आज की दुनिया में रूढ़िवादी चर्च का मिशन

रूढ़िवादी चर्च की पवित्र और महान परिषद द्वारा

लोगों के बीच शांति, न्याय, स्वतंत्रता, भाईचारा और प्रेम को साकार करने और नस्लीय और अन्य भेदभावों को दूर करने में रूढ़िवादी चर्च का योगदान।

क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए (यूहन्ना 3:16) चर्च ऑफ क्राइस्ट मौजूद है दुनिया में, लेकिन है दुनिया का नहीं (सीएफ. जेएन 17:11, 14-15)। चर्च ईश्वर के अवतार लोगो के शरीर के रूप में (जॉन क्राइसोस्टोम, निर्वासन से पहले उपदेश, 2 पीजी 52, 429) इतिहास में त्रिएक ईश्वर के राज्य के संकेत और छवि के रूप में जीवित "उपस्थिति" का गठन करता है, एक अच्छी खबर की घोषणा करता है नया निर्माण (द्वितीय कोर 5:17), का नया आकाश और नई पृथ्वी जिसमें धार्मिकता वास करती है (3 पीटी 13:XNUMX); एक ऐसी दुनिया की खबर जिसमें परमेश्वर लोगों की आंखों से हर आंसू पोंछ देगा; फिर न मृत्यु होगी, न शोक, न रोना। अब दर्द नहीं होगा (रेव 21: 4-5)।

ऐसी आशा चर्च द्वारा अनुभव की जाती है और इसकी भविष्यवाणी की जाती है, विशेष रूप से हर बार जब दिव्य यूचरिस्ट मनाया जाता है एक साथ (11 कोर 20:XNUMX) भगवान के बिखरे हुए बच्चे (जॉन 11:52) जाति, लिंग, उम्र, सामाजिक, या किसी अन्य स्थिति की परवाह किए बिना एक ही शरीर में जहां न कोई यहूदी है, न यूनानी, न कोई दास है, न स्वतंत्र, न कोई पुरुष, न स्त्री (गैल 3:28; सीएफ. कर्नल 3:11)।

का यह पूर्वाभास नया निर्माण- रूपांतरित विश्व का - चर्च द्वारा अपने संतों के चेहरे पर भी अनुभव किया जाता है, जिन्होंने अपने आध्यात्मिक संघर्षों और गुणों के माध्यम से, पहले से ही इस जीवन में ईश्वर के राज्य की छवि को प्रकट किया है, जिससे यह साबित और पुष्टि होती है कि एक की अपेक्षा शांति, न्याय और प्रेम की दुनिया कोई स्वप्नलोक नहीं है, बल्कि आशा की गई वस्तुओं का सार (इब्रा 11:1), ईश्वर की कृपा और मनुष्य के आध्यात्मिक संघर्ष के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

ईश्वर के राज्य की इस अपेक्षा और पूर्वाभास में निरंतर प्रेरणा पाते हुए, चर्च प्रत्येक काल में मानवता की समस्याओं के प्रति उदासीन नहीं रह सकता है। इसके विपरीत, वह हमारी वेदना और अस्तित्व संबंधी समस्याओं में सहभागी होती है, भगवान की तरह हमारे कष्टों और घावों को अपने ऊपर लेती है, जो दुनिया में बुराई के कारण होते हैं और, अच्छे सामरी की तरह, हमारे घावों पर तेल और शराब डालती है। के शब्द धैर्य और आराम (रोम 15:4; इब्रा 13:22), और व्यवहार में प्रेम के माध्यम से। दुनिया को संबोधित शब्द मुख्य रूप से दुनिया का न्याय और निंदा करने के लिए नहीं है (जेएन 3:17; 12:47), बल्कि दुनिया को ईश्वर के राज्य के सुसमाचार का मार्गदर्शन प्रदान करना है - अर्थात्, आशा और आश्वासन कि बुराई, चाहे वह किसी भी रूप में हो, इतिहास में अंतिम शब्द नहीं है और उसे अपना रास्ता तय करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

मसीह के अंतिम कमांडेंट के अनुसार सुसमाचार के संदेश का संप्रेषण, इसलिये तुम जाओ, और सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मेरे पास है उसका पालन करना सिखाओ। तुम्हें आज्ञा दी (मैट 28:19) चर्च का ऐतिहासिक मिशन है। इस मिशन को आक्रामक तरीके से या धर्मांतरण के विभिन्न रूपों द्वारा नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति की पहचान और प्रत्येक लोगों की सांस्कृतिक विशिष्टता के प्रति प्रेम, विनम्रता और सम्मान के साथ किया जाना चाहिए। सभी रूढ़िवादी चर्च का दायित्व है कि वे इस मिशनरी प्रयास में योगदान दें।

इन सिद्धांतों और अपने पितृसत्तात्मक, धार्मिक और तपस्वी परंपरा के संचित अनुभव और शिक्षण से आकर्षित होकर, रूढ़िवादी चर्च मौलिक अस्तित्व संबंधी प्रश्नों के संबंध में समकालीन मानवता की चिंता और चिंता को साझा करता है जो आज दुनिया को चिंतित करता है। इस प्रकार वह इन मुद्दों को हल करने में मदद करना चाहती है, जिससे अनुमति मिल सके ईश्वर की शांति, जो सभी समझ से परे है (फिल 4:7), दुनिया में मेल-मिलाप और प्यार कायम रहे।

