सेना में ईसाई

फादर जॉन बॉर्डिन

इस टिप्पणी के बाद कि ईसा मसीह ने "बल से बुराई का विरोध करने" का दृष्टांत नहीं छोड़ा, मुझे यकीन हो गया कि ईसाई धर्म में हत्या करने या हथियार उठाने से इनकार करने पर किसी सैनिक-शहीद को मार नहीं दिया जाता।

मुझे लगता है कि यह मिथक ईसाई धर्म के शाही संस्करण के आगमन के साथ उत्पन्न हुआ। ऐसा कहा जाता है कि योद्धा शहीदों को केवल इसलिए फाँसी दे दी गई क्योंकि उन्होंने देवताओं को बलि चढ़ाने से इनकार कर दिया था।

दरअसल, उनमें ऐसे लोग भी थे जिन्होंने लड़ने और मारने से पूरी तरह इनकार कर दिया था, साथ ही वे भी थे जो बुतपरस्तों से लड़े लेकिन ईसाइयों के खिलाफ हथियारों का इस्तेमाल करने से इनकार कर दिया। इस बात पर ध्यान केंद्रित करना स्वीकार्य नहीं है कि ऐसा निरंतर मिथक क्यों उत्पन्न होता है।

सौभाग्य से, शहीदों के कृत्यों को संरक्षित किया गया है, जिसमें पहले ईसाइयों (सैनिकों के खिलाफ सहित) के परीक्षणों का पर्याप्त विस्तार से वर्णन किया गया है।

दुर्भाग्य से, रूसी रूढ़िवादी में से कुछ ही उन्हें जानते हैं, और उनसे भी कम लोग उनका अध्ययन करते हैं।

वास्तव में, संतों का जीवन सैन्य सेवा के प्रति कर्तव्यनिष्ठ आपत्ति के उदाहरणों से भरा है। मुझे कुछ याद दिलाने दीजिए.

सैन्य सेवा करने से इंकार करने के कारण ही 295 में पवित्र योद्धा मैक्सिमिलियन की हत्या कर दी गई थी। उनके मुकदमे की प्रतिलेख उनकी मार्टिरोलॉजी में संरक्षित है। अदालत में उन्होंने कहा:

"मैं इस दुनिया के लिए नहीं लड़ सकता... मैं आपको बताता हूं, मैं एक ईसाई हूं।"

जवाब में, सूबेदार ने बताया कि ईसाई रोमन सेना में सेवा करते थे। मैक्सिमिलियन उत्तर:

“यही उनका काम है। मैं भी एक ईसाई हूं और मैं सेवा नहीं कर सकता।”

इसी तरह, टूर्स के सेंट मार्टिन ने बपतिस्मा लेने के बाद सेना छोड़ दी। बताया जाता है कि उन्हें एक सैन्य पुरस्कार देने के लिए सीज़र के पास बुलाया गया था, लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया:

“अब तक मैंने एक सैनिक के रूप में आपकी सेवा की है। अब मुझे मसीह की सेवा करने दो। दूसरों को इनाम दो. वे लड़ने का इरादा रखते हैं, और मैं मसीह का सिपाही हूँ और मुझे लड़ने की अनुमति नहीं है।”

ऐसी ही स्थिति में नव परिवर्तित सेंचुरियन सेंट मार्केल भी थे, जिन्होंने एक दावत के दौरान अपने सैन्य सम्मान को इन शब्दों के साथ फेंक दिया था:

“मैं शाश्वत राजा, यीशु मसीह की सेवा करता हूँ। मैं अब तुम्हारे सम्राट की सेवा नहीं करूंगा, और मैं तुम्हारे लकड़ी और पत्थर के देवताओं की पूजा से घृणा करता हूं, जो बहरी और गूंगी मूर्तियां हैं।'

सेंट मार्केल के ख़िलाफ़ मुकदमे की सामग्री भी संरक्षित की गई है। बताया जाता है कि उन्होंने इस अदालत में कहा था कि "... प्रभु मसीह की सेवा करने वाले ईसाई के लिए दुनिया की सेनाओं में सेवा करना उचित नहीं है।"

