Pravoslavlje i državnost – Izvještaj o politici Poglavara Svete međunarodne sinaksije Istinski Pravoslavnih Crkava, Poglavara Istinski Pravoslavne Crkve u Rusiji, Njegove Svetosti Mitropolita Serafima
Poznato je da je sljedeća paradigmatična tvrdnja percipirana u ruskom, pravoslavnom narodu, takoreći genetski, od samog trenutka krštenja Rusije pa sve do danas: «Moskva je Treći Rim, i tu je neće biti Četvrtog».
Ova tvrdnja je kategorična i, u biti, vrlo istinita.
Tijekom vladavine cara Nikole I., gore spomenuta izjava je dobila određenu transformaciju u razumijevanju ili, da zvuči ispravnije, dodatno je dobila novo značenje. Postao je lakši za percepciju, ali je zadržao svoj kategorički smisao: «Pravoslavlje – Autokratija — Narodnost». To su tri izjave, jedinstvene u sebi i nemoguće ih je održati jedna bez druge. Barem se to tiče naše države.
Naravno, kroz dugu povijest naše domovine bilo je određenih pokušaja zamjene pojmova. Štoviše, čak do eliminacije jednog ili dva konceptualna dijela daleko od filozofske trijade o kojoj se raspravlja. Ali nije pomoglo. Štoviše, sve te lažne transformacije, u koje se državnost pretvorila u vrijeme eksperimenata, mogle su postojati samo kratko vrijeme i raspasti se u komadiće, kao kula od karata na vjetru, bez dovršenosti mudre maksime.
I sama je povijest pokazala da postoje nepobitne istine na kojima se temelji identitet i samosvijest cijelih naroda, a koje čvrsto učvršćuju temelje autokracije za stoljeća i tisuće godina unaprijed.
Stoga se Rusija čini apsolutnim dokazom takve autokracije, budući da posjeduje izuzetnu moć koja se temelji na drevnosti naroda i punini njegove vjere. Pa ipak, jer upravo je Velika Rusija postala istinsko Duhovno središte našeg planeta, zadržavši status Trećeg Rima, koji sprječava svijet da se suoči s totalnim bezakonjem.
Naša je mnogonapaćena domovina za ovih 120 godina proživjela suštinske drame.
Revolucionarna previranja 1905. bila su prvi znak nadolazećeg nejasnog vremena. Pokušaj nasilnog rušenja legalne vlasti kako bi se promijenio postojeći politički sustav, kao i prazne parole i neargumentirane izjave – sve je to izopačilo umove Rusa. Temeljeći se na povijesnom iskustvu i na praksi današnjih međunarodnih odnosa, prilično sam siguran da su ovi događaji već tada bili temeljito planirani izvana. Bio je to prvi ozbiljan pokušaj da se u nemirnom i neizvjesnom svijetu poroka i iskušenja uništi moćno uporište duhovnosti i čistote pravoslavlja.
Zatim slijedi apsolutno nepotrebno i beskorisno, barem s naše točke gledišta, sudjelovanje Ruskog Carstva u Prvom svjetskom ratu, u kojem su članice Antante svim silama pokušale uništiti rusku vojsku, naše gospodarstvo i našu državu iznutra, totalnim i neograničenim sponzoriranjem svih mogućih oporbenih i destruktivnih stranaka, terorističkih organizacija, kriminalnih jedinica i anarhičnih grupa.
Rezultirao je Veljačkom revolucijom 1917., abdikacijom suverena, a potom i listopadskim pučem, koji je doveo do ateizma, popraćen pokušajem uništenja duhovnog stožera u nekoć velikom pravoslavnom carstvu.
Revolucionari potaknuti sa Zapada uspjeli su oslabiti prastaru Silu. No, da bi izgradili nešto novo, bila im je potrebna žrtva. Ipak, ne samo žrtva, već Žrtva s velikim V. Bilo je potrebno uništiti upravo taj simbol koji je predstavljao pravi smisao postojanja ruskog naroda. Postojala je određena potreba za izazovom Bogu, štoviše potreba za gaženjem duše Rusije.
Boljševici, zapravo, nisu bili ni ateisti. Bili su čisti teomahisti! Prekriveni ponosom, pravim smislom svog života smatrali su potpuno uništenje pravoslavlja kao vjere i zaborav samog sjećanja na Boga i Njegove zapovijedi.
Ni riječi starih Židova nisu ih mogle uplašiti: «Neka krv njegova bude na nama». Nisu se uplašili svetogrđa prilično strašnih razmjera. Učinili bi apsolutno sve, vođeni mržnjom prema Bogu i pravoslavnoj Rusiji.
