Bartolomeosz pátriárka egy interjúban a világ más gyülekezeteiben tett látogatásairól is beszélt: „Látogatásaink kellemes kötelezettség, minden esetben válasz a testvéri meghívásokra, és ennek a szeretetmenetnek a folytatása, amelyet az én elkezdtem. késői elődje, Demetrius pátriárka [1972-től 1991-ig a pátriárka trónján] és előtte Athenagorasz pátriárka. [A pátriárkai trónon 1948-tól 1972-ig] Az a rendkívül izgalmas mód, ahogyan az ökumenikus pátriárkát mindenhol köszöntik a helyi gyülekezeti lelkészek és a jámbor nyáj, valamint a különböző országok uralkodói, őszinte kommunikációs vágyukról tanúskodik. akinek a vállán sok helyen sok remény van. Mint ismeretes, az ortodoxia ma nehéz problémákkal és túl sok fenyegetéssel néz szembe – többnyire kívülről, de sajnos belülről is. Az elöljárók és általában a gyülekezeti lelkészek közötti személyes kommunikáció és a velük és az emberekkel való közös imádság, a szeretet és a kölcsönös segítség jegyében való találkozás, végül az ortodox válaszok közös keresése és megfogalmazása a kihívásokra. korunkban, amelyek nagyrészt nem ortodoxok. Még az ortodoxellenesség is a patriarchátusunk első számú prioritása. Lehetőségeinkhez mérten továbbra is nagy figyelmet kívánunk fordítani rájuk. "
2. november 2021-án volt Bartolomaiosz konstantinápolyi ökumenikus pátriárka, Bizánc, majd Konstantinápoly, jelenleg Isztambul 270. püspöke, a bolgárok és más szlávok számára pedig Konstantinápoly trónra lépésének harmincadik évfordulója. Lenyűgöző, amit Patr. Bertalan ezt mondja trónra lépésében: hogy felveszi „Elsőhívott András apostol (Bizánc első püspökének) keresztjét állandó felemelkedésben a halál helyére vezető úton, hogy az Úrral együtt keresztre feszítsünk. és keresztre feszített Egyházát, hogy megőrizzük a feltámadás fényét! ” És tovább: „Méltatlanságunk és alázatosságunk mély tudatában maradva, és látva, milyen nehéz viselni ezt a keresztet, amelyet felveszünk, az Úr irgalmához folyamodunk, és segítségül hívjuk kegyelmét, hogy gyengeségünkben az Ő ereje teljesen megnyilvánuljon. [1 Kor. 12:9]
Törökországban született és nőtt fel. A Márvány-tengeri Halki (Hebeili-ada) szigetén található teológiai iskola elvégzése és öt év olaszországi, németországi és svájci tudományos specializációja után visszatért Törökországba, és különböző beosztásokban él és dolgozik. ötven év. a legalacsonyabbtól a legmagasabbig a Konstantinápolyi Patriarchátusban. Mind ez idő alatt földi hazájának hű polgára volt. Ezért a pátriárka hivatalba lépésekor kötelességének érzi kijelenteni: „Vállaljuk kötelezettségeinket a Török Köztársaság alkotmánya és törvényei értelmében. A honfoglalás utáni pátriárkák évszázados hagyományának folytatása (Konstantinápoly az oszmán törökök által); Mi továbbra is hűséges és hűséges polgárai maradunk ennek az országnak, akárcsak helyi lelki gyermekeink az Egyháznak, akik Isten cselekedeteit végezzük, és az Urak nevében őszintén és őszintén adjuk át Caesar dolgait a császárnak. [Matt. 22:21] Úgy gondoljuk, hogy ezen a helyen felelős kötelességünk világosan kimondani, hogy az Ökumenikus Patriarchátus tisztán szellemi intézmény és a megbékélés szimbóluma marad.
