Predsjednik Svjetskog saveza starovjeraca Leonid Sevastianov nedavno je rekao da papa Franjo namjerava posjetiti Moskvu, a potom i Kijev. Pozvali smo Leonida Sevastjanova da detaljnije prokomentira kako ovaj slučaj tako i njegov odnos s Papom općenito.
JLB: Vaše izjave o stavu pape Franje o ratu u Ukrajini često se pojavljuju u medijima, a vi zapravo djelujete kao javni posrednik Pape. O njegovoj poziciji i planovima više saznajemo od vas nego od njega. Je li vas Sveti Otac ovlastio za takve komentare?
LS: Moja obitelj poznaje papu 10 godina. Naše poznanstvo s njim dogodilo se u kontekstu organiziranja koncerta za mir u Siriji u Vatikanu 2013. Moja supruga Svetlana Kasyan, operna pjevačica, sudjelovala je na koncertu sa solističkim programom. I sam sam se bavio organizacijskim pitanjima. Od tada je upravo mir, mirotvorstvo ono na čemu se temelji naš odnos s Papom. Osim toga, supruga i ja smo aktivno sudjelovali u razmnožavanje pokret. 2015. godine stvorili smo Zaklada Spasimo život zajedno, koja radi na zaštiti dostojanstva i prava nerođene djece. Za njezine aktivnosti Svetlanu je papa Franjo uzdigao u red Dame Reda svetog Silvestra. Moja supruga i ja jako cijenimo naš odnos s papom Franjom i čak smo našem novorođenom sinu dali ime po njemu. Kad je počeo rat, Papa mi je dao poslušnost da radim u cilju mira. Ja sam njegov ambasador dobre volje za promicanje mira. Vi znate da je Papa isusovac. Isusovačka duhovnost naglašava ulogu pojedinca, malog čovjeka, njegovu autonomiju u promicanju Evanđelja u cijelom svijetu. Papa Franjo mi, mislim, vjeruje, shvaćajući da nemam kostura u ormaru, a moja motivacija za njega je jasna i očita. Papa mi je rekao da je spreman na svaki korak kako bi u Europi zavladao mir. Za njega putovanje u Rusiju i Ukrajinu ima veliku simboliku. Siguran je da će ovo putovanje pomoći Ukrajini i Rusiji da se dogovore o svijetu koji je pravedan za sve.
JLB: Tijekom prosvjeda u Bjelorusiji nedvosmisleno ste podržali bjeloruski narod u borbi za mir, slobodu i pravdu. Na čijoj je sada strani istina u ruskom ratu u Ukrajini? Što mislite koliko su opravdani ruski teritorijalni zahtjevi u odnosu na Ukrajinu, uključujući i u odnosu na poluotok Krim?
LS: Prije nekoliko godina, pokušao bih odgovoriti na vaše pitanje na način na koji biste željeli čuti moj odgovor. Ali moj odnos s papom Franjom pomogao mi je da shvatim sebe kao kršćanina, ili, ako hoćete, da shvatim samo kršćanstvo. Odgovorit ću vam pitanjem na pitanje: na kojoj je strani papa po pitanju uništenja Papinske države, po pitanju osvajanja Rima od strane Garibaldija i Viktora Emanuela? Ili na kojoj su strani stajali Isus Krist i apostol Petar u slučaju pada Jeruzalema 70. godine? Želim reći da kršćanstvo kao takvo ne odgovara na pitanja geopolitike. Umjesto toga, to nije nadležnost kršćanstva. Promatranje kršćanstva kao domoljublja nije dio evanđelja. Ne kažem da čovjek ne treba biti domoljub, samo kažem da se kršćanstvo ne može uvlačiti u pitanje domoljublja i nacionalnih interesa. Kršćanstvo operira pitanjima vječnosti – čak i kada sama Zemlja i Sunčev sustav neće postojati. Stoga mnogi ne razumiju Papu, žele ga vidjeti kao političara, kao što su mnogi njegovi suvremenici vidjeli u Kristu. Razočarani u Njega kao političara, jedni Ga izdaju, drugi zaniječu, a treći su Ga spremni razapeti. Gledajmo Papu kao propovjednika Evanđelja, a ne kao političara.
