8.6 C
Brüsszel
Hétfő, november 28, 2022

Az egyház és az állam szétválasztása Amerikában? Semmi gond! – Hacsak…

NYILATKOZAT: A cikkekben közölt információk és vélemények az azokat közölők sajátjai, és ez a saját felelősségük. A The European Timesban való megjelenés nem jelenti automatikusan a nézet jóváhagyását, hanem a kifejezés jogát.

WorldReligionNews
WorldReligionNewshttps://www.worldreligionnews.com
A WRN World Religion News azért van itt, hogy a vallás világáról beszéljen olyan módokon, amelyek meglepnek, kihívást jelentenek, megvilágosítanak, szórakoztatnak és elköteleznek egy összekapcsolt világra kötött keretek között. Minden világvallást lefedünk az agnoszticizmustól a wiccáig, és az összes vallás között. Tehát merüljön el, és mondja el nekünk, mit gondol, mit érez, mit utál, szeret, utál, többet vagy kevesebbet szeretne látni, és mindig válassza a legmagasabb igazságot.

Még több a szerzőtől

A maine-i Bangor Keresztény Iskolában a kilencedikes tanulókat arra tanítják, hogy „Cáfolják meg az iszlám vallás tanításait Isten Igéjének igazságával”. Ahhoz, hogy az iskolában dolgozhasson, a tanárnak meg kell erősítenie, hogy „újjászületett keresztény, aki az Úr Jézus Krisztust Megváltóként ismeri”, és „aktív, tizedet adó tagnak kell lennie egy Biblia-hívő gyülekezetben”.

Hasonlóképpen, a Maine's Temple Academy-n a tanárok szerződést írnak alá, amelyben elismerik, hogy „Isten elferdültnek ismeri el a homoszexuálisokat és más deviánsokat”, és hogy „a szentírási normáktól való eltérés a felmondás oka”. A Temple nem fogad be olyan gyerekeket, akik melegnek vallják magukat, vagy akik „olyan otthonról származnak, ahol komoly különbségek vannak az iskola bibliai alapjaitól”.

Ha eltekintünk az iskolák tanításairól így vagy úgy, akkor sok adófizető kényelmetlenül érezheti magát olyan iskolákért fizetni, amelyek erkölcsi látásmódja eltér az övékétől, és amelyek iskolai politikaként csak egy bizonyos vallást követők számára engedik meg. tanításokat az alkalmazásukban. A Legfelsőbb Bíróság mégis így döntött a nyáron Carson kontra Makin döntés. Maine-nek fel kell használnia a közoktatási adófizetők által finanszírozott pénzét, hogy támogassa egy világ- és erkölcsi nézet kialakítását. vallás.

A Legfelsőbb Bíróság megütötte a kalapácsot, de mint sok ilyen kényes ügyben, amelyek sokak jelenét és jövőjét érintik, az esküdtszék még mindig a közvélemény bíróságán áll. Jobb állapotban van a vallásszabadság, mint valaha? Éles és éles maradt az egyház és állam közötti elválasztó fal?

Az egyház és az állam szétválasztásának szakértője, Charles Haynes például nem tudja, mit tegyen. Haynes, aki szerint a Washington Post, „szó szerint az Egyesült Államok Oktatási Minisztériumának írta a könyvet a témában, olyan sokszínű partnerekkel együtt, mint az Evangélikusok Országos Szövetsége és az Amerikai Polgári Szabadságjogok Szövetsége”, aggasztónak tartja, hogy az olyan döntések, mint a Carson kontra Makin és a széles körben nyilvánosságra hozott Kennedy v. A Bremerton School District határozata, amelyben a legfelsőbb bíróság egy nyilvános, adófizetők által finanszírozott középiskolai futballpályán az 50 yardos vonalon imádkozó futballedzőnek adott igazat, szinte felismerhetetlenné zsugorította a kormány és a vallás közötti határvonalat.

„Most mit kéne mondanom? Mit mondjak?…Oda a ponton vagyunk, ahol kíváncsi vagy, hogy maradt-e még letelepedési záradék” – mondta Haynes a konferencia első 10 szaváról. Első módosítás amely megtiltja a vallást „alapító” törvényeket.

