Szeptember 12-én Cirill orosz pátriárka harangzúgásra a szentpétervári kormány tagjai és „a különleges katonai művelet résztvevői” jelenlétében lítiummal vitte a koporsót Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéivel. az Alekszandr Nyevszkij Lavra Angyali üdvözlet temploma, ahol az Állami Ermitázsból az orosz ortodox egyháznak átadott történelmi ezüstrákot helyezték el. 2023 májusában az Ermitázs és az Orosz Ortodox Egyház megállapodást írt alá a sír 49 évre történő ideiglenes használatba vételéről, amely meghosszabbítható.
Az Ezüstsír továbbra is állami tulajdon, és az ország múzeumalapjának része. Állapotát a Hermitage munkatársai figyelik majd: a hőmérsékleti viszonyokat és a páratartalmat, a levegőben lévő korróziógátló részecskéket és egyéb mutatókat valós időben figyelik majd. Érzékelőket helyeztek el az Angyali üdvözlet templomában, amelyek az Ermitázsban lévő számítógépekhez csatlakoznak.
Az ereklyetartó áthelyezésére az orosz ortodox egyház által szeptember 12-én – Szent Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéinek átadásának napján – ünnepelt ünnep előestéjén került sor. A fakoporsót az ezüstbe tették, oda pedig Cirill pátriárka vezette körmenetben hozták be a szent Lavrában őrzött ereklyéit.
Ez az orosz ortodox egyház újabb jelentős győzelmének számít, miután V. Putyin parancsára megkaphatta Rubljov „Szentháromság” ikonját. Rubljov ikonját és az orosz fejedelem holttestét őrző, történelmi jelentőségű masszív rákot az ukrajnai orosz háború ideológiai támogatásáért, valamint az új állami ideológia jeleiként adták át az Orosz Ortodox Egyháznak. amely a „szent hatalom” vezető helyet kap.
Miután a koporsót Szent Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéivel egy ezüst ereklyetartóba helyezte, Kirill pátriárka imát tartott az Angyali üdvözlet-templom alsó templomában, AV Szuvorov tábornok sírjánál, akit az orosz ortodox egyház szándékában áll. szentté avatják.
Ezzel befejezte azokat a mérföldkőnek számító akciókat, amelyek célja a „szent és Istennek tetsző háború” – az állami propaganda mai vezértémája – képének a tömegtudatban való megerősítése volt.
Prédikációjában a moszkvai pátriárka új hangsúlyt fektetett azokra a történelmi eseményekre, amelyeknek ugyanaz volt a célja – megerősíteni, hogy a múltban minden nagy orosz uralkodó ugyanolyan elképzeléssel rendelkezett Oroszország helyéről a politikai térképen, mint ma a Kreml. Célul tűzték ki a „kollektív Nyugat” elleni harcot, amely a legnagyobb veszélyt jelenti az orosz állam számára, és igyekeztek megvédeni „az orosz identitást a nyugati befolyástól”.
Különösen Kirill pátriárka adott új értékelést Nagy Péter politikájáról, aki az Orosz Birodalom európaiizálására irányuló programjáról ismert. A pátriárka szerint azonban Nagy Péternek éppen az ellenkezője volt a feladata – megelőzően felkészíteni Oroszországot a nyugati agresszióra Pétervárott védelmi létesítmények építésével, valamint az orosz egyház szerepének növelésével. Valójában Nagy Péter egyházpolitikája az orosz egyház meggyengítését tűzte ki célul azáltal, hogy teljes alávetette magát a világi hatalomnak.
Cirill pátriárka szerint „Péter a nyugati politikai befolyások ellen harcol, célja Oroszország meggyengítése, Szentpétervár egy bizonyos ponton történő elfoglalása. A király tisztában volt mindezzel, ezért megerősítette Szentpétervárt. Nézze meg az épített erődöket – valóban csodálatos mérnöki bravúrok, még mindig úgy állnak, mint az újak. Az erődök lezárják Szentpétervár bejáratát, és erőteljes védelmi rendszert hoznak létre. Péter nem hitt szomszédai kedvességében, ezért Szentpétervár főváros és erődítmény is lett. De hogy semmilyen intellektuális, vagy inkább álintellektuális, álkulturális, ál-szellemi hatás ne rombolhassa le népünk belső erejét, rombolhassa le öntudatát, Péter az orosz ortodox egyház új fővárosává és fővárosává tette”.
Beszéde végén Cirill az elmúlt hónapban ismét hivatalosan bejelentette a szószékről azt az elképzelést, hogy Oroszország a Szent Pál apostol üzenetéből fakadó úgynevezett „katechon”, vagy „visszatartó erő”, amely megakadályozza a szószék eljövetelét. az antikrisztus a világba (2Thessz 2:7). Ez azt jelenti, hogy a gondolat, amely néhány évvel ezelőttig marginálisnak számított, és csak olyan filozófiai körökre jellemző, mint Al. Dugin mára az orosz egyházi és állami ideológia hivatalos részévé válik. A Kreml politikáját is lenyűgözi azáltal, hogy Oroszországnak jogosítványt ad, hogy az egész világon felléphessen, nem csak állami érdekeinek védelmében. Íme a pátriárka szavai:
„Ma Oroszország azzal a feladattal néz szembe, hogy győztesen lépjen ki a gonosz erői ellenünk folytatott küzdelemből. És nem szabad alábecsülnünk a pillanat bonyolultságát! Ma mindenki mozgósítására van szükség – katonai és politikai erők egyaránt; és természetesen először az egyházat kell mozgósítani. Imádkozni hatóságainkért és hadseregünkért, de ott lenni a fronton, ahol most csodálatos ezredlelkészeink dolgoznak, és sajnos haldoklik.
Még mindig sok a tennivalónk, nemcsak országos szinten, hanem – nem félek kijelenteni – globális szinten is, meg kell maradnunk az Elrettentő szerepben. És a Fékező Erő, a katechon az, amely megakadályozza, hogy a világ teljes gonoszsága eluralkodjon az egész emberi fajon. Az Úr pedig segítsen bennünket, hogy ily módon teljesítsük egyházunk nagy történelmi lelki küldetését, hogy hazánk gyarapodjon, népünk lelkileg megerősödjön, és a világban helyreálljon a béke, a nyugalom és az igazságosság”.