Sajátos az ortodox egyház, mint önálló helyi (autokefális helyi) egyházak közössége, amelyet egyetlen hit és annak kultusza egyesít. Az egyes egyházak, e közösség tagjai, csak a becsület alárendeltségét ismerik el egymás között, a tekintélyt azonban nem. És minden cselekmény, amikor új fejet választanak egy külön helyi gyülekezetben, az ortodoxok közötti szinten legalizálódik azzal a bejelentéssel, amelyet az egyház, amelyben a változás történt, a többi egyház felé bejelenti. Ezt megválasztása után az újonnan megválasztott, Bartolomaiosz konstantinápolyi ökumenikus pátriárka tette írásban. De az az érdekes, hogy még trónra lépésében trónbeszédében megemlítette a többi tizenhárom helyi egyház fejét: Parthenius alexandriai pátriárka, Ignác antiochiai pátriárka, Diodorus jeruzsálemi pátriárka, Alekszij moszkvai pátriárka, Maxim szerb pátriárka, Szerb pátriárka Illés grúz pátriárka, Krizosztom ciprusi érsek, Szerafim görög érsek, Basil varsói metropolita, Anastasius albán érsek, Dorothea prágai metropolita. „Sok testvérnek és munkatársnak nevezi őket az egy és elválaszthatatlan ortodoxia oltára körül”. Ezzel elismeri az ortodox egyházak összes többi vezetőjét, és elismerését kéri. Így folytatja: „Előttük és az egész Egyház előtt az ég alatt bátran és örömteli lélekkel valljuk a szent és makulátlan ortodox hitet – Krisztus évszázados testének ezt az élő tapasztalatát, ahogyan ez a hit az isteni kinyilatkoztatásból, a régiből fakad. és az Újszövetség, és ahogyan azt az Úr a lelki szent apostolokon keresztül közvetítette, és a hét szent ökumenikus zsinat definícióiban fogalmazták meg istenhordozó atyáink, és ők és az egyház által elismert egyházi írók fejezték ki és értelmezték. Egyház, és – röviden fogalmazva – fenntartás nélkül valljuk az Egy, a Szent, Ökumenikus és Apostoli Egyház hitét. E közös hitben és a közös Szent Grálban, valamint szerető hitünkben egyesülve nyújtjuk közösségünk kezét tiszteletreméltó presbitertársainknak, és megígérjük, hogy közös felelősséggel tanúskodunk egy megosztott, de megosztott világban. és olyan egységre és megbékélésre vágyik, mint történelme során talán még soha. "
Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka kivételes képessége a pontos ítélkezésre és a perspektivikus gondolkodásra készteti őt még trónra lépésében is, amely egybeesik a közép- és kelet-európai politikai változások kezdetével, hogy kifejezze empátiáját a demokratikus folyamatok iránt, és reménykedjen egy jobb jövő iránt. érintett. nemzetek, akiknek többsége hitük szerint ortodox: „Az ortodoxiának ez a tanúsága még inkább szükséges és sürgetőbb ma, amikor Isten gondviselése lehetővé tette számunkra, hogy gyors változásokat és egyben kozmogonikus fejlődést lássunk a világ népeinek életében. elhozza a modern embernek a béke, a szabadság és az emberi méltóság tiszteletben tartása jobb jövőjének reményét. Ezek a gyors társadalmi megrázkódtatások nagymértékben megtörténtek vagy továbbra is előfordulnak olyan országokban és nemzetek között, amelyek hagyományosan ortodoxok. Ezért van az, hogy az ortodox egyházak többnyire nagyobb hatással vannak rájuk. Ennek eredményeként természetes, hogy az ortodox egyházak elhivatottnak érzik magukat, hogy legyenek éberek, törekedjenek az együttműködésre és hozzájáruljanak ahhoz, hogy ezek a folyamatok valóban a századunkban sokat szenvedett emberek javát szolgálják. Az ortodoxia még mindig túl sokat tud hozzájárulni a mai világhoz. Az ortodoxia nemcsak helyesen hisz az igaz Istenben, hanem helyesen értelmezi az embert, mint Isten képmását, valamint a világot és a teremtést.