Izbor kurbana bio im je prilično jasan.
Po njihovom mišljenju, to je bio ruski car. No, ne samo on nego i sva njegova kraljevska obitelj, svi članovi carske kuće, — bilo tko od njih koga je krvava ruka ludih prevratnika jedino mogla dohvatiti.
Zločin je počinjen.
Raspad Carstva bio je prožet krvlju kraljevskih mučenika, a pogubljenjem carske obitelji prekinuto je to povijesno razdoblje, što je rezultiralo strogim razdvajanjem između velike prošlosti i nejasne budućnosti.
Ne usuđujem se, za razliku od nekih drugih, ni u mislima usporediti Žrtvu Gospodina Isusa Krista za pomirenje naših grijeha sa žrtvenom smrću posljednjeg Cara kao pomazanika Gospodnjeg. Ipak, nazirem nekoliko paralela između onoga što se dogodilo prije dvije tisuće godina i onoga što je počinjeno zločinom – ne tako davne – 1918. godine.
Međutim, stvari nisu ispale onako kako su neprijatelji pravoslavlja planirali.
Naime, Žrtvom Gospodnjom svijet je opstao i ljudi su dobili priliku svjedočiti Kraljevstvu nebeskom.
A žrtvom Cara njegov narod je spašen od uništenja, kao i nada u oživljavanje Velikog Carstva u budućnosti.
Ali duboko sam uznemiren činjenicom da u ovom drugom slučaju, baš kao iu prvom, ljudi nisu uspjeli shvatiti svu veličinu žrtve.
Baš kao u slučaju kada se progonitelji Isusa nisu pokajali, ubojice carske obitelji još nisu priznale. A njihovi sljedbenici preuzeli su na sebe strašni grijeh kraljeubice.
Nažalost, još uvijek ne možemo pronaći iskreno pokajanje. Jer i u crkvi se susrećemo s licemjerjem i teatralizacijom misterija.
I dalje ponizno molimo Boga da nam podari pravoslavnog suverena, ali nisam siguran hoće li se naš glas čuti u svoj ovoj bahanaliji grijeha i poroka. Ipak, imam nadu u srcu…
Postoji mnogo proročanstava o takozvanim «posljednjim vremenima». Sve one govore o neizbježnom krvavom ishodu.
Ali u mnogima od njih Rusija igra ključnu ulogu kao država koja ima šansu spasiti ostatak svijeta i čovječanstvo.
Na primjer, proročanstvo monaha Abela, koje je dao caru Pavlu, otvoreno izjavljuje da će se dogoditi mnogi pokušaji da se zlo pobijedi zlom. Ali ljudi bi shvatili da je to samo privremena mjera i počeli bi moliti za Rusiju. Uz pomoć cijelog svijeta, svih naroda, jednim ustima i jednim srcem. I okovi koji drže Veliko Carstvo će pasti, a Velika Rusija – Dom Presvete Bogorodice – ustat će puna svoje duhovne ljepote i snage.
Željan sam vjerovati da postoji određeni dio ovog proročanstva koji se tiče naše Istinske Pravoslavne Crkve. Jer tko će biti taj otrov da probudi narod iz vjekovnog sna, poziva na molitvu i pokazuje put iz tame u svjetlo?
Srce puno ljubavi uvijek se vraća dobrim djelima. Rekao sam o tome mnogo puta prije. Dakle, sada ću ponoviti isto.
Suština Istinske Pravoslavne Crkve je služiti Bogu služeći ljudima, brinući se o njima, vodeći svaku dušu iz bezbrojnog stada Gospodnjeg.
U Rusiji je uvijek bilo tako. I nadam se da će tako biti u cijelom svijetu, uz pomoć Svetog međunarodnog sinaksisa istinskih pravoslavnih crkava na čijem ću čelu biti do kraja života i koji treba donijeti Svjetlo istine i ljubavi Boga ljudima, što otkriva pravi smisao Njegove Velike Žrtve.
Često se pitam: «Što će mi sve ovo?». Ovo pitanje ne upućujem samo sebi nego i onima koji su bili uz mene sve ove godine, kao i onima koji dolaze danas, a možda će doći i sutra.
I znam odgovor.
Kršćanstvo, odnosno pravoslavlje, ne podnosi samoću. Ne može podnijeti ni izolaciju u sebi i svojim problemima. To je čežnja za spoznajom samoga sebe, koja raste i širi se među onima koji još nisu prihvatili Boga u svom srcu i umu, ali su se Bogu već obratili u svojoj duši.