ए. मानव व्यक्ति की गरिमा

1. मानव व्यक्ति की अद्वितीय गरिमा, जो ईश्वर की छवि और समानता में निर्मित होने और मानवता और दुनिया के लिए ईश्वर की योजना में हमारी भूमिका से उत्पन्न होती है, चर्च फादरों के लिए प्रेरणा का स्रोत थी, जिन्होंने ईश्वरीय रहस्य में गहराई से प्रवेश किया था। oikonomia. मनुष्य के संबंध में, सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन विशेष रूप से इस बात पर जोर देते हैं: सृष्टिकर्ता ने पृथ्वी पर एक तरह की दूसरी दुनिया स्थापित की है, अपनी लघुता में महान, एक और देवदूत, समग्र प्रकृति का उपासक, दृश्यमान सृजन का विचारक, और समझदार सृजन की शुरुआत करने वाला, पृथ्वी पर जो कुछ भी है उस पर एक राजा... एक जीवित प्राणी, यहां तैयार किया गया और अन्यत्र ले जाया गया और (जो रहस्य की पराकाष्ठा है) भगवान के प्रति आकर्षण के माध्यम से देवता बना दिया गया (धर्मोपदेश 45, पवित्र पास्का पर, 7. पीजी 36, 632एबी)। परमेश्वर के वचन के अवतार का उद्देश्य मनुष्य का देवताकरण है। मसीह ने अपने भीतर पुराने आदम को नवीनीकृत किया है (इफिसियों 2:15), मानव को अपने समान दिव्य बनाया, हमारी आशा की शुरुआत (सीज़रिया के युसेबियस, सुसमाचार पर प्रदर्शन, पुस्तक 4, 14. पीजी 22, 289ए)। क्योंकि जिस प्रकार सम्पूर्ण मानवजाति पुराने आदम में समाहित थी, उसी प्रकार अब सम्पूर्ण मानवजाति नये आदम में एकत्रित हो गयी है: एकलौता मनुष्य बन गया ताकि पतित मानव जाति को एक में एकत्रित किया जा सके और उसकी मूल स्थिति में वापस लाया जा सके (अलेक्जेंड्रिया के सिरिल, जॉन के सुसमाचार पर टिप्पणी, पुस्तक 9, पीजी 74, 273डी-275ए)। चर्च की यह शिक्षा मानव व्यक्ति की गरिमा और महिमा की रक्षा के लिए सभी ईसाई प्रयासों का अंतहीन स्रोत है।
2. इस आधार पर, मानवीय गरिमा की रक्षा के लिए और निश्चित रूप से शांति की भलाई के लिए हर दिशा में अंतर-ईसाई सहयोग विकसित करना आवश्यक है, ताकि बिना किसी अपवाद के सभी ईसाइयों के शांति-स्थापना प्रयासों को अधिक वजन और महत्व मिल सके।
3. इस संबंध में व्यापक सहयोग के लिए मानव व्यक्ति के उच्चतम मूल्य की आम स्वीकृति उपयोगी हो सकती है। विभिन्न स्थानीय रूढ़िवादी चर्च समाज में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और सौहार्दपूर्ण जीवन के लिए अंतर-धार्मिक समझ और सहयोग में योगदान दे सकते हैं, इसमें कोई भी धार्मिक समन्वय शामिल नहीं है। 
4. हम आश्वस्त हैं कि, जैसे भगवान के साथी कार्यकर्ता (3 कोर 9:5), हम स्थानीय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर मानव समाज की खातिर, अच्छे इरादों वाले सभी लोगों के साथ मिलकर इस आम सेवा को आगे बढ़ा सकते हैं, जो ईश्वर को प्रसन्न करने वाली शांति से प्यार करते हैं। यह मंत्रालय परमेश्वर की आज्ञा है (मत्ती 9:XNUMX)।

बी. स्वतंत्रता और जिम्मेदारी

1. स्वतंत्रता मनुष्य के लिए ईश्वर के सबसे महान उपहारों में से एक है। जिसने आरंभ में मनुष्य की रचना की, उसने उसे स्वतंत्र और आत्मनिश्चयी बनाया, और उसे केवल आज्ञा के नियमों तक सीमित कर दिया। (ग्रेगरी थियोलोजियन, उपदेश 14, गरीबों के प्रति प्रेम पर, 25. पीजी 35, 892ए)। स्वतंत्रता मनुष्य को आध्यात्मिक पूर्णता की ओर बढ़ने में सक्षम बनाती है; फिर भी, इसमें ईश्वर से स्वतंत्रता के रूप में अवज्ञा और परिणामस्वरूप पतन का जोखिम भी शामिल है, जो दुखद रूप से दुनिया में बुराई को जन्म देता है।
2. बुराई के परिणामों में आज प्रचलित वे खामियाँ और कमियाँ शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं: धर्मनिरपेक्षता; हिंसा; नैतिक शिथिलता; हानिकारक घटनाएँ जैसे कि विशेष रूप से कुछ युवाओं के जीवन में नशीले पदार्थों और अन्य व्यसनों का उपयोग; जातिवाद; हथियारों की दौड़ और युद्ध, साथ ही परिणामी सामाजिक तबाही; कुछ सामाजिक समूहों, धार्मिक समुदायों और संपूर्ण लोगों का उत्पीड़न; सामाजिक असमानता; अंतरात्मा की स्वतंत्रता के क्षेत्र में मानवाधिकारों का प्रतिबंध - विशेष रूप से धार्मिक स्वतंत्रता; गलत सूचना और जनमत में हेराफेरी; आर्थिक बदहाली; महत्वपूर्ण संसाधनों का अनुपातहीन पुनर्वितरण या उनका पूर्ण अभाव; लाखों लोगों की भूख; आबादी का जबरन प्रवासन और मानव तस्करी; शरणार्थी संकट; पर्यावरण का विनाश; और मानव जीवन की शुरुआत, अवधि और अंत में आनुवंशिक जैव प्रौद्योगिकी और बायोमेडिसिन का अनियंत्रित उपयोग। ये सब आज मानवता के लिए असीमित चिंता पैदा करते हैं।
3. इस स्थिति का सामना करते हुए, जिसने मानव व्यक्ति की अवधारणा को अपमानित किया है, आज रूढ़िवादी चर्च का कर्तव्य है - अपने उपदेश, धर्मशास्त्र, पूजा और देहाती गतिविधि के माध्यम से - मसीह में स्वतंत्रता की सच्चाई पर जोर देना। मेरे लिये सब बातें उचित तो हैं, परन्तु सब वस्तुएं लाभदायक नहीं; सब वस्तुएं मेरे लिये उचित तो हैं, परन्तु सब वस्तुएं उन्नति के लिये नहीं। किसी को अपना नहीं, बल्कि एक-दूसरे का कल्याण तलाशना चाहिए... मेरी स्वतंत्रता का आकलन दूसरे व्यक्ति के विवेक से क्यों किया जाता है? (10 कोर 23:24-29, XNUMX)। जिम्मेदारी और प्रेम के बिना स्वतंत्रता अंततः स्वतंत्रता की हानि की ओर ले जाती है।

