara. duk sake. Da yawa sun fara farawa. Kuma wanda yake da kunnuwan ji, to ya ji. Anan, alal misali, mai albarka Augustine, babban waliyi ne. Ya kasance mai wayo, ya shahara, yana da kyakkyawar sana'a, idan muka auna ta a cikin sharuddan mu. Amma rayuwa ta zama mawuyaci a gare shi, wanda ke da ma'ana sosai.
Menene ma'anar: ya zama da wuya Augustine ya rayu?
Wannan shi ne lokacin da ka fara gane cewa wani abu ba daidai ba ne. A zamanin yau mutane suna kawar da wannan jin ta hanyar zuwa wata majami'a mai kyau da sauraron waƙoƙi masu kyau. Hakika, sau da yawa sukan fara ƙi su duka ko kuma su zama munafukai, ba su taɓa jin abin da Kristi ya faɗa ba. Amma Augustine ba haka yake ba. Wani abokinsa ya zo wurinsa ya ce: “Duba Augustine, ko da yake mu masana kimiyya ne, muna rayuwa kamar wawaye biyu. Hikima muke nema, kuma komai ba ya nan.” Augustine ya yi farin ciki sosai kuma ya fita a guje zuwa cikin lambun. Kuma na ji daga wani wuri: "Dauke shi ku karanta!" Da alama wannan yaron yana ta ihu da wani a bakin titi. Kuma Augustine ya ji cewa a gare shi ne. Da gudu ya shiga dakin ya bude Linjila. Kuma na ci karo da saƙon Bulus, a kan kalmomin nan: “Ku yafa Ubangiji Yesu Kristi, kada kuma ku mai da al’amuran jiki su zama sha’awoyi.” Kalmomi masu sauƙi: ƙaryatãwa game da kanku kuma ku ɗauki gicciye, kuma kada ku mayar da damuwa game da kanku a cikin sha'awar ku na wauta, kuma ku fahimci cewa mafi mahimmancin dokar duniya a duniya - don yin abin da kaina ko, Ban san menene kuma ba. , so - ba don Kirista ba komi. Waɗannan kalmomi sun canza gaba ɗaya Augustine.
Komai yana da sauƙi. Amma me ya sa da wuya mutum ya yi musun kansa?
Kiristanci a zahiri ba shi da daɗi. To, bari mu ce sun ƙyale wani ya zama shugaba, kuma dole ne ya yi tunanin cewa yana da wuya a yi hali kamar Kirista a irin wannan yanayin. Nawa hikimar da yake bukata! Nawa ake bukata alheri! Dole ne ya ɗauki kowa kamar kansa, kuma daidai, kamar yadda Kristi yake yi da mutane. Dole ne ya sa kansa a wurin duk wanda yake tafiya a ƙarƙashinsa, ya kula da shi. Ko kuma, na tuna, sun tambayi dalilin da yasa, lokacin da na sami irin wannan dama, ban yi hijira ba. Na amsa: “Domin zai kashe iyayena. Ba za su kuskura su fita ba, za su zauna a nan, tsofaffi, marasa lafiya da kaɗaici.” Kuma muna da irin wannan zaɓi a kowane mataki. Misali, wani daga sama ya mamaye gidanka, kuma ba shi da kudin da zai biya ka gyara... Za ka iya kai kara ko ka fara jayayya da shi ta haka ne za ka yi masa guba. Ko kuma za ku iya barin duk abin da yake, sa'an nan kuma, idan dama ta taso, yi gyara da kanku. Hakanan zaka iya barin lokacinka… Yi shuru, ba mahimmanci ba… Kada ku ji haushi… Abubuwa masu sauƙi. Kuma mu'ujiza na sake haifuwa zai faru a hankali. Allah ya girmama mutum da ’yanci, kuma mu da kanmu, da ’yancin kanmu, za mu iya karya. Kuma a sa'an nan Kristi zai yi kome. Muna bukata kawai, kamar yadda Lewis ya rubuta, kada mu ji tsoron buɗe makaman da aka ɗaure mu a ciki kuma mu bar shi cikin zukatanmu. Wannan ƙoƙari shi kaɗai ya canza rayuwa gaba ɗaya kuma yana ba ta ƙima, ma'ana da farin ciki. Kuma sa’ad da manzo Bulus ya ce “Ku yi murna koyaushe!”, yana nufin irin wannan farin cikin ne kawai – a maɗaukakin ruhu.
