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शनिवार, मई 11, 2024
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क्रिसमस, विविधता और धार्मिक परंपराएं

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सैंटियागो कैनामारेस अरिबासी
सैंटियागो कैनामारेस अरिबासीhttps://www.ucm.es/directorio?id=9633
सैंटियागो कैनामारेस अरिबास कानून और धर्म के प्रोफेसर हैं, कॉम्प्लुटेंस यूनिवर्सिटी (स्पेन)। वह रेविस्टा जनरल डे डेरेको कैनोनिको वाई एक्लेसियास्टिको डेल एस्टाडो के संपादकीय बोर्ड के सचिव हैं, जो उनकी विशेषता में पहला ऑनलाइन आवधिक है, और "डेरेको वाई धर्म" पत्रिका के संपादकीय बोर्ड के सदस्य हैं। वह रॉयल एकेडमी ऑफ ज्यूरिस्प्रुडेंस एंड लेजिस्लेशन के संबंधित सदस्य हैं। वह कई वैज्ञानिक प्रकाशनों के लेखक हैं, जिसमें उनकी विशेषता में वर्तमान मुद्दों पर चार मोनोग्राफ शामिल हैं: इगुआल्दाद रिलिजिओसा एन लास रिलेसिएन्स लेबोरेलेस, एड। अरनजादी (2018)। एल मैट्रिमोनियो होमोसेक्सुअल एन डेरेचो स्पेनोल वाई कंपैराडो, एड। इस्टेल (2007)। लिबर्टाड रिलिजियोसा, सिम्बोलोजिया और लाईसिडाड डेल एस्टाडो, एड। अरनज़ादी (2005) एल मैट्रिमोनियो कैनोनिको एन ला ज्यूरिसप्रुडेन्सिया सिविल, एड। अरनज़ादी (2002)। उन्होंने स्पेन और विदेशों दोनों में प्रतिष्ठित कानूनी पत्रिकाओं में कई लेख प्रकाशित किए हैं। उत्तरार्द्ध में, यह ध्यान देने योग्य है: उपशास्त्रीय कानून जर्नल, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय, धर्म और मानव अधिकार। एक इंटरनेशनल जर्नल, जर्नल ऑफ चर्च एंड स्टेट, श्रीलंका जर्नल ऑफ इंटरनेशनल लॉ, ऑक्सफोर्ड जर्नल ऑफ लॉ एंड रिलिजन और एनुएयर ड्रोइट एट रिलिजन, अन्य। उन्होंने वाशिंगटन (यूएसए) में कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ अमेरिका और रोम में होली क्रॉस के पोंटिफिकल यूनिवर्सिटी सहित विदेशी विश्वविद्यालयों में शोध किया है। उन्हें मोंटेवीडियो विश्वविद्यालयों और उरुग्वे गणराज्य (2014) में एक शोध प्रवास करने के लिए बैंको सैंटेंडर यंग रिसर्चर्स प्रोग्राम से अनुदान मिला। उन्होंने यूरोपीय आयोग, विज्ञान और नवाचार मंत्रालय, मैड्रिड समुदाय और कॉम्प्लूटेंस विश्वविद्यालय द्वारा वित्त पोषित अनुसंधान परियोजनाओं में भाग लिया है। वह अपनी विशेषता के क्षेत्र में कई अंतरराष्ट्रीय संघों के सदस्य हैं जैसे कि लैटिन अमेरिकन कंसोर्टियम फॉर रिलिजियस फ्रीडम, स्पैनिश एसोसिएशन ऑफ कैननिस्ट्स और ICLARS (इंटरनेशनल कंसोर्टियम फॉर लॉ एंड रिलिजन स्टडीज)।

जैसे-जैसे क्रिसमस की छुट्टियां नजदीक आती हैं, सार्वजनिक क्षेत्र में कुछ ईसाई परंपराओं के रखरखाव पर गर्म बहस छिड़ जाती है। उदाहरण के लिए, स्पेन में हाल के वर्षों में, नगरपालिका भवनों में जन्म के दृश्यों को रखना, पब्लिक स्कूलों में क्रिसमस का नाटक और थ्री किंग्स की परेड का आयोजन काफी विवादास्पद रहा है।

अब यूरोपीय संघ बहस के केंद्र में है, लीक "समावेशी संचार के लिए दिशानिर्देश" के परिणामस्वरूप - समानता आयुक्त हेलेना दिल्ली द्वारा समर्थित - यूरोपीय सिविल सेवकों के उद्देश्य से उनके संचार में किसी भी भाषा से बचने के लिए जो नागरिकों की भावनाओं को ठेस पहुंचा सकता है - या, सबसे अच्छा, उन्हें यूरोपीय संघ में "बाहरी" जैसा महसूस कराएं - धर्म सहित कई अलग-अलग पहलुओं में। इसके लिए, उन्हें "मेरी क्रिसमस" अभिव्यक्ति को "हैप्पी हॉलिडे" से बदलने और कुछ स्थितियों का उदाहरण देते समय एक अचूक ईसाई स्वाद के साथ नामों के उपयोग से बचने की सिफारिश की गई थी - जैसे कि जॉन और मैरी -।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि बहुलवाद और धार्मिक विविधता लोकतांत्रिक समाज के आवश्यक तत्व हैं। यूरोपीय संघ इस वास्तविकता के लिए कोई अजनबी नहीं है, क्योंकि इसके मौलिक ग्रंथों में से एक - मौलिक अधिकारों का चार्टर - कहता है कि यह सांस्कृतिक, धार्मिक और भाषाई विविधता का सम्मान करेगा।

इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि संघ विविधता को "बढ़ावा देने" का कार्य नहीं करता है, लेकिन केवल मौजूदा बहुलवाद का "सम्मान" करता है। विन्यास। जब हम धार्मिक विविधता के बारे में बात करते हैं तो यह निष्कर्ष और भी स्पष्ट होता है। इस क्षेत्र में किसी भी सार्वजनिक कार्रवाई का मतलब विश्वासों के "मुक्त बाजार" में हस्तक्षेप करना होगा ताकि कुछ नागरिक धार्मिक बहुलवाद की खातिर अल्पसंख्यक धर्म का पालन करने के लिए इच्छुक महसूस करें।

इस तरह का रवैया धर्मनिरपेक्षता या धार्मिक तटस्थता के विपरीत होगा जो धर्म के प्रति अधिकांश यूरोपीय राज्यों के दृष्टिकोण का मार्गदर्शन करने वाले मूलभूत सिद्धांतों में से एक है। अपने सबसे बुनियादी अर्थ में, यह सिद्धांत किसी भी धार्मिक संप्रदाय के साथ राज्य की पहचान को प्रतिबंधित करता है, साथ ही दूसरे पर एक विश्वास के लिए किसी भी अनुचित समर्थन को रोकता है।

यूरोपीय संघ ने धर्म पर अपनी स्थिति को परिभाषित नहीं किया है। यूरोपीय संघ के कामकाज पर तथाकथित संधि ने केवल यह कहा है कि यह इस क्षेत्र में सदस्य राज्यों के संबंधों के पैटर्न का सम्मान करता है और इसका पूर्वाभास नहीं करता है। एक ही समय में, तथापि, यह आकार देने के लिए धार्मिक संप्रदायों के योगदान को पहचानता है यूरोप और उनके साथ खुली और पारदर्शी बातचीत के लिए खुद को प्रतिबद्ध करता है। इस विनियम से कम से कम दो निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। एक ओर, कि संघ किसी धार्मिक विश्वास के साथ अपनी पहचान नहीं रखता है और दूसरी ओर, यह कि वह खुद को लाईसिस्ट/धर्मनिरपेक्षतावादी पदों से अलग कर लेता है, अर्थात धर्म के प्रति शत्रुता।

इन दो आयामों - विविधता और धार्मिक तटस्थता को जोड़ते समय - यह शायद ही आश्चर्य की बात है कि इन दिशानिर्देशों को तुरंत वापस ले लिया गया था। धार्मिक विविधता व्यक्तियों द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता के शांतिपूर्ण अभ्यास से उत्पन्न होती है - मौलिक अधिकारों के यूरोपीय चार्टर में निहित - जो स्वतंत्र रूप से एक धार्मिक विश्वास का पालन कर सकते हैं, धर्म बदल सकते हैं या धार्मिक घटना से पूरी तरह से अलग रह सकते हैं। इसलिए, यह समाज से अनायास उत्पन्न होता है और इसे सार्वजनिक नीतियों के माध्यम से कृत्रिम रूप से नहीं बनाया जा सकता है, क्योंकि यह नागरिकों के मौलिक अधिकारों में हस्तक्षेप करेगा।

इसलिए, जब धार्मिक विविधता की बात आती है तो यूरोपीय संघ - और सदस्य राज्यों - को केवल एक ही भूमिका निभानी होती है, वह है इसे ठीक से प्रबंधित करना। इसका तात्पर्य है, सबसे पहले, सभी नागरिकों को उनके अधिकारों और स्वतंत्रता के प्रयोग में समानता की गारंटी देना, भेदभाव की स्थितियों को समाप्त करना (उनके धर्म के आधार पर)। दूसरे, प्रतिस्पर्धी सामाजिक समूहों के बीच उत्पन्न होने वाले किसी भी तनाव को हल करने के लिए, उनमें से किसी एक को दूसरों की हानि के लिए समर्थन करके नहीं, बल्कि ऐसी स्थितियां बनाकर कि वे एक-दूसरे को सहन कर सकें और सम्मान कर सकें।

संक्षेप में, धार्मिक विविधता के उचित प्रबंधन के लिए ईसाई धर्म को अदृश्य बनाने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि यह सुनिश्चित करना है कि अल्पसंख्यकों का भी सार्वजनिक क्षेत्र में अपना स्थान हो, जो यूरोपीय समाज को बनाने वाले लोगों की परंपराओं और संस्कृति के सम्मान के साथ पूरी तरह से संगत है।

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