Október 13-án Leysinben ért véget az első francia nyelvű keresztény fórum. „Ez a fórum arra emlékeztetett bennünket, hogy ami összeköt, az sokkal erősebb, mint ami elválaszt: Jézus Krisztus, az igaz Isten és igaz ember, akit az Atya és a Szentség Adója küld. Lélek, hogy egyesítsen minket Őbenne” – tesznek tanúbizonyságot egybehangzóan a résztvevők. „Krisztus a drága gyöngy. Arra tanít, hogy Istent helyezzük előtérbe, szeressük őt mindenek felett, és éljük meg az egymás iránti szeretet új parancsolatát. "
A kezdetektől fogva egy kérdés foglalkoztatta a Keresztény Világfórum (FCM) alapítóit – köztük az Egyházak Világtanácsát, amely mintájára ez a Leysin-fórum zajlott: ki hiányzik az asztaltól? Mely egyházak hiányoznak az ökumenikus platformokról bármilyen szinten? A Fórum megalapításával egyenlő arányban (50:50) akarták az ún. hiányzó. Nem a megosztó teológiai kérdések megválaszolásáról van szó, hanem – az első lépésről, amely nélkül más nem lehetséges –, hogy felfedezzük egymást, mint nők és férfiak, akik életüket Krisztusba helyezik.
Ez az ambíció mozgatta a Forum chretien romand szervezőinek csapatát is – köztük a CTEC Suisse-t –, amely éppen Leysinben ért véget. A legtöbben a Lyoni Fórumon fedezték fel az FCM által kidolgozott megközelítés eredetiségét és relevanciáját, és feltétlenül be akarták mutatni Svájcnak (francia nyelvű Svájc). Míg a Leysin jelen kiadásánál az 50:50-es cél nem teljesült, néhány egyház most először küldött képviselőt. Ez egy hatalmas előrelépés, amely remélhetőleg tartósabb kapcsolatok kialakulásához fog vezetni. Az elbíráláskor a fórum teljes folyamatát követő mintegy 60 ember – némi félelmek (rejtett napirend?) ellenére – lelkesedése ismét bebizonyította, hogy az FCM alapítóinak megérzése helytálló, és az út vezetett. az egység átment ezen: egymás megismerése, mint férfi, mint nő. Ahogy az egyik résztvevő mondta: „Három nap után jobban ismerem a résztvevőket, mint néhány embert, akikkel évek óta együtt dolgoztam.”
Így tehát azáltal, hogy kis csoportokban személyesen tanúskodnak hitéletéről, és előnyben részesítik azt, ami összehozza a résztvevőket – katolikusokat, reformátusokat, evangélikusokat, pünkösdieket, ortodoxokat, katolikus-keresztényeket, anglikánokat, adventistákat, üdvözítőket, baptistákat és tagokat. közösségek és mozgalmak – összeálltak. Együtt hét interpellációt intéztek saját egyházukhoz. Közös szövegben felhívást intéznek a francia ajkú Svájc egyházaihoz, közösségeihez és mozgalmaihoz, hogy „merjék túllépni azokat a határokat, amelyek elválasztanak bennünket, hogy a szeretet közösségében tanúságot tegyünk Krisztusról, aki megszabadít és mindenkit akar. életre kelni. igazságának ismerete. "
„Nem azért mentünk fel a hegyre, hogy rendezzük a teológiai nézeteltéréseinket, hanem azért, hogy jobban megismerjük egymást, és hagyjuk, hogy megérintsen bennünket a Szentlélek. Úgy tűnik, sok minden elválaszt minket; gyakran vannak képeink másokról, amelyek nem igazak. Elfelejtjük közös gyökereinket és azt, hogy egy és ugyanabban a házban élünk: Isten családjának része vagy (1Péter 2,5-10), jelezték az első francia nyelvű svájci élmény résztvevői is.
Az eltérő egyházi és teológiai érzékenység az imaidőszakokban és a zenei hagyományok sokszínűségében, a megosztási időkben és a műhelyekben, a bibliai elmélkedésekben és az aiglei nyilvános ünneplésben is kifejezésre jutott.
Más keresztény közösségek felfedezése is a Chablais-ban és a Vaud Riviérán található templomok látogatásával történt: a közösségi életben való elkötelezettség gazdagsága és gyümölcsözője, az ima és a formáció, valamint a több egyház iránti közös fellépés, az inspiráció forrásai mindenki számára. .
Egy megfigyelés, hét pontban
A résztvevők hét felfedezést osztanak meg egyházukkal. Életútjuk és hitük megosztása során kifejezték szenvedésüket, a sokak elégedetlensége által okozott „megsebesült test” szenvedését és a „lelki földrengést”, amelyet a mindenféle visszaélés felfedezése okozott az egyházakban: „Az autentikus spiritualitás ad fájdalmat jelent azáltal, hogy egyesítjük sebezhetőségeinket Krisztus sebezhetőségeivel, aki mindet magára vállalta”.
Emellett az egyházak fiataljaival a résztvevők arra kívánják ösztönözni a közösségeket, hogy segítsék egymást, hogy „a feltámadt Krisztus hiteles tanúi legyenek”.
A hitéleti útvonalak megosztásán megerősödve remélik, hogy a családok, közösségek és egyházközségek megtapasztalják „ezt a gyümölcsöző folyamatot”.
A résztvevők megerősítik az Isten képmására teremtett minden ember méltóságát, és kijelentik, hogy törődni akarnak a társadalom peremére szorult emberekkel, „akiben Krisztus várja őket”.
A teremtéssel való kapcsolat is a keresztény hivatás gyümölcse. A konkrét projekteket már több egyesület is támogatja, és érdemes (újra) ismerni őket.
Végezetül a résztvevők arra buzdítanak, hogy ne halasszák holnapra a Krisztus által rábízott „együtt megélni a küldetést”, és „zarándokok lenni egymással”.