Mivel Amerika napról napra változatosabbá válik, sokan úgy gondolják, hogy a Legfelsőbb Bíróság valóban kinyitotta az ajtót. De mihez? Minden vallás szükségleteinek további felismerése, nem csak egy? Vajon most fogunk látni, amint áhítatos muszlimok kiteregetik imaszőnyegeiket a középiskolai futballpályákon? Az ortodox héber iskolákat most teljes mértékben állami bevételből finanszírozzák? Vagy, ahogy a kritikusok rámutatnak, ez csak egy újabb ürügy a kisebbségi diákok megfélemlítésére és zaklatására, akik nem mennek együtt a tömeggel – például a West Virginia középiskolában az év elején, ahol egy zsidó fiút kénytelen volt részt venni egy keresztény imán. gyülekezés akarata ellenére? Édesanyja azt mondta: „Nem ütögetem meg a hitüket, de mindennek megvan a maga ideje és helye – és az állami iskolákban az iskolai napokon nem ez az idő és a hely.”

Valóban forró nyár volt, a legfelsőbb bíróság határozataira a következő reakciók terjedtek el Anti-Defamation League (ADL) éles feljelentése: „A Bíróság nem látott gonosz megközelítése az edző imájával kapcsolatban arra ösztönzi majd azokat, akik az állami iskolákban hittérítésre törekednek, hogy ezt a Bíróság áldásával tegyék; hoz Amerikai Katolikus Püspöki Konferencia ujjongva: "Ez egy történelmi nap országunk életében, amely felkavarja gondolatainkat, érzelmeinket és imáinkat."

A vita arról, hogy milyen messze van az állam és az egyház tekintetében, mindaddig tart bennünk, mint a Köztársaság. 1785-ben a Carson kontra Makin ügyhöz feltűnően hasonló törvényjavaslat elleni cáfolatként, amely állami pénzeszközöket különített volna el egy keresztény iskolának, és ezért e vallás előnyben részesítéseként vagy szponzorálásaként értelmezhető volna, James Madison alapító atya szenvedélyes „alapítót írt:Emlékmű és Remonstrance a vallási értékelés ellen”, amely részben kimondja a vallásszabadság kapcsán: „Ez a jog természeténél fogva elidegeníthetetlen jog. Elidegeníthetetlen, mert az emberek véleménye, csak a saját elméjük által szemléltetett bizonyítékoktól függ, nem követheti mások parancsát: Elidegeníthetetlen is, mert ami itt jog az emberekhez, az kötelesség a Teremtővel szemben.

James Madison és barátja, Thomas Jefferson izgatottságának köszönhetően a törvényjavaslatot soha nem ratifikálták, és a törvényt sem fogadták el.

Jefferson írta a Virginia Vallásszabadság Statútum 1777-ben, és a vallásszabadság tömör magyarázataként megalkotta az „egyház és állam elválasztó fala” kifejezést a Danbury Baptist Associationnek írt 1802-es levelében.

Olyan erősek a fal alapjai, mint valaha? Még mindig garantálják a valódi vallásszabadságot minden vallás számára – a kisebbség, a többség és minden, ami a kettő között van?

Attól függ, hogy ki beszél. Lauren Boebert képviselő (R-Colo) egy coloradói istentiszteleten beszélve azt mondta: „Az egyháznak kellene irányítania a kormányt. A kormánynak nem kellene irányítania az egyházat. Alapító atyáink nem így gondolták. Elegem van az egyházi és állami szemét szétválasztásából, ami nincs benne az alkotmányban. Bűzös betűvel volt írva, és semmi olyat nem jelent, mint amit mondanak.

Történelmileg országunk államférfiai és törvényhozói – legalábbis elvileg – egyöntetűen egyetértettek abban, hogy az államilag támogatott vallás rossz és veszélyes eszme, árt magának a vallásnak, amelyet tagságának támogatnia kell, saját kódexei szerint kell irányítani, és doktrína és teljesen mentes minden kormányzati beavatkozástól, beleértve a gazdasági beavatkozást is. Ahogy Benjamin Franklin kommentálta: „Ha egy vallás jó, úgy gondolom, hogy eltartja magát; és amikor nem tudja eltartani magát, és Isten nem gondoskodik a támogatásról, úgyhogy professzorai kötelesek a polgári hatalom segítségét kérni, ez, ahogy megértem, annak a jele, hogy rossz.

- Reklám -
- Reklám -
- Reklám - spot_img

Muszáj elolvasni

Legfrissebb cikkek