Jelentős fejlemények történtek a Muszlim Testvériség ügyében, ami feltárta, hogy a szervezet hivatalosan is két frontra szakad, és mindegyik frontnak van hivatalos honlapja és médiaplatformjai. Az első a Mahmúd Huszein Front, a Törökországban, Isztambulban székelő General Shura Council vezetőivel, a második pedig a brit fővárosban, Londonban működő Ibrahim Munir Front, a nemzetközi szervezet tagjaival.
A Testvériség hivatalosan is felbomlik?
Az Isztambuli Front néhány napja bejelentette, hogy a Testvériséget az Általános Shura Tanács képviseli, amely a kalauz-helyettes és a munkájáért felelős személy beosztásával kapcsolatos döntésekhez kiegészítő intézkedéseket hoz, hangsúlyozva, hogy nem érinti a Munir Front erőszakos döntéseket hozott a Husszein Fronthoz lojális (51) vezetők, valamint a Muszlim Testvériség elemeiért, üzleteiért felelős vezetők elbocsátása, befagyasztása, marginalizálása, elszigetelése és felelősségének megszüntetése érdekében. és a törökországi befektetések, amint arról az Al Arabiya csatorna beszámolt.
Az Isztambuli Front bejelenti, hogy a Testvériséget az Általános Shura Tanács képviseli, amely megteszi a szükséges lépéseket a vezető-helyettesi és képviselői poszt megüresedésével kapcsolatos döntések meghozatalára.
Munir döntései között szerepelt a társadalom peremére szorítása, elbocsátása és befagyasztása (15) muszlim Testvériség a törökországi „Shirin Evler” hadosztály vezetői, a „Basak Shahir” részlegért felelős Egyiptomi Muzulmán Testvériség (8) vezetőinek marginalizálása, (12) a General Shura Council csoport tisztviselőinek kizárása, valamint a pénzügyi kiváltságok felfüggesztése (9) a „Beylikdüzü” hadosztály testvéreiért, akiknek bérleti díját és tanulmányi díját költötték, és figyelmeztetést kaptak (8) a „Bağcılar” hadosztály Testvériség Vezetői.
A Munir Front erőszakos döntéseket hoz a Husszein Fronthoz lojális (51) vezetők elbocsátása, befagyasztása, marginalizálása, elszigetelése és felelőssége alól.
Ezt követően, és miután a Mahmúd Husszein vezette isztambuli csoport átvette az irányítást a csoport hivatalos weboldala, a „Brothers Online” és a média és az elektronikus platformok felett, a Munir Front alternatív weboldal-platformokat indított, amelyek közül néhány ugyanazt a nevet viseli. A Munir Front átvette az irányítást a „Brothers Online” webhely felett, és kijelentette, hogy ez a csoport hivatalos és egyetlen webhelye, és néhány hűséges vezetőjét arra ösztönözte, hogy finanszírozzanak alternatív médiaplatformokat a Mahmoudhoz kapcsolódó platformok nevében. Maga a Husszein Front, például az isztambuli székhelyű Front „Verify Egypt” platformja és Hollandiából sugárzott, ahol a néhány napja videót közzétevő Muhammad al-Aqeed vezetője elítélte a Husszein csoport gyakorlatát, és felfedte a csoport szomáliai és afrikai befektetéseit, valamint a vezetők árulásait az azonos nevű alternatív platform finanszírozása érdekében.
Ezzel összefüggésben Adham Hassanein, az Isztambuli Fronthoz hű Muszlim Testvériség vezetője és a „Verify Egypt” platform főszerkesztője közzétett egy videót, amelyben megfenyegette Muhammad al-Aqeed vezetőt, és azzal vádolja, hogy megcsalta a csoport elemeit. . és mások Törökországban és az Öböl - menti országokban megtorlásul egy alternatív platform elindítására irányuló szándékáért .
A Munir Front alternatív médiaplatformokat és webhelyeket indít, amelyek némelyikén maga Mahmúd Husszein irányítja a nevét.
Ibrahim Munir azon túl, hogy megpróbálta rákényszeríteni a csoport gyeplőinek irányítását, úgy döntött, Dr. Abdel Moneim Al-Barbarit bízza meg a Muszlim Testvériség egy, a London Fronthoz kötődő csoportjának élével, amely adatokat és információkat gyűjtene az elemekről. és vezetők. lojális az isztambuli fronthoz, és személyesen adja át Ibrahim Munirnak, hogy megtegye ellene a szükséges intézkedéseket.
Mi a Muszlim Testvériség eredete?
A Muszlim Testvériség 1928-ban született Egyiptomban, Iszmailiában, Kairótól északkeletre, a Szuezi-csatorna partján. A Hassan Al-Banna sejk által alapított szunnita és reformista szervezet két pontos célt tűzött ki maga elé: felszabadítani az országot a brit iga alól, és átvenni a hatalmat az ismét iszlám értékekkel átitatott Egyiptomban.
A Testvériség karitatív és társadalmi tevékenységek szervezésével kovácsolta népszerűségét, amelyek célja a munkás- és középosztály megszólítása volt. Ez a program büszke helyet biztosít vallás, köszönhetően az iszlám újjászületését hivatott népoktatási mozgalomnak. Kulcsfontosságú befektetés Hassan Al-Banna, tanári végzettségű szemében.