Ya kuma ce "ku yi kuka tare da masu kuka"…
Abun shine wanda ya san kuka kawai zai iya yin murna. Suna raba bakin ciki da baƙin ciki ga waɗanda suke kuka kuma ba su guje wa wahala. Kristi ya ce waɗanda suke makoki suna da albarka. Mai albarka yana nufin farin ciki kuma yana da dukan cikar rayuwa. Kuma alkawuransa ba na sama ba ne, amma na duniya. Eh, wahalar tana da muni. Amma, sa’ad da mutane suke shan wahala, Kristi ya ba da: “Ku zo gareni, dukanku da kuke shan wahala, masu-nauyin kaya kuma, ni ma in ba ku hutawa.” Amma da sharadi ɗaya, ku ɗauki karkiyata a kanku, za ku sami hutawa ga rayukanku. Kuma da gaske mutumin ya sami kwanciyar hankali. Bugu da ƙari, akwai kwanciyar hankali mai zurfi, kuma ba haka ba ne kamar zai yi yawo kamar yadda ya daskare: ya fara rayuwa ba a cikin banza ba, ba a cikin rudani ba. Sannan yanayin Mulkin Allah yana zuwa nan da yanzu. Kuma wataƙila, da muka koya, za mu iya taimaka wa wasu ma. Kuma ga wani abu mai mahimmanci. Kiristanci ba hanya ce ta ceto ba. Kirista ba shine wanda ake ceto ba, amma mai ceto ne.
Wato ya kamata ya yi wa’azi ya taimaki maƙwabcinsa?
Ba wai kawai ba. Mafi mahimmanci, yana gabatar da wani ɗan ƙaramin abu na nau'in rayuwa daban-daban a cikin duniya. Mahaifiyar mahaifiyata, yar uwata, ta gabatar da irin wannan sigar. Kuma ba zan taɓa mantawa ba cewa na ga irin wannan mutumin kuma na san shi. Ta kasance kusa da Bishara. Bawan da ba ta da kuɗi, ta rayu a matsayin cikakkiyar Kirista. Ba ta taɓa cutar da kowa ba, ba ta taɓa faɗin kalma mai ban haushi ba. Na tuna sau ɗaya kawai… Ina ƙarami, iyayena sun tafi wani wuri, kuma na rubuta musu wasiƙu kowace rana, kamar yadda muka yarda. Kuma wata mata da ta ziyarce mu ta dubi wannan kuma ta ce: “To, yaya za a bi da yadda yaro yake jin cewa yana da hakki? Kada, jariri, yi duk abin da ba kwa son yi. Kuma za ka zama mai farin ciki.” Daga nan sai yar’uwata ta koma fari ta ce: “Don Allah a gafarta mana. Kuna da gidan ku, muna da namu." Don haka sau ɗaya a rayuwata na ji wata muguwar kalma daga gare ta.
Iyalinku, iyayenku, sun bambanta?