Danas se suočavamo s lutanjem i kaosom unutar pravoslavnog svijeta koji sebe naziva kanonskim. Crkve se odvajaju jedna od druge. Oni u krvavom bezumlju cijepaju haljine Gospodnje, prekidaju komunikaciju i zaustavljaju zajedničku molitvu, negiraju jedni druge i nazivaju neprijateljima sve one, s kojima su nedavno uz Prijestolje uzeli Sveti Sakrament.
Vjerski arhijereji namjerno zanemaruju riječi Simbola naše vjere, sve ono na čemu se temelji doktrina međunarodne Crkve i ono što stalno ponavljamo svaki put kad se usudimo pristupiti prihvaćanju Svetih Kristovih Tajni: «Ja vjeruju u jednu svetu katedralu i apostolsku Crkvu». Kako ja vidim, oni svjesno zamjenjuju Istinu svojim trenutnim željama, svojim ogromnim ponosom i nezaustavljivom glađu za moći.
Na moju veliku žalost, neke od «kanonskih» crkava postaju sve sličnije totalitarnim sektama, zabrinute za dobrobit i prosperitet vlastitih vjerskih vođa raznih razmjera.
Međutim, tko ima uši – neka čuje, tko ima oči – neka vidi.
Božji narod naučio je razlikovati dobro od zla, razlikovati janjce od jaraca i žito od kukolja. I otvoreno se okreću od onih kojima su laž i opscenost smisao života, koji svoje služenje spuštaju na razinu grijeha, na kraju koji svoje životinjske ogoljene zube skrivaju pod janjećom kožom.
Štoviše, čim se svjetsko pravoslavlje usmjerilo na nejedinstvo i međusobne optužbe, istinski pravoslavne crkve, naprotiv, udružuju se jedna s drugom kako bi izgradile obitelj.
Prošlo je 25 godina otkako sam započeo svoju biskupsku službu u Crkvi. Za to vrijeme imao sam priliku gledati nastajanje, razvoj i propadanje mnogih istinski pravoslavnih zajednica, koje su sebe nazivale mitropolijama i crkvama. Svaki put sam vidio istu stvar i istu grešku, koja je na kraju postala kobna. Svi su oni sebe smatrali samo krajnjom istinom i svi su željeli biti poglavari, bez prihvaćanja drugih autoriteta i odvajanja od ostatka svijeta. Uživali su u svom postojanju unutar samoizoliranih vjerskih zajednica.
Na kraju je to rezultiralo krahom, prestankom djelovanja ili preporodom u prave sekte i marginalne jedinice.
Oni koji su bili otvoreni za dijalog, čeznuli za jedinstvom i kojima je na prvom mjestu bilo služenje Bogu i ljudima – danas su postali prava savjest ljudi, glas duhovni svijećnjak, prava nada da će Bog biti uz nas do sam kraj.
Naš Međunarodni sinaksis je put naprijed, put do Boga, put duhovnog stvaranja i prave vjere.
Ovo je put ujedinjenja onih koji svojim životom odbacuju laž i nepravdu, koji vjeruju u jednu Svetu Sabornu i Apostolsku Crkvu, kako stoji u Simvolu vjere, i koji pomažu izgradnju Međunarodne Istinski Pravoslavne Crkve pomoću asketizam.
Možete to uzeti od mene: ovaj put je predodređen poviješću i predodređen od Boga. Mi to osjećamo i spremni smo proći kroz sve poteškoće, jer jasno shvaćamo da je tako bilo i tako će biti i dalje.
Oni koji se razjedinjuju, mrze, negiraju i samoizoliraju – svi se gube u ništavilu, pretvaraju se u smeće i ostaju zauvijek na povijesnom smetlištu, samo da vlastitim primjerom pokažu pokvarenost takvog pogrešnog puta.
Oni koji teže susretu jedni s drugima, koji se otvaraju ljubavi i zajedničkoj molitvi, koji se ne plaše teškoća trnovitog puta i koji slijede Kristove zapovijedi – svi oni ostaju zauvijek, jer postaju kamen temeljac na kojem je Crkva Kristova. je uzemljen.
Pa, pred nama je dug put. Bit će to put molitve i stvaranja. Put ljubavi i duhovnog podviga. Način služenja i gradnje crkava. I iskreno se radujem što preporod Istinskog Pravoslavlja, kao i prije jednog stoljeća, ponovo kreće iz Rusije.