ईसाई कारणों से सैन्य सेवा से इनकार करने पर, सेंट किबी, सेंट कैडोक और सेंट थेजेन को संत घोषित किया गया। बाद वाले को सेंट जेरोम के साथ मिलकर कष्ट सहना पड़ा। वह एक असामान्य रूप से बहादुर और मजबूत किसान था जिसे एक होनहार सैनिक के रूप में शाही सेना में शामिल किया गया था। जेरोम ने सेवा करने से इनकार कर दिया, उन लोगों को भगा दिया जो उसे भर्ती करने आए थे, और अठारह अन्य ईसाइयों के साथ, जिन्हें भी सेना में बुलावा आया था, एक गुफा में छिप गए। शाही सैनिकों ने गुफा पर धावा बोल दिया, लेकिन बलपूर्वक ईसाइयों को पकड़ने में असफल रहे। वे उन्हें चालाकी से निकाल लेते हैं. मूर्तियों पर बलि चढ़ाने से इनकार करने के बाद उन्हें वास्तव में मार दिया गया था, लेकिन यह सैन्य सेवा के प्रति उनके जिद्दी प्रतिरोध का आखिरी बिंदु था (उस दिन कुल बत्तीस ईसाई सिपाहियों को मार डाला गया था)।

थेब्स में सेना का इतिहास, जो सेंट मौरिस की कमान के अधीन था, अधिक खराब तरीके से प्रलेखित है। उनके खिलाफ शहादत के कृत्यों को संरक्षित नहीं किया गया है, क्योंकि कोई मुकदमा नहीं चला था। केवल मौखिक परंपरा, जो सेंट बिशप यूचेरियस के पत्र में दर्ज है, बची हुई है। इस सेना के दस लोगों को नाम से महिमामंडित किया जाता है। बाकी को अगौन शहीदों (एक हजार से कम लोग नहीं) के सामान्य नाम से जाना जाता है। उन्होंने बुतपरस्त दुश्मनों के खिलाफ लड़ते समय हथियार उठाने से पूरी तरह इनकार नहीं किया है। लेकिन जब उन्हें ईसाई विद्रोह को दबाने का आदेश दिया गया तो उन्होंने विद्रोह कर दिया।

उन्होंने घोषणा की कि वे किसी भी परिस्थिति में और किसी भी कारण से अपने ईसाई भाइयों को नहीं मार सकते:

“हम निर्दोष लोगों (ईसाइयों) के खून से अपने हाथ नहीं रंग सकते। क्या हम तेरे सामने शपथ खाने से पहले परमेश्वर के सामने शपथ लेते हैं? यदि हम दूसरी, पहली शपथ को तोड़ दें तो आप हमारी दूसरी शपथ पर भरोसा नहीं कर सकते। आपने हमें ईसाइयों को मारने का आदेश दिया - देखो, हम वही हैं।

यह बताया गया कि सेना पतली थी और हर दसवां सैनिक मारा गया था। प्रत्येक नए इनकार के बाद, उन्होंने हर दसवें को फिर से मार डाला जब तक कि उन्होंने पूरी सेना का वध नहीं कर दिया।

सेंट जॉन द वॉरियर पूरी तरह से सेवा से सेवानिवृत्त नहीं हुआ था, लेकिन सेना में वह उस काम में लगा हुआ था जिसे सैन्य भाषा में विध्वंसक गतिविधि कहा जाता है - ईसाइयों को अगले छापे के बारे में चेतावनी देना, भागने की सुविधा देना, जेल में डाले गए भाइयों और बहनों से मिलना (हालाँकि, उनकी जीवनी के अनुसार, हम मान सकते हैं कि उन्हें खून नहीं बहाना पड़ा: वह शायद शहर की रक्षा करने वाली इकाइयों में थे)।

