Jellemző Cikkszám: 03/21
13. október 2021.
Brüsszel
Írta: Susan Kim (*)
Egy gyülekezet egy másik gyülekezetben megkeresztelt keresztényt szeretne befogadni. Egy nő egy másik hithagyományból akar feleségül venni valakit. Egy gyermek gyülekezetközi családban nő fel.
Ezek a valós élethelyzetek bizonyítékai annak, hogy a keresztség kölcsönös elismeréséről való gondolkodást nem szabad kizárólag a teológiai intézmények előadótermeire szorítani. Annak felismerése, hogy a keresztség kölcsönös elismerése – és az útjában álló akadályok – olyan kérdés, amely számtalan keresztény mindennapi életét érinti. Európa és tovább. Az Európai Egyházak Konferenciája (CEC) az ekléziológiával és misszióval foglalkozó tematikus csoportján keresztül tanulmányi folyamatot kezdeményezett a téma feltárására.
A tanulmány igyekszik azonosítani a kereszteléssel kapcsolatos megállapodásokat a CEC-tagegyházakon belül, és feltárni a hivatalos iránymutatásokat az egyik gyülekezetből a másikba költöző keresztények fogadására, az egyházak közötti családok elismerésére és lelkigondozására, valamint a keresztény beavatásra, hitoktatásra és egyházközi családokban nevelkedett gyermekek lelkigondozása.
2020 decemberében a CEC kérdőívet küldött tagegyházainak, hogy felmérjék a kereszteléssel kapcsolatos tapasztalataikat és gyakorlataikat. A 2021 márciusáig beérkezett válaszok összegyűjtése után a CEC ekléziológiai és missziós tematikus csoportja most két- és többoldalú párbeszédeknek ad otthont a témával kapcsolatban.
„Egyrészt valós élettapasztalatok történeteit gyűjtöttük össze olyan emberektől, akiknek életére pozitívan és negatívan is hatással van a keresztség kölcsönös elismerése, vagy éppen ellenkezőleg, a kölcsönös elismerés akadályai” – mondta Katerina Pekridou. A CEC teológiai párbeszédért felelős ügyvezető titkára. „Másrészt olyan szakértőktől gyűjtjük a tudást, akik hosszú évek óta dolgoznak ezen a területen. Ezek az egyformán értékes inputok együttesen egy olyan tanulmányi folyamatot alkotnak, amely már kezd gyümölcsöző betekintést adni.”
A CEC 2020. decemberi webináriumán a teológusok megvitatták a keresztség kölcsönös elismerésének kihívásait, összefoglalták a teológiai álláspontokat a különböző egyházi hagyományokban, és lehetséges megoldásokat javasoltak.
A webináriumon Dr. Dagmar Heller tiszteletes, az ortodoxiáért felelős tanulmányi titkár és a
A németországi bensheimi Ökumenikus Tanulmányok és Kutatóintézet elmagyarázta, hogy az egyházak általában két kategóriába sorolhatók a keresztség megértése szempontjából: pedobaptista egyházak és credobaptisták egyházak. „A kredobaptista egyházak ismét két csoportot foglalnak magukban, mégpedig azokat, akik kizárólagosan értik az egyházat, és azok, akik számára az egyház határai nem kapcsolódnak látható egyházhoz” – mondta Heller. Ennek következtében egyes egyházak nem ismerik el (egyes) más egyházak keresztségét. Kidolgozott néhány lehetséges utat az ökumenikus vitában a problémáról.
A keresztség és a változatos teológiai perspektívák
Dr. Tomi Karttunen tiszteletes, a Finn Evangélikus-Lutheránus Egyház munkatársa arról elmélkedett, hogy van-e értelme a keresztség elismerésére vonatkozó formális nyilatkozatnak, valamint az ebből fakadó teológiai és gyakorlati következményekről.
„A keresztség az egység alapvető szentsége” – mondta Karttunen. „A keresztség elismerése ebben az összefüggésben döntő fontosságú az ekkleziológia és más keresztény tanok számára.”
Más szóval, a keresztség misztériuma a hit és a megtestesülés szentsége, tükrözte Karttunen. „Ugyanakkor a Szentlélek munkáján alapul, Isten igéjén keresztül, rejtett, de valós és hatékony módon” – mondta Karttunen. „Krisztus bennünk való jelenlétébe vetett hit által és a Lélekben lévő ige által holisztikus módon megkapjuk az üdvösség ajándékait, és mindenekelőtt magát Krisztust.”
Karttunen példát hozott a keresztség és a keresztény élet bensőséges kapcsolatának gyakorlati alkalmazására: a saját keresztény keresztségre való emlékezés szokására.
„Az egyházak általában hangsúlyozzák Isten kezdeményezésének elsőbbségét a keresztelési teológiájukban” – mondta Karttunen. „Az a megközelítés, amely a hit kognitív vagy tudatos természetére mutat rá, problémásnak tekinthető azok számára, akik túl fiatalok, vagy akiknek fogyatékossága miatt soha nem tudják kifejezni hitüket.”
Mindazonáltal Karttunen úgy véli, hogy a keresztség elismerése reményt ad, és arra ösztönöz bennünket, hogy megfontoltabban dolgozzunk a közös keresztény tanúságtétel és szolgálat előmozdításán.
„Keresztény egyházakként és a CEC tagegyházaiként mindannyian hangsúlyozzuk, hogy a hit, a keresztség és a hitben való gyarapodás – vagyis a keresztényként és Krisztus tanítványaként való élet – összefonódik” – mondta Karttunen. „A keresztény és az egyházi lét alapvető részei, és a tanúságtétel és a közös szolgálat alapjai.”
Dr. David Heith-Stade, az Ökumenikus Patriarchátus munkatársa feljegyzéseket osztott meg a keresztségről és a keresztény megosztottságról a keleti ortodox hagyományban.
Leírta a görög egyházatyák vonakodásának néhány okát az egyetemes egyház látható közösségén kívül ünnepelt keresztelések elfogadásától. „A legtöbb atya úgy vélte, hogy az egyetemes egyháznak láthatónak kell lennie, és ez a Szentlélek kizárólagos lakhelye, aki minden szentség forrása” – mondta. „Néhány apa úgy gondolta, hogy a helyi gyülekezet szokása a megtértek fogadásakor az apostoli hagyományt tükrözi, de ezek az atyák gyakran nem vették figyelembe, hogy az egyetemes egyház látható közösségén kívül eső keresztények minden csoportja nem azonos, és ezért nem lehet automatikusan ugyanúgy kezelik.”
Heith-Stade a nyugati egyház (római katolikus egyház) és a keleti patriarchátus (keleti ortodox egyházak) szétválásának hatásáról is beszélt, mint egy elhúzódó folyamatról, amely évszázadokon át a 9. századtól a 15. századig tart.
„Mindkét oldalról vannak dokumentált példák az újrakeresztelkedésre, de a megtértek fogadásának más módjaira is a nyugati egyház és a keleti egyházak között” – mondta.
Tekintse meg a CEC webináriumának videobemutatóit a keresztség kölcsönös elismeréséről Európában
(*) Susan Kim szabadúszó újságíró az Egyesült Államokból.
További információért forduljon a CEC ügyvezető titkárához, Katerina Pekridouhoz
