Szerző: Shyamal Sinha
A sztúpa egy félgömb alakú építmény, amely buddhista ereklyéket és a buddhista szerzetesek által használt meditációs helyet tartalmaz. A Mauryák és a Gupták közötti időszakban a régebbi sztúpák jelentősen megnagyobbodtak és megszépültek. Ezek közül a három figyelemre méltó – a Bharhutban és a Sanchiban lévő Madhya Pradesh-ben, valamint Amaravatiban az alsó Krisna-völgyben.
A „sztúpa” szó a szanszkrit „Stu” szóból származik, ami „imádni” vagy „dicsérni”. A sztúpa a buddhista hit és istentisztelet magjaként fejlődött ki, de eredete nem tekinthető buddhistanak, mert a gyökerei a Kr. e. Kr.e. 2000
Az ereklyéket tartalmazó temetkezési halmokat földből és sziklákból emelték ki egy régi szokás szerint, amely már a neolitikumból fennmaradt. Ezek a sírhalmok Buddha életében is gyakoriak voltak, és tanítványait arra utasította, hogy keresztutaknál állítsák fel őket a nagy királyok, bölcsek és hősök emlékére.
4.47 millió rúpia költségvetést költenek a Kurukshetra Egyetemen található ősi buddhista sztúpa halom fejlesztésére.
A PWD (B&R) értelmében a helyszín a Haryana állambeli Régészeti és Múzeumok Osztálya alá tartozik, és a PWD-t bízta meg a projekt végrehajtásával. Információink szerint a helyszín az államilag védett műemlékek és helyszínek közé tartozik.
A PWD (B&R) ügyvezető mérnöke, Arun Bhatia azt mondta: „A projektre pályázatot írtak ki, és az megérkezett. Műszaki ajánlatát a központban bontják fel, és a pályázat kiosztására ebben a hónapban kerül sor. A projekt a tervek szerint februárban indul. A projekt keretében a szépítési munkák mellett utak, vendéglátó üzletek és WC-blokkok is épülnek. A Régészeti Osztálytól 4.47 milliárdos költségvetés érkezett.”
A halom 3 hektáron terül el
A halom közel 3 hektáros területen terül el, és a halom magassága 4 méter körül van
A régészeti feltárás során a halomnál öt égetett téglaépítmény került elő
Míg az első három szerkezet a Kushana fázishoz tartozik, az egyik a Gupta időszakhoz kapcsolódik, az utolsó szerkezet pedig négy egymást követő fázisból áll, amelyek a Vardhana időszaktól a későbbi középkorig
Dr. Banani Bhattacharyya, Haryana Régészeti és Múzeumi Osztályának igazgatóhelyettese elmondta: „A buddhista sztúpa ikonikus helyszín, és ennek megfelelően fejlesztik. Megőrizzük a halmot és a lelőhely szentségét. Ott kertet alakítanak ki, pavilont és szökőkutat alakítanak ki. Rendelkezésre áll egy Buddha-szobor felállítása is. A faültetést az Erdészeti Osztály végzi. Az építési munkákat átadták a PWD-nek (B&R).
Thanesar MLA Subhash Sudha elmondta: „Thanesarban különböző projektek zajlanak annak érdekében, hogy jelentős turisztikai célponttá tegyék. A Kurukshetra Egyetemen található buddhista sztúpa fejlesztésére vonatkozó javaslatot elküldték az állam kormányának, és azt jóváhagyták. A projekt februárban indul, és egy éven belül befejeződik. Évente több millió zarándok és látogató érkezik Kurukshetrába. A projekt befejezése után új turisztikai célponttá válik a Brahma Sarovar közelében, és reméljük, hogy több látogatót vonz majd.”
Buddha lábnyomai Biharban és Uttar Pradeshben találhatók, a közelmúltban végzett tanulmány kimutatta Haryana számos buddhista örökségnek is otthont ad.
Az egyik ilyen város Kurukshetra, ahol maga az Úr Buddha jött el, és békét és együttérzést hirdetett a múltban élő embereknek. A buddhista sztúpa régészeti lelőhelye a szent Brahamsarovar nyugati partján található. Buddhista sztúpa és a Kurukshetra kampusz keleti határfalán található 1300 éves kolostor emlékei különleges buddhista karaktert adnak a városnak. Nagyon kevesen tudják, hogy a Kurukshetrát a buddhizmussal kefélték. A sztúpa a feltételezések szerint az i.sz. 7. századból származik. Maga Buddha volt az, aki a hitet Kurukshetrába vitte, ahol Thullakotthitában és Kamasadammában tartotta beszédeit, amelyeket a történészek Thanesarként és Kaithalként azonosítottak. A buddhista sztúpa maradványait Huien Tsang, a kínai utazó írta.
A buddhizmus mindig is az indiai kultúra és vallás része volt. Harshavardhana király uralkodása alatt szerzett nagy jelentőséget.