सी. शांति और न्याय

1. ऑर्थोडॉक्स चर्च ने लोगों के जीवन में शांति और न्याय की केंद्रीयता को ऐतिहासिक रूप से पहचाना और प्रकट किया है। मसीह के रहस्योद्घाटन की विशेषता इस प्रकार है शांति का सुसमाचार (इफ 6:15), क्योंकि मसीह लाया है उसके क्रूस के रक्त के माध्यम से सभी को शांति (कर्नल 1:20), दूर और निकट के लोगों को शांति का उपदेश दिया (इफ 2:17), और बन गया है हमारी शांति (इफ 2:14). ये शांति, जो सभी समझ से परे है (फिल 4:7), जैसा कि प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को अपने जुनून से पहले कहा था, दुनिया द्वारा वादा की गई शांति की तुलना में व्यापक और अधिक आवश्यक है: शांति मैं तुम्हारे पास छोड़ता हूं, मैं अपनी शांति तुम्हें देता हूं; जैसा संसार देता है वैसा मैं तुम्हें नहीं देता (यूहन्ना 14:27) ऐसा इसलिए है क्योंकि मसीह की शांति उसमें सभी चीजों की बहाली का परिपक्व फल है, भगवान की छवि के रूप में मानव व्यक्ति की गरिमा और महिमा का रहस्योद्घाटन, मानवता और दुनिया के बीच मसीह में जैविक एकता की अभिव्यक्ति, शांति, स्वतंत्रता और सामाजिक न्याय के सिद्धांतों की सार्वभौमिकता, और अंततः दुनिया के लोगों और देशों के बीच ईसाई प्रेम का खिलना। पृथ्वी पर इन सभी ईसाई सिद्धांतों का शासन प्रामाणिक शांति को जन्म देता है। यह ऊपर से शांति है, जिसके लिए रूढ़िवादी चर्च अपनी दैनिक प्रार्थनाओं में लगातार प्रार्थना करता है, यह सर्वशक्तिमान ईश्वर से मांगता है, जो उन लोगों की प्रार्थना सुनता है जो विश्वास में उसके करीब आते हैं।
2. उपर्युक्त से, यह स्पष्ट है कि चर्च, जैसे मसीह का शरीर (12 कोर 27:XNUMX), हमेशा पूरी दुनिया की शांति के लिए प्रार्थना करता है; अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट के अनुसार, यह शांति न्याय का पर्याय है (स्ट्रोमेट्स 4, 25. पीजी 8, 1369बी-72ए)। इसमें, बेसिल द ग्रेट कहते हैं: मैं अपने आप को यह विश्वास नहीं दिला सकता कि आपसी प्रेम के बिना और सभी लोगों के साथ शांति के बिना, जहाँ तक यह मेरी संभावनाओं के भीतर है, मैं अपने आप को यीशु मसीह का एक योग्य सेवक कह ​​सकता हूँ (पत्र 203, 2. पीजी 32, 737बी). जैसा कि वही संत कहते हैं, एक ईसाई के लिए यह स्वतः स्पष्ट है एक ईसाई के लिए शांतिदूत बनने से अधिक कोई विशेषता नहीं है (पत्र 114. पीजी 32, 528बी)। मसीह की शांति एक रहस्यमय शक्ति है जो मनुष्य और स्वर्गीय पिता के बीच मेल-मिलाप से उत्पन्न होती है, मसीह की व्यवस्था के अनुसार, जो सभी चीज़ों को अपने में पूर्णता में लाता है और जो शांति को अवर्णनीय और युगों से पूर्वनिर्धारित बनाता है, और जो हमें स्वयं के साथ, और स्वयं में पिता के साथ मिलाता है (डायोनिसियस द एरोपैगाइट, दिव्य नामों पर, 11, 5, पीजी 3, 953एबी)।
3. साथ ही, हम यह रेखांकित करने के लिए बाध्य हैं कि शांति और न्याय के उपहार मानवीय तालमेल पर भी निर्भर करते हैं। पवित्र आत्मा आध्यात्मिक उपहार प्रदान करता है जब, पश्चाताप में, हम ईश्वर की शांति और धार्मिकता की तलाश करते हैं। शांति और न्याय के ये उपहार प्रकट होते हैं जहां ईसाई हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास, प्रेम और आशा के कार्य के लिए प्रयास करते हैं (1 थिस्स 3:XNUMX)।
4. पाप एक आध्यात्मिक बीमारी है, जिसके बाहरी लक्षणों में संघर्ष, विभाजन, अपराध और युद्ध के साथ-साथ इनके दुखद परिणाम भी शामिल हैं। चर्च न केवल बीमारी के बाहरी लक्षणों को, बल्कि स्वयं बीमारी, अर्थात् पाप को भी ख़त्म करने का प्रयास करता है।
5. साथ ही, रूढ़िवादी चर्च उन सभी को प्रोत्साहित करना अपना कर्तव्य मानता है जो वास्तव में शांति के लिए काम करते हैं (रोम 14:19) और सभी बच्चों के बीच न्याय, भाईचारा, सच्ची स्वतंत्रता और आपसी प्रेम का मार्ग प्रशस्त करते हैं। एक स्वर्गीय पिता और साथ ही उन सभी लोगों के बीच जो एक मानव परिवार बनाते हैं। वह उन सभी लोगों से पीड़ित है जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में शांति और न्याय के लाभ से वंचित हैं।

4. शांति और युद्ध से विमुखता

1. चर्च ऑफ क्राइस्ट सामान्य तौर पर युद्ध की निंदा करता है, इसे दुनिया में बुराई और पाप की उपस्थिति के परिणाम के रूप में पहचानता है: युद्ध और झगड़े आपके बीच कहाँ से आते हैं? क्या वे आपके सदस्यों में युद्ध की खुशी के लिए आपकी इच्छाओं से नहीं आते हैं? (जेएम 4:1). प्रत्येक युद्ध सृष्टि और जीवन को नष्ट करने की धमकी देता है।
   
   यह विशेष रूप से सामूहिक विनाश के हथियारों के साथ युद्धों के मामले में है क्योंकि उनके परिणाम भयावह होंगे, न केवल इसलिए कि वे अप्रत्याशित संख्या में लोगों की मृत्यु का कारण बनेंगे, बल्कि इसलिए भी क्योंकि वे जीवित बचे लोगों के लिए जीवन को असहनीय बना देंगे। वे लाइलाज बीमारियों को भी जन्म देते हैं, आनुवंशिक उत्परिवर्तन और अन्य आपदाओं का कारण बनते हैं, जिसका भावी पीढ़ियों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।
   
