Glasgowa Muzej vjerskog života i umjetnosti St Mungo jedinstveno je na Britanskim otocima. To je jedini muzej posvećen dijalogu između umjetnosti i religije, u kojem se nalaze vjerski artefakti iz različitih tradicija i razdoblja.
Muzej je od svog otvaranja 1993. godine bio uključen u različite vjerske zajednice, pretvarajući ga u prostor duhovnog iskustva i istinskog međuvjerskog dijaloga. To nije samo muzej u kojem se nalaze artefakti, već živi simbol vjerske raznolikosti i multikulturalne Britanije.
U ožujku 2020. muzej je, kao i mnogi drugi, zatvoren zbog COVID-19. No, kako su ograničenja ukinuta i mjesta su se ponovno počela otvarati, St Mungo je bio prijeti trajnim zatvaranjem nakon smanjenja financiranja i značajnog gubitka prihoda. Dobre vijesti stigle su 4. ožujka, u obliku obećanog financiranja od Gradskog vijeća Glasgowa. Bio je to djelomično odgovor na a moćna peticija.
Muzeji obogaćuju kulturni život mjesta, a nakon pandemije uloženi su zajednički napori da se promišlja njihova vrijednost, te oskudica uzrokovana njihovim zatvaranjem. Ali St Mungo je više od muzeja, a njegova jedinstvenost tjera na razmišljanje.
Borite se protiv dezinformacija. Dobijte svoje vijesti ovdje, izravno od stručnjaka
Nabavite newsletter
Sadrži religiozne artefakte iz različitih religijskih tradicija i razdoblja u prikazima koji pružaju kontekstualno razumijevanje religije. Artefakti djeluju obrazovno, ali ih također ritualno/pobožno tumače oni unutar dotičnih vjerskih zajednica.
To znači da otvaraju prostor za duhovni angažman i bogoslužje. Do toga je djelomično došlo i zbog aktivnog uključivanja vjerskih zajednica u stvaranje muzeja, posebice muzeja šest svjetskih religija koji se prakticiraju u Škotskoj: budizam, kršćanstvo, hinduizam, islam, judaizam i sikhizam.
Od samog početka, svrha je uključivala više od kompilacije artefakata kako bi se stvorio dinamičan prostor življene religije. Postavljanje pregrada, postolja i drugih sličnih uređaja omogućilo je primjerene prostore za gledanje i potaknulo duhovni angažman.
Podizanje brončanog kipa od Gospodin Shiva od Nataraje s poda na postolje je vrijedan slučaj. Kao svetom hinduističkom artefaktu i predmetu pobožnosti, prema njemu se moralo postupati s poštovanjem. Preporučena od strane hinduističke zajednice, prenijela je važnost podizanja kipova božanstava s poda.
Time se postavlja pitanje granica između estetskog i svetog, ukazujući na višeznačnost eksponata. U nabavi slike pomogli su članovi židovske zajednice Šabatne svijeće autorice Dore Holzhandler. Slika spaja različite niti simboličkog i duhovnog čina paljenja subotnjih svijeća sa okupljanjem obitelji u bogoslužju.
Muzej je suštinski važan kao simbol međuvjerskog dijaloga. Od samog početka, pojedinačne vjerske zajednice i obrazovni savjetnici bili su konzultirani tijekom raznih procesa, uključujući nabavu artefakata koji predstavljaju njihovu vjeru ili praksu, čiji je doseg bio globalan.
Dok je religija bila naširoko povijesno i zemljopisno istražena, muzej se također usredotočio na iskustvo religija aktivnih u škotskom životu. Donosile su se kreativne odluke o prikazivanju religija koje su se suprotstavljale figurativnom ili ikonografskom prikazu. Jedan takav primjer bila je slika Svojstva božanske percepcije, islamskog umjetnika Ahmeda Moustafe, koji ujedinjuje velike islamske tradicije kaligrafije i geometrije kako bi dočarao veličinu Boga.
Živi muzej religije
Religija će uvijek biti sporna tema. St Mungo je zbog statusa živog muzeja religije podložan napadima, s nesuglasicama oko pitanja o zastupljenosti. Kritika isključenja pojedinih vjera, kao što je Baha'i, ili njihov nedostatak zastupljenosti u muzeju religije je neizbježna, ali je adresirana u prijedlozima za privremene izložbe.
Isto tako je i istraživanje negativnijih aspekata religije, uključujući njezinu ulogu u ratu i ugnjetavanje manjinskih skupina. Jedan od najtežih primjera ovoga uključivao je prevrtanje muzejskog kipa Shive od strane kršćanskog evangelika, naoružanog s Biblijom u ruci – njegovim “oružjem” po izboru.
Globalni angažman religije u muzejskim zbirkama nije nov, ali ono što je uistinu jedinstveno kod St. Munga je dinamičan i savjetodavan način na koji su lokalne vjerske zajednice bile sastavni dio oblikovanja onoga što je muzej konceptualno zastupao. To je označeno drugim dijelom njezina naslova: Religijski život i umjetnost – odnosno predmeti kojima se pojedinci služe u svakodnevnom bogoslužju.
Muzej se obratio svakoj zajednici redom kako bi razgovarali o nabavi djela iz njihove vjere, kako ih treba izlagati i drugim relevantnim pitanjima. Smatralo se da je to vjerodostojnije jer se uvažavala činjenica da svaka religija ima različite potrebe i brige i nije nametala jedinstvenu strategiju za sve.
Ovaj istaknuti pristup trebali bi promatrati oni koji rade na tome dekolonizirati muzejski prostor. Ostaje uzor drugim muzejima ove vrste u izazovima koje si je postavljao i pitanjima na koja je tražio odgovore.
I u skladu sa svojom misijom odražavanja religije onako kako se živi u svakodnevnom životu, nastavit će se razvijati, a njezini napori u poticanju razumijevanja, tolerancije i zajedničkog jezika.
Rina Arya Profesor vizualne kulture i teorije na Sveučilištu Huddersfield
Izjava o objavljivanju
Rina Arya ne radi za, ne savjetuje se, ne posjeduje udjele niti prima sredstva od bilo koje tvrtke ili organizacije koja bi imala koristi od ovog članka i nije otkrila nikakvu relevantnu povezanost izvan njihovog akademskog imenovanja.
Sveučilište u Huddersfieldu osigurava financiranje kao član The Conversation UK.