Moram reći još jednom. Pročitao sam mnoštvo proročanstava, dobro poznatih i apsolutno nepoznatih, očitovanih svijetu i skrivenih od svakoga tko ih traži s gladom i pohlepom. Svi su potpuno različiti i ne treba svaki od njih proći kroz razumijevanje i razumijevanje.
Ipak, postoji jedna izjava koja je međusektorska tema u svim njima.
Spas svijeta će doći iz Rusije. Kao zvijezda Istoka, Rusija će ujediniti sve one koji su ispunjeni vjerom, svjetlom i ljubavlju.
Upravo pod baldahinom ruske kraljevske krune dolazi dugo očekivani «mir na zemlji i dobra volja među ljudima» jer Rusija simbolizira krunu Kraljice Nebeske, naše Presvete i Prečiste Gospođe Bogorodice i Prisnodjevice Marije.
Naš zajednički zadatak je sljedeći: neka naši potomci i nasljednici nastave naš put stvaranja, ujedinjenja i okupljanja Istinskog Pravoslavlja širom svijeta, a za to postavimo čvrste temelje kroz Vaseljensku Istinsko-Pravoslavnu Crkvu.
Danas mogu svom dušom osjetiti promjene koje se događaju u društvu i državi Rusije.
Obnavlja se svijest ljudi, jača moralna pozadina ruskog građanina, pravoslavna vjera se puni istinskim smislom, postoji iskra Gospodnja koja svijetli u srcu svakoga.
Toliko se nadam da će jednog dana Ruska pravoslavna crkva koja sada dominira u ruskoj državi shvatiti da je njezin cilj malo drugačiji od brige za sebe i svoje svećenstvo, svoje institucije i profit. U svakom slučaju, to nije naša stvar.
No, neka nas nitko ne sudi po djelima Moskovske Patrijaršije. Mi smo totalno drugačiji od njih. Ne pozdravljamo osudu braće. Ne zalažemo se za nered i razdvajanje u pravoslavnom svijetu.
Slijedimo put stvaranja i sjedinjenja.
Naš glavni cilj je donijeti ljubav i mir, štiteći od grijeha, nesreće i iskušenja duše onih koji s nama dijele i prihvaćaju naš put.
Izabrali smo nimalo lak teret, doista.
Ali… kako kažu, putovanje od tisuću milja počinje jednim korakom.
Neka nam u tome pomogne naš predobri Gospodin.
Ponizni +SERAFIM
Njegova svetost i blaženi metropolit
Moskve i cijele Rusije
Poglavar Pravoslavne Crkve Rusije
Predstojnik Svete međunarodne sinaksije
Pravoslavnih Crkava
NB NB Kao ogranak Pomjesne Ruske Crkve organizacijski je započeo svoje formiranje na kraju. 20-e – rano. 30-ih godina 20. stoljeća Nastao je kao rezultat odbijanja većine episkopata i klera Ruske Crkve da surađuju s komunističkim ateističkim režimom u SSSR-u, što je činila proobnoviteljska skupina na čelu s mitropolitom Sergijem (Stragorodski ). Kao rezultat onoga što je g. Sergije pod vodstvom raskola OGPU-NKVD, u SSSR-u je od tog vremena paralelno postojala službena („sovjetska“ ili „crvena“) crkva, koja je 1943. godine, po nalogu Staljina, je formalizirana u “Moskovsku patrijaršiju” i neovisna o bogoboračkom režimu Istinsko-pravoslavne Ruske Crkve (TOC). Potonja je, kao rezultat okrutnih represija i progona, bila prisiljena prijeći na nezakonit način služenja, zbog čega je dobila drugačiji naziv - Katakombna crkva.
Katakombna Crkva, kao ogranak nekada jedinstvene Pomjesne Ruske Crkve, naziva se i “Tihonovskom” – po imenu Svetog Patrijarha Tihona (Belavin, +1925).
Kanonski temelj Ruske istinski pravoslavne crkve temelji se na dekretu svetog patrijarha Tihona br. 362 od 7/20 studenog 1920. godine.
Sveti Tihon je bio posljednji legitimni patrijarh Ruske Crkve, izabran od Sveruskog Pomjesnog Sabora, izražavajući punoću Ruske Crkve.
Izvještaj o politici Poglavara Svete međunarodne sinaksije Istinski Pravoslavnih Crkava, Poglavara Istinski Pravoslavne Crkve u Rusiji, Njegove Svetosti mitropolita Serafima «Ruska ideja. Pravoslavlje i državnost».