[Leonid Sevastjanov već je dao svoje osobno mišljenje o ratu, navodeći da je s kršćanskog gledišta podržavanje iste hereza. A 30. kolovoza 2022. Vatikan je izdao priopćenje koji je sadržavao: “Što se tiče rata velikih razmjera u Ukrajini koji je pokrenula Ruska Federacija, intervencije pape Franje su jasne i nedvosmislene u osudi kao moralno nepravedne, neprihvatljive, barbarske, besmislene, odvratne i svetogrdne.”]
JLB: Redovito dajete komentare za TASS, koji se u inozemstvu doživljava kao jedan od glasila propagande Kremlja. Zašto surađujete baš s ovim medijem?
LS: U Rusiji postoje samo 3 novinske agencije: TASS, RIA Novosti i Interfax. Nema drugih. Ne mogu biti odgovoran za druge. Mogu odgovoriti samo za sebe. Samo zato što u mojim riječima nema političke motivacije i političke propagande.
JLB: Patrijarha Kirila poznajete dugo, još od vremena kada je bio mitropolit smolenski. U kakvom ste sada odnosu s njim? Što možete reći o rečenici pape Franje da je on Putinov oltarnik? Kakvi su sada vaši odnosi s mitropolitom Hilarionom i novim šefom DECR vladikom Antonijem (Sevrjukom)? Održavaš li kontakt s njima?
LS: Patrijarha Kirila poznajem od 1995. godine. Poslao me je mitropolit Alimpije Gusev, predsjedatelj Ruske starovjerske pravoslavne crkve, da studiram na Moskovskom bogoslovnom fakultetu preko mitropolita Kirila. U isto vrijeme Patrijarh me je poslao na studij u Rim na Sveučilište Gregoriana, tamo sam otišao 1999. preko samostanske zajednice u Boseu, koja se nalazi u sjevernoj Italiji. Studirao sam u Rimu novcem upravo te zajednice pod nadzorom njenog vođe Enza Bianchija. Zatim sam nastavio studij na Sveučilištu Georgetown u Washingtonu uz stipendiju američke Zaklade Bradley. Radio sam na Sveučilištu Georgetown kao kapelan, kao i u Svjetskoj banci. Kad sam se vratio u Moskvu 2004., nisam želio raditi za Odjel za vanjske poslove Moskovske patrijaršije (DECR). Na toj osnovi smo imali nesporazum s mitropolitom Kirilom, koji je tada bio na čelu ove strukture, koji, moglo bi se reći, traje do danas (nesporazum). 2009. godine, nakon izbora mitropolita Kirila za patrijarha i imenovanja mitropolita Hilariona (Alfejeva) za predsjednika DECR-a, stvorio sam i vodio Zaklada Grgura Bogoslova, koji je sponzorirao djelovanje DECR-a i izgradnju i obnovu zgrada i prostora, svecrkvenog poslijediplomskog i doktorskog studija, kao i njegovo svakodnevno djelovanje. Zbog činjenice da nisam podržao raskid zajedništva s grčkim crkvama 2018., a također sam bio ogorčen nedostojnim odnosom Moskovske patrijaršije prema starovjercima, financiranje je zaustavljeno s naše strane, a ja sam napustio zakladu. 2018. godine održan je jedini Svjetski sabor starovjeraca u povijesti na kojem sam predstavio koncept Svjetske unije. Kongres je odobrio ovaj koncept, a ja sam 2019. kreirao organizaciju Svjetska unija starovjeraca. Od tada se u okviru ove organizacije bavim zaštitom i promicanjem svjetskog starovjerstva. Također sam jako angažiran u Rusiji na promicanju vjerskih sloboda za sve u zemlji. Što se tiče Vladyka Anthony (Sevryuk), novog šefa DECR-a, dobro ga poznajem, još iz vremena dok je bio student. Ne mogu reći ništa loše o njemu. Znam ga samo iz najbolje strane. Nikada nije učinio ništa loše meni ili bilo kome koga poznajem.