   न केवल परमाणु, रासायनिक और जैविक हथियारों का, बल्कि सभी प्रकार के हथियारों का संग्रह बहुत गंभीर खतरे पैदा करता है, क्योंकि वे बाकी दुनिया पर श्रेष्ठता और प्रभुत्व की झूठी भावना पैदा करते हैं। इसके अलावा, ऐसे हथियार भय और अविश्वास का माहौल पैदा करते हैं, जो हथियारों की एक नई दौड़ के लिए प्रेरणा बन जाते हैं।
2. चर्च ऑफ क्राइस्ट, जो युद्ध को अनिवार्य रूप से दुनिया में बुराई और पाप का परिणाम समझता है, बातचीत और अन्य सभी व्यवहार्य साधनों के माध्यम से इसे रोकने या टालने के लिए सभी पहल और प्रयासों का समर्थन करता है। जब युद्ध अपरिहार्य हो जाता है, तो चर्च अपने जीवन और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए सैन्य संघर्ष में शामिल अपने बच्चों के लिए देहाती तरीके से प्रार्थना और देखभाल करना जारी रखता है, साथ ही शांति और स्वतंत्रता की शीघ्र बहाली के लिए हर संभव प्रयास करता है।
3. रूढ़िवादी चर्च धार्मिक सिद्धांतों से उत्पन्न कट्टरता से उत्पन्न बहुआयामी संघर्षों और युद्धों की दृढ़ता से निंदा करता है। मध्य पूर्व और अन्य जगहों पर ईसाइयों और अन्य समुदायों पर उनकी मान्यताओं के कारण बढ़ते उत्पीड़न और उत्पीड़न की स्थायी प्रवृत्ति पर गंभीर चिंता है; ईसाई धर्म को उसकी पारंपरिक मातृभूमि से उखाड़ने के प्रयास भी उतने ही परेशान करने वाले हैं। परिणामस्वरूप, मौजूदा अंतरधार्मिक और अंतर्राष्ट्रीय संबंध खतरे में पड़ गए हैं, जबकि कई ईसाइयों को अपने घर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा है। दुनिया भर में रूढ़िवादी ईसाई अपने साथी ईसाइयों और इस क्षेत्र में सताए जा रहे सभी लोगों से पीड़ित हैं, साथ ही वे क्षेत्र की समस्याओं के उचित और स्थायी समाधान की भी मांग कर रहे हैं।
   
   राष्ट्रवाद से प्रेरित और जातीय सफाए, राज्य की सीमाओं का उल्लंघन और क्षेत्र पर कब्ज़ा करने वाले युद्धों की भी निंदा की जाती है।

ई. भेदभाव के प्रति चर्च का रवैया

1. प्रभु, धार्मिकता के राजा के रूप में (इब्रानियों 7:2-3) हिंसा और अन्याय की निंदा करते हैं (भजन 10:5), जबकि किसी के पड़ोसी के साथ अमानवीय व्यवहार की निंदा करते हैं (मत्ती 25:41-46; जेएम 2:15-16)। उनके राज्य में, जो पृथ्वी पर उनके चर्च में प्रतिबिंबित और मौजूद है, घृणा, शत्रुता या असहिष्णुता के लिए कोई जगह नहीं है (11:6; रोम 12:10)।
2. इस पर ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थिति स्पष्ट है। वह भगवान को मानती है उसने एक ही खून से मनुष्यों की सारी जाति को सारी पृय्वी पर बसने के लिये बनाया है (प्रेरितों 17:26) और वह मसीह में न कोई यहूदी है, न यूनानी, न कोई दास है, न स्वतंत्र, न कोई पुरुष, न स्त्री: क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो (गैल 3:28). प्रश्न के लिए: मेरा पड़ोसी कौन है?, मसीह ने अच्छे सामरी के दृष्टान्त के साथ उत्तर दिया (लूका 10:25-37)। ऐसा करते हुए, उन्होंने हमें शत्रुता और पूर्वाग्रह द्वारा खड़ी की गई सभी बाधाओं को तोड़ना सिखाया। रूढ़िवादी चर्च स्वीकार करता है कि प्रत्येक मनुष्य, त्वचा के रंग, धर्म, नस्ल, लिंग, जातीयता और भाषा की परवाह किए बिना, भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है, और समाज में समान अधिकारों का आनंद लेता है। इस विश्वास के अनुरूप, रूढ़िवादी चर्च उपरोक्त किसी भी कारण से भेदभाव को अस्वीकार करता है क्योंकि ये लोगों के बीच गरिमा में अंतर मानते हैं।
3. चर्च, मानवाधिकारों का सम्मान करने और सभी के साथ समान व्यवहार करने की भावना में, संस्कारों, परिवार, चर्च में दोनों लिंगों की भूमिका और चर्च के समग्र सिद्धांतों पर उसकी शिक्षा के आलोक में इन सिद्धांतों के अनुप्रयोग को महत्व देता है। परंपरा। चर्च को सार्वजनिक क्षेत्र में उसकी शिक्षाओं की घोषणा करने और उसकी गवाही देने का अधिकार है।

