जैसा कि ब्रुसेल्स स्थित एनजीओ के एक समाचार पत्र के माध्यम से बताया गया है Human Rights Without Frontiersफ़्रांस में गर्मी की छुट्टियों की समाप्ति, जिसे "किराएदार" के रूप में जाना जाता है, अक्सर नए सिरे से सामाजिक तनाव लेकर आती है। इस वर्ष ने उसी पैटर्न का पालन किया है, क्योंकि गर्मियों की शांति ने एक बार-बार आने वाले राष्ट्रीय मुद्दे पर एक और विवाद को जन्म दिया: मुस्लिम महिलाओं को कैसे कपड़े पहनने चाहिए।
अगस्त के अंत में, जब फ्रांस अभी भी छुट्टी पर था, 34 वर्षीय नवनियुक्त शिक्षा मंत्री और राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रॉन के पसंदीदा गेब्रियल अटल ने घोषणा की कि "अबाया अब स्कूलों में नहीं पहना जा सकता", रोजर कोहेन की रिपोर्ट न्यूयॉर्क टाइम्स
सार्वजनिक मध्य और उच्च विद्यालयों पर लागू होने वाले उनके अचानक आदेश ने कुछ मुस्लिम छात्रों द्वारा पहने जाने वाले ढीले-ढाले फुल-लेंथ गाउन पर प्रतिबंध लगा दिया। इसने फ्रांसीसी पहचान पर एक और बहस छेड़ दी।
सरकार का मानना है कि शिक्षा को फ्रांसीसी नागरिकता के अधिकारों और जिम्मेदारियों के प्रति साझा प्रतिबद्धता की सेवा में जातीय या धार्मिक मतभेदों को खत्म करना चाहिए। जैसा कि श्री अटल ने कहा, "आपको छात्रों को देखकर उनके धर्म को पहचानने या पहचानने में सक्षम नहीं होना चाहिए।"
अबाया पर प्रतिबंध को लेकर विरोध प्रदर्शन
घोषणा के बाद से, लगभग 5 लाख मुस्लिम अल्पसंख्यकों का प्रतिनिधित्व करने वाले मुस्लिम संगठनों ने विरोध किया है। यह दिखाने के लिए कि प्रतिबंध मनमाना लगता है, कुछ लड़कियाँ स्कूल में किमोनो या अन्य लंबे कपड़े पहनती हैं। इस बात पर गरमागरम बहस छिड़ गई कि क्या स्कूल वर्ष से ठीक पहले अगस्त में श्री अटल का आश्चर्य एक राजनीतिक स्टंट था या फ्रांस के धर्मनिरपेक्ष आदर्शों की आवश्यक रक्षा थी।
फ्रांस में धर्मनिरपेक्षता की निगरानी करने वाले संगठन के सह-संस्थापक निकोलस कैडेन ने कहा, "अटल राजनीतिक लाभ के लिए सख्त दिखना चाहते थे, लेकिन यह सस्ता साहस था।" "असली साहस अलग-अलग स्कूली शिक्षा को संबोधित करना होगा जो अलग-अलग जातीय और धार्मिक पहचान की ओर ले जाती है।"
स्कूलों में धार्मिक प्रतीकों का मुद्दा नया नहीं है. फ़्रांस ने 2004 में "आडंबरपूर्ण" चीज़ों पर प्रतिबंध लगा दिया, जिससे व्याख्या की गुंजाइश बची।
सवाल यह है कि क्या कानून समान रूप से मुस्लिम हेडस्कार्फ़, कैथोलिक क्रॉस और यहूदी किप्पा को लक्षित करता है, या मुख्य रूप से इस्लाम पर केंद्रित है। अबाया, मुस्लिम पहचान को प्रतिबिंबित करता है लेकिन संभवतः केवल मामूली पोशाक, श्री अटल के बयान तक एक अस्पष्ट क्षेत्र था।
व्यवहार में, "आडंबरपूर्ण" का अर्थ अक्सर मुस्लिम होता है। विनाशकारी इस्लामी हमलों से बढ़ी धर्मनिरपेक्षता की दरार पर फ्रांस की चिंता मुसलमानों द्वारा धार्मिक पहचान और उग्रवाद के लिए "फ्रांसीसीपन" को त्यागने पर केंद्रित है।
नकाब, पर्दा, burkinis, अबाया और यहां तक कि स्कूल यात्राओं पर हेडस्कार्फ़ को यूरोप और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में फ्रांस में असामान्य जांच मिली है, जो धर्म से फ्रांसीसी स्वतंत्रता पर धार्मिक स्वतंत्रता पर जोर देता है।
हाल के वर्षों में, सख्त धर्मनिरपेक्षता, जिसका उद्देश्य 1905 में सार्वजनिक जीवन से कैथोलिक चर्च को हटाना था, धार्मिक स्वतंत्रता की अनुमति देने वाले एक व्यापक रूप से स्वीकृत मॉडल से कठोर होकर इस्लामी उग्रवाद से लेकर खतरों के खिलाफ बचाव के रूप में सही और व्यापक समाज द्वारा अपनाए गए एक अटल प्रतिस्पर्धी सिद्धांत में बदल गया। अमेरिकी बहुसंस्कृतिवाद.