A Muszlim Testvériség Európában
In Európa az 1950-es évek eleje óta, 1963 elején kezdtek szervezetten formálódni egyes nyugati országokban, például Nagy-Britanniában. Egyes rezsimek igazságtalansága, különösen a muszlim idején A Testvériség sorsa Gamal Abdel Nasszer volt egyiptomi elnök Egyiptomban. És ez a mozgalom ezekkel az emberekkel Európába költözött, és megalakult és megtöltötte mindazokkal a tulajdonságokkal, amelyek az iszlám keleten voltak, és ugyanazokkal az intellektuális, harcias, kinetikai, szervezeti stb. összetevőkkel nőtt. A csoport nagyszerű szervezeti felépítéssel rendelkezik. ereje és elképesztő pénzügyi lehetőségei, amelyek lehetővé tették számára, hogy tíz év alatt hatalmas szociális és vallási szolgálati hálózatot építsen ki Európában.
Gamal Abdel Nasszer egyiptomi elnök döntése, hogy feloszlatja a csoportot, a csoport széttöredezéséhez és végleges felszámolásához vezetett volna, de a mozgalom szimbólumai rendkívül sikeresek voltak a mozgalom két fő tengelye, a szaúdi és az európai tengely mentén történő újraszervezésében és megreformálásában. tengelyen, és mindkét oldalon befolyásos politikai erőt tudtak kialakítani.
Az iszlám jelenlétét Európában a csoport feloszlatásáról szóló 1954-es döntés idején nem jellemezte lendület vagy kommunikáció, mivel például a németországi muszlimoknak mindössze két mecsete volt egymástól nagy távolságra, az egyik Hamburgban és a másik Berlinben. . Az imperialista hullám hanyatlásával a 20. század második felének elején, és a legtöbb iszlám ország felszabadulásával a nyugati gyarmatosítás karmai közül a Nyugat a természethez illően új, arabok és muszlimok alkalmazásához folyamodott. a jelenetről, aktivizálva őket az akkori kommunizmus elleni globális háborúban, amely arab és iszlám bevándorlási hullámokat engedett át egymás után a nyugati partokra mindenhol.
Ekkor Gerhard von Mende, aki a második világháború éveit a Birodalom alá tartozó megszállt keleti tartományok minisztereként töltötte, majd a hírszerzéshez fordult, a Vörös Hadsereg soraiban harcoló muszlimokat toborzott és fogságba esett. Náci táborok, olykor halállal fenyegetve őket, és megígérték, hogy felszabadítják országaikat, amelyek olykor szovjet uralom alá kerültek. Annak érdekében, hogy közelebb kerüljön ezekhez az új ügyfelekhez, a Menda mecsetet épített München városában, és a város iszlám közösségének tagjaiból jogi szövetséget hozott létre e feladat ellátására.
Az egyesített és szervezett európai iszlám áramlat kialakulásának előrejelzései az elemei közötti etnikai és ideológiai különbségek leküzdésével az 1973-as londoni konferencián kezdődtek, néhány hónappal a müncheni mecset megnyitása előtt, ahol számos aktivista nagyszabású találkozót szervezett. a londoni külvárosi színházban, amelyben akkoriban számos iszlám ikon szerepelt, mint például Ghaleb Hemmat, akit a Dél-Németországi Muszlim Közösség (a müncheni mecset új hivatalos neve) élére neveztek ki, és Khurshid Ahmed, az egyik a pakisztáni Iszlám Csoport ikonjai, a Muszlim Testvériség dél-ázsiai ága és mások.
A találkozó ugyan nem hozott közvetlen eredményt, de ez volt az első lépés az iszlamisták összefogása felé. Négy évvel később, 1977-ben a svájci Lugano üdülőhelyen került sor a Testvériség történetében egy újabb döntő találkozóra.
A találkozót számos prominens Muszlim Testvériség és iszlám aktivista jelenléte fémjelezte, mint például Ghaleb Hemmat és Youssef Nada, a müncheni mecset egyik jelképe, Yusuf Al-Qaradawi sejk, akit Ian Johnson kutató úgy ír le, mint a a csoport szellemi atyja, Ismail Al-Farouqi, a teoretikus és nagy iszlám gondolkodó és mások. Ez a találkozó volt az első sarokköve a Testvériség azon épületének újjáépítésében, amely a nasszerista zsarnokság és elnyomás lapátjainak súlya alatt lerombolt.
A múlt század 1990-es éveinek elején számos iszlám szervezet és testület alakult az európai kontinensen, mint például a brüsszeli székhelyű Európai Iszlám Szervezetek Szövetsége, amelynek célja a Muszlim Testvériség csoportjainak összefogása és koordinálása több mint húsz országban. , a dublini székhelyű Európai Tanács a Fatwákért és Kutatásért, amely az európai muszlim kisebbségekkel kapcsolatos kérdésekben fatwa kiadásáért felelős, valamint az Európai Bölcsészettudományi Intézet, amely három francia és walesi egyetemen imámok képzését vállalja, valamint a gazdasági egységek egy csoportja, amely a Testvériséghez kötődő szervezetek és mozgalmak forrásainak biztosítására támaszkodik a mecsetépítési tevékenység Európa-szerte történő kiterjesztése érdekében.
Az egyetlen különbség az arab világ és a nyugati Muzulmán Testvériség között, hogy a Muszlim Testvériség Nyugaton egy vallási kisebbséget képviselő csoportként működik, ezért célja nem a társadalom iszlamizációja.
A Muzulmán Testvériség politikai realizmussal és racionalitással rendelkezik, ami lehetővé teszi számukra, hogy megértsék a társadalom természetét, amelyben működnek, és az adott feladat természetét. Talán a csoport békés viselkedése és a nyugati muszlim közösségek társadalmi, kulturális, oktatási, sport- és vallási problémáira való összpontosítása segített a kormányoknak abban, hogy a Muszlim Testvériséget mérsékelt alternatívának tekintsék más szalafi-dzsihádista áramlatokkal szemben...
Eredeti cikk francia nyelven itt (a fordítás nem ellenőrizve)
Fotó Markus winkler on Unsplash