Jézus Krisztus apostolainak útját követve, akik hitet terjesztettek belé a hitetlen világban, és nem feledkezve meg a modern társadalom valóságáról, Patr. Bartholomew kijelenti, hogy készen áll: „Ha kell, nem hanyagoljuk el a párbeszéd lehetőségét azokkal sem, akik nem ismerik vagy tagadják, még az Istent káromlókkal sem, de velük is – főleg velük! – tegyünk bizonyságot Krisztus szeretetéről, aki elhagyta a kilencvenkilencet, hogy egyet keressen, mert ezért Krisztust is keresztre feszítették! jövő, hanem dinamikus jelenünk, amennyiben nincs jövő jelen nélkül. Az Anyaszentegyház részéről kifejezzük Egyházunk végtelen és őszinte együttérzését, valamint személyes együttérzésünket a világ minden táján élő modern ifjúság problémái iránt, és mi, saját problémáinkká tesszük őket. ”[Vö. Matt. 18:12]
Életrajzi hivatkozás
Bartolomeosz ökumenikus pátriárka a törökországi Imbros szigeten (a Dardanelláktól délre) született 1940-ben Dimitrios Archondonis néven. Alapfokú tanulmányait szülővárosában szerezte, majd a konstantinápolyi Zografova (az adományozó, Hristaki Zografos, párizsi görög bankárról elnevezett) líceumban tanult, végül a Halki-szigeti Felső Teológiai Iskolában végzett kitüntetéssel.
1961-ben diakónussá avatták, és a Bartholomew nevet kapta. Tanulmányait Rómában, Bose-ban (Svájc) és Münchenben folytatta egyházjogra specializálódott (1963-1968). Egyházjogból doktorált a római Keletkutatási Intézetben „A szent kánonok kodifikációja és a kánoni rendelkezések az ortodox egyházban” című értekezéséért. 1968-ban a Halkin Teológiai Iskola rektorhelyettesévé nevezték ki. A következő évben hieromonkpá szentelték, és archimandrita rangra emelte Patr. Athenagoras († 1972). 1972-től a Patr. személyes irodájának vezetője lett. Dimitrit, amellyel vezetői tapasztalatot szerzett, és lehetőséget kapott a patriarchátus ügyeiben való közvetett részvételre. 1973-ban püspökké szentelték és Philadelphia metropolitájának címet kapott, 1990-ben pedig Chalcedon rangidős metropolitájává ("geronto") léptették elő. 1974-től pátriárkává választásáig a Szent Zsinat és számos zsinati bizottság tagja volt. Az Egyházak Világtanácsában a Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátust képviselte, számos hivatalos küldöttségben vett részt. Az Ökumenikus Patriarchátus képviselőjeként ellátogatott a helyi ortodox egyházakba és más egyházakba és felekezetekbe, valamint a Patriarchátus egyházmegyéibe szétszórtan a különböző kontinenseken, valamint az Athos-hegyen, és számos tudományos konferencián vett részt.
22. október 1991-én az isztambuli Szent Szinódus kibővített munkatársai egyhangúlag megválasztották „Konstantinápoly, Új-Róma érsekévé és ökumenikus pátriárkává”, akárcsak teljes címét. A trónra lépésre idén november 2-án került sor.
A világ számos egyeteme a tudomány tiszteletbeli doktorává nyilvánította.
Legfőbb gondja az ortodoxok közötti egység kialakítása, ennek érdekében a helyi ortodox egyházak vezetőinek üléssorozatát hívta össze. Élete célul tűzte ki, hogy végre megtartson egy ortodox tanácsot, amelyet 1960 óta intenzíven készítettek elő, és 2016 júniusában a görögországi Kréta szigetén tartották, bár néhány helyi egyház bojkottálta, köztük a BOC is. . 2018 végén nagy szakadás alakult ki a Moszkvai Patriarchátussal az ukrajnai egyes ortodox joghatóságok autokefáliája miatt „Autokefális Ortodox Egyház Ukrajnában” néven, és ezzel súlyosan megsértette a teljes ortodox egységet és interakciót.
A nagy érdeklődésre számot tartó Bartholomew pátriárka szintén elkötelezett a környezet védelme iránt, ezért egyesek „zöld pátriárkának” nevezik. Egyik fő célja a Felső Teológiai Iskola tevékenységének helyreállítása Halki szigetén.