एफ. रूढ़िवादी चर्च का मिशन
सेवा के माध्यम से प्रेम के साक्षी के रूप में

1. दुनिया में अपने उद्धारकारी मिशन को पूरा करने में, रूढ़िवादी चर्च सक्रिय रूप से भूखे, गरीब, बीमार, विकलांग, बुजुर्ग, सताए हुए, कैद और जेल में बंद, बेघर, अनाथ सहित सभी जरूरतमंद लोगों की देखभाल करता है। , विनाश और सैन्य संघर्ष के शिकार, मानव तस्करी और गुलामी के आधुनिक रूपों से प्रभावित लोग। गरीबी और सामाजिक अन्याय का सामना करने के लिए रूढ़िवादी चर्च के प्रयास उसके विश्वास और प्रभु के प्रति सेवा की अभिव्यक्ति हैं, जो हर व्यक्ति और विशेष रूप से जरूरतमंद लोगों के साथ अपनी पहचान बनाता है: जैसे तुमने मेरे इन सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ ऐसा किया, वैसा ही तुमने मेरे साथ भी किया (मत्ती 25:40). यह बहुआयामी सामाजिक सेवा चर्च को विभिन्न प्रासंगिक सामाजिक संस्थानों के साथ सहयोग करने में सक्षम बनाती है।
2. दुनिया में प्रतिस्पर्धा और शत्रुता व्यक्तियों और लोगों के बीच ईश्वरीय सृजन के संसाधनों तक अन्याय और असमान पहुंच लाती है। वे लाखों लोगों को मूलभूत वस्तुओं से वंचित करते हैं और मानव व्यक्तित्व के पतन का कारण बनते हैं; वे आबादी के बड़े पैमाने पर प्रवासन को उकसाते हैं, और वे जातीय, धार्मिक और सामाजिक संघर्षों को जन्म देते हैं, जो समुदायों के आंतरिक सामंजस्य को खतरे में डालते हैं।
3. चर्च उन आर्थिक स्थितियों के प्रति उदासीन नहीं रह सकता जो समग्र रूप से मानवता पर नकारात्मक प्रभाव डालती हैं। वह न केवल अर्थव्यवस्था को नैतिक सिद्धांतों पर आधारित करने की आवश्यकता पर जोर देती है, बल्कि इसे प्रेरित पॉल की शिक्षा के अनुसार मानव की जरूरतों को भी पूरा करना चाहिए: इस प्रकार परिश्रम करके तुम्हें निर्बलों का समर्थन करना चाहिए। और प्रभु यीशु के वचनों को स्मरण करो, जो उन्होंने कहा, 'लेने से देना अधिक धन्य है।' (प्रेरितों 20:35) बेसिल द ग्रेट यह लिखते हैं प्रत्येक व्यक्ति को जरूरतमंद लोगों की मदद करना अपना कर्तव्य बनाना चाहिए न कि अपनी जरूरतों को पूरा करना चाहिए (नैतिक नियम, 42. पीजी 31, 1025ए)।
4. वित्तीय संकट के कारण अमीर और गरीब के बीच का अंतर नाटकीय रूप से बढ़ गया है, जो आम तौर पर वित्तीय हलकों के कुछ प्रतिनिधियों द्वारा बेलगाम मुनाफाखोरी, कुछ लोगों के हाथों में धन की एकाग्रता और न्याय और मानवीय संवेदनशीलता से रहित विकृत व्यावसायिक प्रथाओं के परिणामस्वरूप होता है। , जो अंततः मानवता की वास्तविक जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं। एक स्थायी अर्थव्यवस्था वह है जो दक्षता को न्याय और सामाजिक एकजुटता के साथ जोड़ती है।
5. ऐसी दुखद परिस्थितियों के प्रकाश में, दुनिया में भूख और अन्य सभी प्रकार के अभावों पर काबू पाने के संदर्भ में चर्च की बड़ी जिम्मेदारी समझी जाती है। हमारे समय में ऐसी एक घटना - जहां राष्ट्र एक वैश्विक आर्थिक प्रणाली के भीतर काम करते हैं - दुनिया के गंभीर पहचान संकट की ओर इशारा करती है, क्योंकि भूख न केवल पूरे लोगों के जीवन के दिव्य उपहार को खतरे में डालती है, बल्कि मानव व्यक्ति की उच्च गरिमा और पवित्रता को भी ठेस पहुंचाती है। , साथ ही साथ भगवान को अपमानित करना। इसलिए, यदि हमारे स्वयं के भरण-पोषण की चिंता एक भौतिक मुद्दा है, तो अपने पड़ोसी को खिलाने की चिंता एक आध्यात्मिक मुद्दा है (जेएम 2:14-18)। नतीजतन, सभी रूढ़िवादी चर्चों का मिशन एकजुटता प्रदर्शित करना और जरूरतमंद लोगों को प्रभावी ढंग से सहायता प्रदान करना है।
6. क्राइस्ट का पवित्र चर्च, अपने सार्वभौमिक शरीर में - पृथ्वी पर कई लोगों को अपने में समाहित करते हुए - सार्वभौमिक एकजुटता के सिद्धांत पर जोर देता है और शांतिपूर्ण ढंग से संघर्षों को हल करने के लिए राष्ट्रों और राज्यों के निकट सहयोग का समर्थन करता है।
7. चर्च मानवता पर ईसाई नैतिक सिद्धांतों से रहित उपभोक्तावादी जीवन शैली के लगातार बढ़ते प्रभाव के बारे में चिंतित है। इस अर्थ में, उपभोक्तावाद धर्मनिरपेक्ष वैश्वीकरण के साथ मिलकर राष्ट्रों की आध्यात्मिक जड़ों की हानि, उनकी ऐतिहासिक स्मृति की हानि और उनकी परंपराओं की विस्मृति की ओर ले जाता है।
8. मास मीडिया अक्सर उदार वैश्वीकरण की विचारधारा के नियंत्रण में संचालित होता है और इस प्रकार इसे उपभोक्तावाद और अनैतिकता फैलाने का एक साधन बना दिया जाता है। धार्मिक मूल्यों के प्रति अपमानजनक-कभी-कभी ईशनिंदापूर्ण-रवैया के उदाहरण विशेष चिंता का कारण बनते हैं, यहां तक ​​कि समाज में विभाजन और संघर्ष को भी भड़काते हैं। चर्च अपने बच्चों को जनसंचार माध्यमों द्वारा उनके विवेक पर पड़ने वाले प्रभाव के जोखिम के साथ-साथ लोगों और राष्ट्रों को एक साथ लाने के बजाय हेरफेर करने के लिए इसके उपयोग के बारे में चेतावनी देता है।
9. यहां तक ​​कि जब चर्च दुनिया के लिए अपने उद्धारकारी मिशन का प्रचार और एहसास करने के लिए आगे बढ़ता है, तो उसे धर्मनिरपेक्षता की अभिव्यक्तियों का अधिक बार सामना करना पड़ता है। दुनिया में चर्च ऑफ क्राइस्ट को एक बार फिर से व्यक्त करने और दुनिया के लिए अपने भविष्यसूचक साक्ष्य की सामग्री को बढ़ावा देने के लिए बुलाया गया है, जो विश्वास के अनुभव पर आधारित है और भगवान के राज्य की घोषणा और एक की खेती के माध्यम से अपने सच्चे मिशन को याद करता है। उसके झुंड के बीच एकता की भावना. इस तरह, वह अवसर का एक व्यापक क्षेत्र खोलती है क्योंकि उसके चर्चशास्त्र का एक अनिवार्य तत्व एक बिखरी हुई दुनिया के भीतर यूचरिस्टिक कम्युनियन और एकता को बढ़ावा देता है।
10. समृद्धि में निरंतर वृद्धि की चाहत और निरंकुश उपभोक्तावाद अनिवार्य रूप से प्राकृतिक संसाधनों के अनुपातहीन उपयोग और कमी को जन्म देता है। प्रकृति, जिसे भगवान ने बनाया और मानव जाति को दिया काम करो और संरक्षित करो (सीएफ. जनरल 2:15), मानव पाप के परिणामों को सहन करता है: क्योंकि सृष्टि स्वेच्छा से नहीं, परन्तु जिस ने आशा से इसे आधीन की थी, उसके कारण व्यर्थता के वश में की गई; क्योंकि सृष्टि स्वयं भी भ्रष्टाचार के बंधन से मुक्त होकर ईश्वर की संतानों की गौरवशाली स्वतंत्रता प्राप्त करेगी। क्योंकि हम जानते हैं, कि सारी सृष्टि अब तक प्रसव पीड़ा से कराहती और पीड़ा सहती रही है (रोमियों 8:20-22).
    