JLB: Zašto Papa namjerava prvo posjetiti Moskvu, a ne Kijev? Jeste li s njim pokušali razgovarati o mogućnosti da prvo dođe u Kijev, a tek onda prenese stav ukrajinskih vlasti Kremlju, a ne obrnuto?
LS: Mislim da Papi redoslijed posjeta nije od temeljne važnosti: on samo želi povezati posjet dvjema prijestolnicama u okviru jednog putovanja. Odnosno, da ide u Ukrajinu i Rusiju, a da li on ulazi u Rusiju sa teritorije Ukrajine ili, obrnuto, u Ukrajinu sa teritorije Rusije, to za njega nije važno. Važno je da ta dva posjeta budu dio zajedničkog putovanja kako bi se istaknula mirovna i humanitarna priroda putovanja. Mislim da se Rusi neće uvrijediti ako doleti u Rusiju iz Ukrajine.
JLB: Koliko papa sluša vaše mišljenje? Koliko mu je to važno?
LS: Papa sluša svako mišljenje. I za njega, što je osoba manja, to je njegovo mišljenje važnije. Vidio sam to iz vlastitog iskustva. Moje mišljenje za njega, u to sam apsolutno siguran, nije ništa važnije od mišljenja Ukrajinaca ili onih Bjelorusa s kojima komunicira.
JLB: Ukrajinsko stado vrlo bolno reagira na riječi i postupke Pape, smatrajući da on djeluje na tragu politike Kremlja. Vidi li Papa prijetnju gubitka ukrajinske pastve u koketiranju s Moskvom?
LS: Što se tiče takozvanog “flerta” Pape, želio bih vas još jednom podsjetiti da se Papa bavi evanđeljem, a ne politikom. Sjećate li se kako su učenici došli Kristu i rekli mu da su se mnogi udaljili od njega zbog njegovih politički nekorektnih riječi? Tada ih Krist upita: A vi, ne želite li i vi Me ostaviti? I tada je Petar odgovorio da nemaju kamo, jer On je Krist. Papa govori o Evanđelju. I to za sve, i Ruse i Ukrajince. Krist je visio na križu, a desno i lijevo od njega bili su lopovi. Ali jedan od njih je rekao da želi biti s Kristom, a drugi je rekao da ne želi. Evo priče o papi. Papa se ne može usporediti s Georgeom Washingtonom, braćom Makabejcima, knezom Vladimirom, Monomahom ili kraljem Stanislavom. Papa se može usporediti samo s Kristom. I pitati se odgovara li Njegovo ponašanje Kristu ili ne, postaviti pitanje što bi Krist učinio na njegovom mjestu. Ne trebaju zdravi liječnika, nego bolesni. Cijelo Evanđelje govori o tome!
JLB: Slažete li se s Papinom izjavom da je poginula Daria Dugina nevina žrtva rata? Jeste li poznavali Dariju dok je bila župljanka jedne od crkava Ruske pravoslavne crkve? Kako se dogodilo da je postala jedan od propagatora rata?
LS: Znate, htio bih odgovoriti na riječi o Dariji govorom Kuma pogrebniku, koji je došao tražiti od Kuma da ubije kriminalce koji su mu silovali kćer. Pogrebnik je rekao da će pravda biti zadovoljena. Kum je pitao: je li pošteno ubijati one koji nikoga nisu ubili? Čak je i Stari zavjet imao pravilo "milo za drago". Daria nije nikoga ubila, nije sudjelovala u ratu na prvoj crti. Stoga je njezina smrt nepravedna. U tom smislu ona je nevina žrtva rata. To je Papa rekao. Dariju nisam poznavao. Prije smrti malo ju je ljudi uopće poznavalo. Ona nije imala značajniji utjecaj na ideologiju u Rusiji.