Kakata, Marya Petrovna, ita ma ba ta ta da murya ba. Ta bar makarantar da ta yi aiki a matsayin malami saboda a can sai ta faɗi abubuwan da suka saba wa addini. Yayin da kakan yana raye, ta yi tafiya a kusa da shi kamar mace ta gaske: a cikin hula da rigar riga. Sannan ta shige da mu. Kuma ba shi da sauƙi a gare ta, mutum mai tauri, ga alama ta nau'in, tare da mu, mutane marasa kulawa. Ga mahaifiyata, diyarta, ga mijinta marar aure, daraktan fina-finai da bohemian gabaɗaya… Kakata ba ta taɓa cewa shi Bayahude ba ne, domin Kirista na yau da kullun ba zai iya zama mai adawa da Yahudawa ba. Kuma nawa ta sha wahala tare da ni! Ni, cretin mai shekaru goma sha bakwai wanda bai je makaranta ba, na tafi jami'a kuma a can na kusan hauka tare da ni'ima, nasara, soyayya… Kuma idan kun tuna duk abubuwan da na yi wauta! Na yi soyayya na saci zoben aure na kakana, na gaskanta cewa babban abin da na ji ya ba ni dama in cusa wannan zoben da ulun auduga, na dora a kan yatsana in zagaya da shi. Mai yiwuwa yarinyar ta faɗi a hankali, amma kakar ta ce da kakkausan harshe: “Kada ku yi wannan. Banza.”
Kuma wannan yana da wuya?
A gare ta - sosai. Kuma mahaifiyata, don in yi ado da kyau fiye da yadda nake tsammani zai yiwu bayan girma na kakata da nanny, na iya buga kaina da bango don tabbatar da wani abu a gare ni. Amma ita, wacce rayuwar bohemia ke azabtar da ita, ita ma bare gare ta saboda tarbiyyar ta, wanda duk da haka, aka tilasta mata yin jagoranci, ba za a iya yanke hukunci ba. Kuma ta kasance koyaushe ta yarda cewa dole ne ta kawar da ni daga imani, tunda na lalata kaina. Hatta Messinga ya gayyace ni don ya dawo da ni hankalina. A'a, ba ta yi yaƙi da Kiristanci ba, kawai ta fahimci cewa zai yi wuya ga 'yarta. Kuma ba don muna zama a Tarayyar Soviet ba, inda suka ce babu Allah. A kowane ƙarni, iyaye suna ƙoƙari su hana ’ya’yansu daga Kiristanci.
Har a cikin iyalan Kirista?
To, alal misali, Anthony the Great, St. Theodosius, Catherine na Siena, Francis na Assisi… Dukkan labaran hudu suna da iyaye Kirista. Kuma duk game da gaskiyar cewa duk yara mutane ne kamar mutane, kuma yarona shine cretin. Theodosius ba ya son yin ado da wayo kamar yadda ya kamata ajinsa, kuma yana ba da ƙarfi da lokaci mai yawa ga ayyuka nagari. Catherine tana kula da marasa lafiya da matalauta kowace rana, tana barci na sa'a guda a rana, maimakon fita tare da abokanta da kula da gida. Francis ya ƙi rayuwa mai daɗi da gadon mahaifinsa… A koyaushe ana ɗaukar irin waɗannan abubuwa marasa kyau. To, yanzu, lokacin da ra'ayoyin "nasara", "aikin", "sa'a" sun zama ma'auni na farin ciki, har ma fiye da haka. Ja na duniya yana da ƙarfi sosai. Wannan kusan bai taba faruwa ba: "tsaya a kan ku," a cewar Chesterton, kuma ku rayu kamar haka.
Menene amfanin wannan duka idan kaɗan ne kawai suka zama Kiristoci?
Amma babu wani abu mai girma da aka yi hasashen. Ba kwatsam ba ne Kristi ya faɗi irin waɗannan kalmomi: “yisti”, “gishiri”. Irin waɗannan ƙananan ma'auni. Amma suna canza komai, suna canza rayuwar ku gaba ɗaya. A kiyaye zaman lafiya. Suna riƙe kowane iyali, ko da wanda ya kai ga ƙasƙanci: wani wuri, wani, da wani nau'i na addu'a, da wani nau'i na nasara. A can, dukan duniya na wannan baƙon da kallo na farko ya buɗe: idan yana da sauƙi, yi shi, lokacin da yake da wuya, magana, lokacin da ba zai yiwu ba, yi addu'a. Kuma yana aiki.
Da kuma tawali'u, da taimakonsa wanda kawai zai iya shawo kan muguntar da ke cin nasara a kusa.
Misali: Nau'in hoton hoto "Warkar da mai barcin aljanu"
Source: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