    पारिस्थितिक संकट, जो जलवायु परिवर्तन और ग्लोबल वार्मिंग से जुड़ा है, चर्च के लिए यह अनिवार्य बना देता है कि वह ईश्वर की रचना को मानवीय लालच के परिणामों से बचाने के लिए अपनी आध्यात्मिक शक्ति के भीतर सब कुछ करे। भौतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के रूप में, लालच मनुष्य की आध्यात्मिक दरिद्रता और पर्यावरण विनाश की ओर ले जाता है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पृथ्वी के प्राकृतिक संसाधन हमारी संपत्ति नहीं हैं, बल्कि निर्माता की हैं: पृय्वी और उसकी सारी परिपूर्णता, जगत, और उस में रहनेवाले सब यहोवा के हैं (भजन 23:1) इसलिए, रूढ़िवादी चर्च हमारे ईश्वर प्रदत्त पर्यावरण के लिए मानवीय जिम्मेदारी की खेती और मितव्ययिता और आत्म-संयम के गुणों को बढ़ावा देने के माध्यम से ईश्वर की रचना की सुरक्षा पर जोर देता है। हम यह याद रखने के लिए बाध्य हैं कि न केवल वर्तमान, बल्कि आने वाली पीढ़ियों को भी निर्माता द्वारा हमें दी गई प्राकृतिक वस्तुओं का आनंद लेने का अधिकार है।
11. रूढ़िवादी चर्च के लिए, वैज्ञानिक रूप से दुनिया का पता लगाने की क्षमता मानवता के लिए ईश्वर का एक उपहार है। हालाँकि, इस सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ-साथ, चर्च कुछ वैज्ञानिक उपलब्धियों के उपयोग में छिपे खतरों को भी पहचानता है। उनका मानना ​​है कि वैज्ञानिक वास्तव में शोध करने के लिए स्वतंत्र है, लेकिन जब यह बुनियादी ईसाई और मानवीय मूल्यों का उल्लंघन करता है तो वैज्ञानिक इस शोध को बाधित करने के लिए भी बाध्य है। सेंट पॉल के अनुसार, मेरे लिये सब बातें उचित तो हैं, परन्तु सब वस्तुएं उपयोगी नहीं (6 कोर 12:XNUMX), और सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन के अनुसार, यदि साधन गलत हैं तो अच्छाई अच्छाई नहीं है (पहला धार्मिक व्याख्यान, 4, पीजी 36, 16सी)। स्वतंत्रता और विज्ञान के फलों के अनुप्रयोग के लिए उचित सीमाएँ स्थापित करने के लिए चर्च का यह दृष्टिकोण कई कारणों से आवश्यक साबित होता है, जहाँ लगभग सभी विषयों में, लेकिन विशेष रूप से जीव विज्ञान में, हम नई उपलब्धियों और जोखिमों दोनों की उम्मीद कर सकते हैं। साथ ही, हम मानव जीवन की अवधारणा से उसकी निर्विवाद पवित्रता पर जोर देते हैं।
12. पिछले वर्षों में, हम जैविक विज्ञान और तदनुरूप जैव प्रौद्योगिकी में भारी विकास देख रहे हैं। इनमें से कई उपलब्धियों को मानव जाति के लिए फायदेमंद माना जाता है, जबकि अन्य नैतिक दुविधाएं खड़ी करती हैं और फिर भी अन्य को अस्वीकार्य माना जाता है। रूढ़िवादी चर्च का मानना ​​है कि मनुष्य केवल कोशिकाओं, हड्डियों और अंगों की संरचना नहीं है; न ही मानव व्यक्ति को केवल जैविक कारकों द्वारा परिभाषित किया गया है। मनुष्य को ईश्वर की छवि में बनाया गया है (उत्पत्ति 1:27) और मानवता का संदर्भ उचित सम्मान के साथ होना चाहिए। इस मौलिक सिद्धांत की मान्यता इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि, वैज्ञानिक जांच की प्रक्रिया के साथ-साथ नई खोजों और नवाचारों के व्यावहारिक अनुप्रयोग में, हमें प्रत्येक व्यक्ति के सभी चरणों में सम्मान और आदर पाने के पूर्ण अधिकार को संरक्षित करना चाहिए। ज़िंदगी। इसके अलावा, हमें सृष्टि के माध्यम से प्रकट हुई ईश्वर की इच्छा का सम्मान करना चाहिए। अनुसंधान में नैतिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों के साथ-साथ ईसाई उपदेशों को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। वास्तव में, ईश्वर की आज्ञा के अनुसार, मानवता जिस तरह से व्यवहार करती है और विज्ञान जिस तरह से इसकी खोज करता है, दोनों के संबंध में ईश्वर की संपूर्ण रचना को उचित सम्मान दिया जाना चाहिए (उत्पत्ति 2:15)।
13. समकालीन सभ्यता की विशेषता वाले आध्यात्मिक संकट से चिह्नित धर्मनिरपेक्षीकरण के इस समय में, जीवन की पवित्रता के महत्व को उजागर करना विशेष रूप से आवश्यक है। स्वतंत्रता को अनुमति के रूप में समझने की गलतफहमी से अपराध में वृद्धि होती है, उच्च सम्मान में रखी जाने वाली चीजों का विनाश और विकृतीकरण होता है, साथ ही हमारे पड़ोसी की स्वतंत्रता और जीवन की पवित्रता का पूर्ण अनादर होता है। व्यवहार में ईसाई सच्चाइयों के अनुभव से आकार लेने वाली रूढ़िवादी परंपरा आध्यात्मिकता और तपस्वी लोकाचार की वाहक है, जिसे हमारे समय में विशेष रूप से प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।
14. युवा लोगों के लिए चर्च की विशेष देहाती देखभाल गठन की निरंतर और अपरिवर्तनीय मसीह-केंद्रित प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करती है। निःसंदेह, चर्च की देहाती ज़िम्मेदारी परिवार की दैवीय प्रदत्त संस्था तक भी फैली हुई है, जो हमेशा पुरुष और महिला के बीच एक मिलन के रूप में ईसाई विवाह के पवित्र रहस्य पर आधारित रही है और होनी चाहिए, जैसा कि इस मिलन में परिलक्षित होता है। मसीह और उसका चर्च (इफ 5:32)। यह विशेष रूप से कुछ देशों में मानव सहवास के अन्य रूपों को वैध बनाने और कुछ ईसाई समुदायों में ईसाई परंपरा और शिक्षण के विपरीत धार्मिक रूप से उचित ठहराने के प्रयासों के प्रकाश में महत्वपूर्ण है। चर्च मसीह के शरीर में मौजूद हर चीज के पुनर्पूंजीकरण की आशा करता है, यह दुनिया में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को याद दिलाता है, कि मसीह अपने दूसरे आगमन पर फिर से वापस आएगा जीवितों और मृतकों का न्याय करना (1 पेट 4, 5) और वह उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा (लूका 1:33)
15. हमारे समय में, पूरे इतिहास की तरह, चर्च की भविष्यसूचक और देहाती आवाज, क्रॉस और पुनरुत्थान का मुक्तिदायक शब्द, मानव जाति के दिल को अपील करता है, प्रेरित पॉल के साथ हमें गले लगाने और अनुभव करने के लिए बुलाता है। जो बातें सच्ची हैं, जो बातें उत्तम हैं, जो बातें न्यायपूर्ण हैं, जो बातें शुद्ध हैं, जो बातें मनोहर हैं, जो जो बातें अच्छी हैं, वे अच्छी हैं (फिल 4:8) -अर्थात्, उसके क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु का बलिदान प्रेम, लोगों और राष्ट्रों के बीच शांति, न्याय, स्वतंत्रता और प्रेम की दुनिया का एकमात्र रास्ता है, जिसका एकमात्र और अंतिम उपाय हमेशा बलिदान किए गए प्रभु हैं (सीएफ) प्रकाशितवाक्य 5:12) संसार के जीवन के लिए, अर्थात, त्रिएक परमेश्वर, पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा में परमेश्वर का अनंत प्रेम, जिसके लिए युगों-युगों तक सारी महिमा और शक्ति है युगों का.