मुझे लगता है कि यह कहना अतिशयोक्ति होगी कि सभी प्रारंभिक ईसाई शांतिवादी थे (यदि केवल इसलिए कि हमारे पास उस समय के चर्च के जीवन के बारे में पर्याप्त ऐतिहासिक सामग्री नहीं है)। हालाँकि, पहली दो शताब्दियों के दौरान, युद्ध, हथियार और सैन्य सेवा के प्रति उनका रवैया इतना नकारात्मक था कि ईसाई धर्म के प्रबल आलोचक, दार्शनिक सेल्सस ने लिखा: "यदि सभी लोग आपके जैसा व्यवहार करें, तो सम्राट को कुछ भी करने से नहीं रोका जा सकेगा।" वह पूरी तरह से अकेला रह गया और अपने से अलग हुए सैनिकों के साथ। साम्राज्य सबसे अराजक बर्बर लोगों के हाथों में पड़ जाएगा।'

जिस पर ईसाई धर्मशास्त्री ओरिजन उत्तर देते हैं:

“ईसाइयों को सिखाया गया है कि वे अपने शत्रुओं से अपना बचाव न करें; और क्योंकि उन्होंने मनुष्य के प्रति नम्रता और प्रेम निर्धारित करने वाले नियमों का पालन किया है, उन्होंने परमेश्वर से वह प्राप्त किया है जो वे प्राप्त नहीं कर सकते थे यदि उन्हें युद्ध करने की अनुमति दी गई होती, भले ही वे ऐसा कर सकते थे।'

हमें एक और बात ध्यान में रखनी होगी. प्रारंभिक ईसाइयों के लिए कर्तव्यनिष्ठ आपत्तिकर्ता कोई बड़ी समस्या नहीं बने, यह मुख्य रूप से सेना में सेवा करने की उनकी इच्छा से नहीं, बल्कि इस तथ्य से समझाया गया है कि सम्राटों को नियमित सेना को सिपाहियों से भरने की कोई आवश्यकता नहीं थी।

वसीली बोलोटोव ने इस बारे में लिखा: "रोमन सेनाओं को कई स्वयंसेवकों से भर दिया गया था जो साइन अप करने आए थे।" इसलिए, ईसाई केवल असाधारण मामलों में ही सैन्य सेवा में प्रवेश कर सकते थे।'

वह स्थिति जब सेना में कई ईसाई हो गए, ताकि वे पहले से ही शाही रक्षक में सेवा कर सकें, केवल तीसरी शताब्दी के अंत में हुई।

यह आवश्यक नहीं है कि वे ईसाई बपतिस्मा प्राप्त करने के बाद सेवा में आये हों। हमें ज्ञात अधिकांश मामलों में, वे पहले से ही सैनिक होते हुए भी ईसाई बन गए। और यहां वास्तव में मैक्सिमिलियन जैसे किसी व्यक्ति के लिए सेवा में बने रहना असंभव हो सकता है, और दूसरे को इसमें बने रहने के लिए मजबूर किया जाएगा, जिससे वह उन चीजों को सीमित कर देगा जो वह सोचता है कि वह कर सकता है। उदाहरण के लिए, मसीह में भाइयों के विरुद्ध हथियारों का प्रयोग न करें।

ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुके एक सैनिक के लिए जो स्वीकार्य है उसकी सीमाएं तीसरी शताब्दी की शुरुआत में रोम के सेंट हिप्पोलिटस ने अपने सिद्धांतों (नियम 3-10) में स्पष्ट रूप से वर्णित की थीं: "मजिस्ट्रेट और सैनिक के संबंध में: कभी मत मारो , भले ही आपको आदेश मिला हो... ड्यूटी पर तैनात सिपाही को किसी आदमी की हत्या नहीं करनी चाहिए। यदि उसे आज्ञा दी जाए, तो उसे आज्ञा का पालन नहीं करना चाहिए और शपथ नहीं लेनी चाहिए। यदि वह ऐसा नहीं चाहता तो उसे अस्वीकार कर दिया जाए। जिसके पास तलवार की शक्ति है, या जो नील रंग धारण करता है, वह नगर का दंडाधिकारी है, उसका अस्तित्व समाप्त हो जाए या उसे अस्वीकार कर दिया जाए। विज्ञापनदाता या विश्वासी जो सैनिक बनना चाहते हैं उन्हें अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए क्योंकि उन्होंने भगवान का तिरस्कार किया है। एक ईसाई को तब तक सैनिक नहीं बनना चाहिए जब तक कि तलवारधारी मुखिया उसे मजबूर न करे। उसे अपने ऊपर खूनी पाप का बोझ नहीं डालना चाहिए। हालाँकि, यदि उसने खून बहाया है, तो उसे तब तक संस्कारों में भाग नहीं लेना चाहिए जब तक कि वह तपस्या, आँसू और रोने से शुद्ध न हो जाए। उसे चालाकी से नहीं, बल्कि परमेश्‍वर का भय मानकर काम करना चाहिए।”