"यह 2004 में किया जाना चाहिए था, और अगर हमारे पास निर्दयी नेता नहीं होते, तो ऐसा होता," श्री अटाल के कदम के बारे में धुर दक्षिणपंथी, आव्रजन विरोधी नेता मरीन ले पेन ने कहा। "जैसा कि जनरल मैकआर्थर ने कहा, हारी हुई लड़ाइयों को दो शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: बहुत देर हो गई।"
सवाल यह है: किसलिए बहुत देर हो चुकी है? श्री अटल की मांग के अनुसार स्कूलों में अबाया पर प्रतिबंध लगाया जाए? या अशांत उपनगरों में वंचित स्कूलों के प्रसार को रोकना जहां मुस्लिम आप्रवासी बच्चों के लिए अवसर कम हो जाते हैं और कट्टरपंथ का खतरा बढ़ जाता है?
यहीं पर फ्रांस विभाजित हो गया, 80 प्रतिशत से अधिक लोगों ने प्रतिबंध को मंजूरी दे दी, लेकिन देश के भविष्य के लिए यह महत्वपूर्ण है।
कुछ लोग धर्मनिरपेक्षता को समान अवसर प्रदान करने के रूप में देखते हैं, जबकि अन्य इसे समान अवसर प्रदान करने के रूप में देखते हैं पाखंड पूर्वाग्रह को छिपाना, जैसा कि उन उपनगरों द्वारा दर्शाया गया है।
शिक्षक सैमुअल पैटी का 2020 में एक चरमपंथी द्वारा सिर कलम करने की घटना अभी भी रोष पैदा करती है। फिर भी अल्जीरियाई और मोरक्कन मूल के एक किशोर की पुलिस द्वारा गोली मारकर हत्या के बाद हुए दंगों में कथित मुस्लिम जोखिम पर नाराजगी दिखाई दी।
"फ्रांसीसी सरकार किशोरों की पोशाक से 'रिपब्लिकन मूल्यों की रक्षा' के लिए 1905 और 2004 के कानूनों को लागू करती है, जो मतभेदों से परे शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को सक्षम करने में अपनी कमजोरी को प्रकट करती है," ले मोंडे में समाजशास्त्री एग्नेस डी फेओ ने लिखा।
केंद्र-दक्षिणपंथी रिपब्लिकन के एरिक सियोटी ने जवाब दिया कि "सामुदायिकवाद" या राष्ट्रीय पहचान पर धार्मिक/जातीय पहचान को प्राथमिकता देना "गणतंत्र को खतरे में डालता है।" उन्होंने कहा, श्री अटल ने उचित जवाब दिया।
रिपब्लिकन मायने रखते हैं क्योंकि श्री मैक्रोन के पास संसदीय बहुमत नहीं है, जिससे वे संभावित विधायी सहयोगी बन जाते हैं।
श्री अटल के इस कदम के स्पष्ट राजनीतिक उद्देश्य हैं। श्री मैक्रोन केंद्र से शासन करते हैं लेकिन दाहिनी ओर झुकते हैं।
श्री अटल ने जुलाई में पहले अश्वेत शिक्षा मंत्री पैप एनडियाये की जगह ली थी, जब दक्षिणपंथी हमलों के कारण उन्हें बाहर होना पड़ा था, क्योंकि नस्लवाद का ज़हर बहुत कम था।
उन पर अमेरिका के "विविधता सिद्धांत" को आयात करने और "हर चीज़ को त्वचा के रंग तक कम करने" का आरोप लगाया गया था, जैसा कि धुर दक्षिणपंथी वेलेर्स एक्चुएल्स ने कहा था।
अपने निष्कासन से पहले, श्री एनडियाये ने व्यापक अबाया प्रतिबंध को खारिज कर दिया और कहा कि प्रिंसिपलों को मामले-दर-मामले निर्णय लेना चाहिए।
पेरिस हाई स्कूल के बाहर 21 वर्षीय अश्वेत शिक्षण सहायक शेख सिदीबे ने कहा कि उनके पूर्व प्रिंसिपल ने मनमाने ढंग से पोशाक की जाँच करके मुस्लिम छात्रों के साथ दुर्व्यवहार किया।
मुस्लिम श्री सिदीबे ने कहा, "हमें वास्तविक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, जैसे शिक्षकों की कम तनख्वाह।" "अनिश्चित परिस्थितियों में हाशिए पर रहने वाले छात्रों को मदद की ज़रूरत है, न कि कपड़ों पर पुलिस लगाने की।"
राजनीतिक प्रभाव अस्पष्ट बना हुआ है। लेकिन धर्मनिरपेक्षता के उद्देश्य के बावजूद यह उपाय एकजुट होने के बजाय विभाजनकारी अधिक प्रतीत होता है।
श्री कैडेन ने कहा, "धर्मनिरपेक्षता को विश्वास की परवाह किए बिना स्वतंत्रता और समानता को सक्षम करना चाहिए।" “यह लोगों को चुप कराने का हथियार नहीं बनना चाहिए। इससे यह आकर्षक नहीं बनेगा।”