† कॉन्स्टेंटिनोपल के बार्थोलोम्यू, अध्यक्ष

† अलेक्जेंड्रिया के थियोडोरोस

† जेरूसलम के थियोफिलोस

† सर्बिया के इरिनेज

† रोमानिया के डेनियल

† साइप्रस के क्राइसोस्टोमोस

† एथेंस और ऑल ग्रीस के इरोनिमोस

† वारसॉ और ऑल पोलैंड का सावा

† तिराना, ड्यूरेस और ऑल अल्बानिया के अनास्तासियोस

† प्रेसोव के रस्तिस्लाव, चेक भूमि और स्लोवाकिया

विश्वव्यापी पितृसत्ता का प्रतिनिधिमंडल

† करेलिया और ऑल फ़िनलैंड के लियो

† तेलिन और ऑल एस्टोनिया के स्टेफ़ानोस

† पेर्गमोन के एल्डर मेट्रोपॉलिटन जॉन

† अमेरिका के एल्डर आर्कबिशप डेमेट्रियोस

† जर्मनी के ऑगस्टिनो

† क्रेते के इरेनियोस

† डेनवर के यशायाह

† अटलांटा के एलेक्सियोस

† प्रिंसेस द्वीप समूह के इकोवोस

† प्रोइकोनीसोस के जोसेफ

फिलाडेल्फिया के मेलिटॉन

† फ्रांस के इमैनुएल

† डार्डानेल्स के निकितास

† डेट्रॉइट के निकोलस

† सैन फ्रांसिस्को के गेरासिमोस

† किसामोस और सेलिनोस के एम्फिलोचियोस

† कोरिया के एम्व्रोसियोस

† सेलिविरिया के मैक्सिमोस

† एड्रियानोपोलिस के एम्फिलोचियोस

† डायोक्लेया के कलिस्टोस

† हिरापोलिस के एंटनी, संयुक्त राज्य अमेरिका में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स के प्रमुख

† टेलमेसोस की नौकरी

† चारिउपोलिस के जीन, पश्चिमी यूरोप में रूसी परंपरा के रूढ़िवादी पैरिशों के लिए पितृसत्तात्मक एक्ज़र्चेट के प्रमुख