केवल समय बीतने के साथ ही ईसाई चर्च में बदलाव आना शुरू हो गया, इंजील आदर्श की पवित्रता से दूर जाना, दुनिया की मांगों के अनुरूप ढलना, जो ईसा मसीह के लिए विदेशी है।

और ईसाई स्मारकों में यह बताया गया है कि ये परिवर्तन कैसे होते हैं। विशेष रूप से, प्रथम विश्वव्यापी (निकिया) परिषद की सामग्रियों में, हम देखते हैं कि कैसे, ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने के साथ, वे ईसाई जो पहले सैन्य सेवा से सेवानिवृत्त हुए थे, सेना में शामिल हो गए। अब वे वापस लौटने के लिए रिश्वत देते हैं (मैं आपको याद दिला दूं कि सैन्य सेवा एक प्रतिष्ठित नौकरी थी और अच्छी तनख्वाह थी - अच्छे वेतन के अलावा, सेनापति उत्कृष्ट पेंशन का भी हकदार था)।

उस समय भी चर्च ने इसका विरोध किया था। प्रथम विश्वव्यापी परिषद का नियम 12 ऐसे "धर्मत्यागी" कहता है: "जिन्हें अनुग्रह द्वारा विश्वास के पेशे में बुलाया जाता है और जिन्होंने सैन्य बेल्ट उतारकर ईर्ष्या का पहला आवेग दिखाया है, लेकिन फिर, कुत्ते की तरह, लौट आए हैं उनकी उल्टी, यहां तक ​​कि कुछ ने सैन्य रैंक में बहाल होने के लिए पैसे और उपहारों का भी इस्तेमाल किया: उन्हें तीन साल पोर्टिको में धर्मग्रंथों को सुनने के बाद बिताने दें, फिर दस साल तक चर्च में लेटकर माफ़ी मांगते रहें। ज़ोनारा, इस नियम की अपनी व्याख्या में कहते हैं कि कोई भी व्यक्ति सैन्य सेवा में नहीं रह सकता है यदि उसने पहले ईसाई धर्म का त्याग नहीं किया है।

हालाँकि, कुछ दशकों बाद, सेंट बेसिल द ग्रेट ने झिझकते हुए युद्ध से लौटने वाले ईसाई सैनिकों के बारे में लिखा: “हमारे पिता युद्ध में हत्या को हत्या नहीं मानते थे, क्षमा करें, जैसा कि मुझे लगता है, शुद्धता और धर्मपरायणता के चैंपियन। लेकिन शायद उन्हें यह सलाह देना अच्छा होगा कि उनके हाथ अशुद्ध हैं और वे पवित्र रहस्यों से तीन साल तक दूर रहें।'

चर्च एक ऐसे दौर में प्रवेश कर रहा है जब उसे मसीह और सीज़र के बीच संतुलन बनाना होगा, एक की सेवा करने की कोशिश करनी होगी और दूसरे को नाराज नहीं करना होगा।

इस प्रकार यह मिथक उत्पन्न हुआ कि पहले ईसाई केवल इसलिए सेना में सेवा करने से बचते थे क्योंकि वे देवताओं को बलिदान नहीं देना चाहते थे।

और इसलिए हम आज के मिथक पर आते हैं कि "सही कारण" के लिए लड़ने वाले किसी भी सैनिक (ईसाई भी नहीं) को शहीद और संत के रूप में सम्मानित किया जा सकता है।

स्रोत: लेखक का निजी फेसबुक पेज, 23.08.2023 को प्रकाशित।

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