† निसा के ग्रेगरी, संयुक्त राज्य अमेरिका में कार्पेथो-रूसी रूढ़िवादी के प्रमुख

अलेक्जेंड्रिया के पितृसत्ता का प्रतिनिधिमंडल

† लियोन्टोपोलिस के गेब्रियल

† नैरोबी के माकारियोस

† कंपाला का जोना

† जिम्बाब्वे और अंगोला के सेराफिम

† नाइजीरिया के अलेक्जेंड्रोस

† त्रिपोली के थियोफिलेक्टोस

† गुड होप के सर्जियोस

† साइरेन के अथानासियोस

† कार्थेज के एलेक्सियोस

† म्वांज़ा के इरोनिमोस

† गिनी के जॉर्ज

† हर्मोपोलिस के निकोलस

† इरिनोपोलिस के दिमित्रियोस

† जोहान्सबर्ग और प्रिटोरिया के दमास्किनोस

† अकरा के नार्किसोस

† टॉलेमेडोस के इमैनुएल

† कैमरून के ग्रेगोरियोस

† मेम्फिस के निकोडेमोस

† कटंगा के मेलेटियोस

† ब्रेज़ाविल और गैबॉन के पेंटेलिमोन

† बुरुडी और रवांडा के इनोकेंटियोस

† मोज़ाम्बिक के क्रिसोस्टोमोस

† न्येरी और माउंट केन्या के नियोफाइटोस

यरूशलेम के पितृसत्ता का प्रतिनिधिमंडल

† फिलाडेल्फिया के बेनेडिक्ट

† कॉन्स्टेंटाइन के अरिस्टार्चोस

† जॉर्डन के थियोफिलेक्टोस

† एंथिडॉन के नेक्टारियोस

† पेला के फिलौमेनोस

सर्बिया के चर्च का प्रतिनिधिमंडल

† ओहरिड और स्कोप्जे के जोवन

† मोंटेनेग्रो और लिटोरल के एम्फिलोहिजे

† ज़ाग्रेब और ज़ुब्लज़ाना के पोर्फिरिज

† सिरमियम के वासिलिजे

† बुडिम के लुकीजन

† नोवा ग्रेकेनिका का लोंगिन

† बैका का इरिनेज

† ज़्वोरनिक और तुज़ला का ह्रीज़ोस्टोम

† ज़िका के जस्टिन

† व्रंजे के पाहोमिजे

† सुमादिजा का जोवन

† ब्रानिसवो के इग्नाटिजे

† डेलमेटिया के फोटिजे

† बिहाक और पेट्रोवैक के अथानासियोस

† निकसिक और बुडिमलजे के जोनिकीजे

† ज़हूमलजे और हर्सेगोविना के ग्रिगोरिजे

† वलजेवो के मिलुटिन

† पश्चिमी अमेरिका में मक्सिम

†ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में इरिनेज

† क्रुसेवैक के डेविड

† स्लावोनिजा का जोवन

† ऑस्ट्रिया और स्विट्जरलैंड में आंद्रेज

† फ्रैंकफर्ट के सर्गिजे और जर्मनी में

† टिमोक का इलारियन

रोमानिया के चर्च का प्रतिनिधिमंडल

† इयासी, मोल्दोवा और बुकोविना के टेओफ़ान

† सिबियु और ट्रांसिल्वेनिया के लॉरेंटियू

† वाड, फेलियाक, क्लुज, अल्बा, क्रिसाना और मारामुरेस के आंद्रेई

† क्रायोवा और ओल्टेनिया के इरिनेउ

† टिमिसोआरा और बनत के इओन

† पश्चिमी और दक्षिणी यूरोप में आयोसिफ़

† जर्मनी और मध्य यूरोप में सेराफिम

† टारगोविस्टे का निफॉन

† अल्बा इयूलिया का इरिन्यू

† रोमन और बाकाउ के इओचिम

† लोअर डेन्यूब का कैसियन

† अराद के टिमोतेई

† अमेरिका में निकोले

† ओरेडिया की सोफ्रोनी

† स्ट्रेहिया और सेवेरिन के निकोडिम

† तुलसी का विसारियन

† सलाज के पेट्रोनियू

† हंगरी में सिलुआन

† इटली में सिलुआन

† स्पेन और पुर्तगाल में टिमोटेई

† उत्तरी यूरोप में मैकरी

† वरलाम प्लॉइस्टेनुल, पैट्रिआर्क के सहायक बिशप

† एमिलियन लोविस्टेनुल, रामनिक आर्चडीओसीज़ के सहायक बिशप

† विसिना के इओन कैसियन, अमेरिका के रोमानियाई रूढ़िवादी महाधर्मप्रांत के सहायक बिशप

साइप्रस के चर्च का प्रतिनिधिमंडल

† पाफोस के जॉर्जियोस

† किशन के क्राइसोस्टोमोस

† किरेनिया के क्राइसोस्टोमोस

† लिमासोल के अथानासियोस

† मॉर्फौ के नियोफाइट्स

† कॉन्स्टेंटिया और अम्मोकोस्टोस के वासिलियोस

† क्यक्कोस और टिलिरिया के निकिफोरोस

† तमासोस और ओरेनी के इसाईस

† ट्रेमिथौसा और लेफकारा के बरनबास

† कार्पसियन के क्रिस्टोफ़ोरोस

† अर्सिनोए के नेक्टारियोस

† अमाथस के निकोलाओस

† लेड्रा के एपिफेनियोस

† चिट्रॉन के लेओन्टियोस

† नेपोलिस के पोर्फिरियोस

† मेसोरिया के ग्रेगरी

ग्रीस के चर्च का प्रतिनिधिमंडल

फिलिप्पी, नेपोलिस और थैसोस के प्रोकोपियोस

† पेरिस्टिरियन के क्राइसोस्टोमोस

† एलीया के जर्मनोस

† मंटिनिया और किन्नौरिया के अलेक्जेंड्रोस

† आर्टा के इग्नाटियोस

† डिडिमोटीक्सन, ओरेस्टियास और सौफली के दमिश्किनो

† निकैया के एलेक्सियोस

† नफ़पाक्तोस और अघियोस व्लासियोस के हिरोथियोस

† समोस और इकारिया के यूसेबियोस

† कस्तोरिया का सेराफिम

† डेमेट्रियास और अल्मिरोस के इग्नाटियोस

† कासंड्रेइया के निकोडेमोस

† हाइड्रा, स्पेट्सेस और एजिना का एप्रैम

† सेरेस और निग्रिटा के धर्मशास्त्र

† सिदिरोकैस्ट्रोन के मकारियोस

† अलेक्जेंड्रोपोलिस के एंथिमोस

† नेपोलिस और स्टावरौपोलिस के बरनबास

† मेसेनिया के क्रिसोस्टोमोस

† इलियन, अचर्नोन और पेट्रोपोली के एथेनगोरस

† लग्काडा, लिटिस और रेंटिनिस के आयोनिस

† न्यू इओनिया और फिलाडेल्फिया के गेब्रियल

† निकोपोलिस और प्रीवेज़ा के क्रिसोस्टोमोस

† इरीसोस, माउंट एथोस और अर्दामेरी के थियोक्लिटोस

पोलैंड के चर्च का प्रतिनिधिमंडल

† लॉड्ज़ और पॉज़्नान के साइमन

† ल्यूबेल्स्की और चेलम का हाबिल

† बेलस्टॉक और ग्दान्स्क के जैकब

† सिएमियाटिक्ज़ के जॉर्ज

† गोर्लिस के पैसियोस

अल्बानिया चर्च का प्रतिनिधिमंडल

† कोरिट्सा के जोन

† आर्गिरोकैस्ट्रॉन के डेमेट्रियोस

† अपोलोनिया और फियर के निकोला

† एल्बासन का एंडोन

† अमांतिया के नथानिएल

† बाइलिस की अस्ति

चेक भूमि और स्लोवाकिया के चर्च का प्रतिनिधिमंडल

† प्राग के माइकल

† सम्परक का यशायाह

फोटो: रूसियों का रूपांतरण। 1896 में कीव में सेंट व्लादिमीर के चर्च में विक्टर वासनेत्सोव द्वारा फ्रेस्को.

रूढ़िवादी चर्च की पवित्र और महान परिषद पर ध्यान दें: मध्य पूर्व में कठिन राजनीतिक स्थिति को देखते हुए, जनवरी 2016 के प्राइमेट्स के सिनाक्सिस ने कॉन्स्टेंटिनोपल में परिषद को इकट्ठा नहीं करने का फैसला किया और अंततः पवित्र और महान परिषद को बुलाने का फैसला किया। क्रेते की ऑर्थोडॉक्स अकादमी 18 से 27 जून 2016 तक। परिषद का उद्घाटन पेंटेकोस्ट के पर्व की दिव्य आराधना के बाद हुआ, और समापन - रूढ़िवादी कैलेंडर के अनुसार, सभी संतों के रविवार को हुआ। जनवरी 2016 के प्राइमेट्स के सिनाक्सिस ने परिषद के एजेंडे में छह वस्तुओं के रूप में प्रासंगिक ग्रंथों को मंजूरी दे दी है: समकालीन दुनिया में रूढ़िवादी चर्च का मिशन; रूढ़िवादी प्रवासी; स्वायत्तता और इसकी उद्घोषणा का तरीका; विवाह का संस्कार और इसकी बाधाएँ; आज व्रत और उसके पालन का महत्व; शेष ईसाई जगत के साथ रूढ़िवादी चर्च का संबंध।