George ciprusi érsek (24. december 2022-én megválasztott és 8. január 2023-án trónra lépett) „Phileleuteros” interjúja, amelyben a ciprusi egyház problémáiról, az egyház szerepéről és felelősségéről beszél a társadalomban és a felé. az új generáció. Elmondja, mi késztette a Szent Zsinatot arra, hogy pozitív döntést hozzon a gyermekek iskolai szexuális nevelésével kapcsolatban, bírálja a modern ciprusi ereklyék és papucsos felvonulásokat a templomokban, és válaszol a hitoktatóknak a nem iskolai nap eltörlésére. Cipruson a ciprusi egyház elöljárójának névnapján kapták a diákok. Szólt az iskolákban zajló reggeli imáról és a hitoktatással kapcsolatos problémákról is.
– Hogyan zajlik az új élet a főegyházmegyében, Boldogságod?
– Az érsekségben sokkal több a munka, mint egykori metropoliszomban, Paphosban. Változó mennyiségi és minőségi problémákkal találkoztam. Isten segítségével minden legyőzhető. Tisztában vagyok vele, hogy az egész ciprusi egyházra sok felelősség hárul. Igyekszem érsek lenni, akinek nyitva állnak az ajtók az őt üdvözölni, áldást kérő vagy segítséget kérő hívek előtt, olyan érsek lenni, aki nem mond nemet az őt keresőknek.
– Kellemes meglepetés volt a társadalom számára a Szent A zsinat pozitív döntése a gyermekek iskolai nemi neveléséről. minek köszönhető?
– Pedagógus és iskolai tanár voltam, követem a társadalom fejlődését, és tudom, hogy ma már a technika és egyéb eszközök révén a gyerekek már egészen korán ki vannak téve ennek az egésznek. Ha nem mondunk ki valamit, az nem jelenti azt, hogy nem tudják. Tudják, és valószínűleg rossz úton. A felelős vezetés segít nekik távol maradni azoktól az eltérésektől, amelyeket nem akarunk. Feltételeket szabtunk – például azt, hogy ez a képzés a gyerekek életkorához, fogékonyságához igazodjon. Bizonyos képzettséggel rendelkező szakemberek oktatják, és vegyék figyelembe az anyag tartalmát velünk, de a szülőkkel is.
– A gyermektelen és cölibátusban élő püspököknek ilyen szélsőséges nézeteket kellene képviselniük a szexualitás és a homoszexualitás kérdésében?
– Nem számít, sok nőtlen és gyermektelen ember él a társadalomban, és nekik is megvan a saját véleményük ezekről a kérdésekről, akárcsak nekünk. Nem élünk a társadalmon kívül. Az a tény, hogy az Egyház megköveteli néhány embertől, hogy bizonyos pozíciók betöltéséhez cölibátusban éljenek (pl. a püspökség), nem jelenti azt, hogy aszociálisak és nem ismerik a társadalom problémáit. És van felelősségünk és tudásunk, és ezekben a kérdésekben tudunk állást foglalni.
– A pedagógusok nem értenek egyet a nem iskolai nap megszüntetésével, ami az érsek névnapja volt. Mit mondanál nekik?
– A tanulási idő minden gyermek számára értékes, nem csak a felnőttek számára. Iskolában dolgozva az az álláspontom, hogy az érseki névnap ne legyen iskolamentes nap. Örülnék, ha ezt a napot tanulásra használnák. Ne zárják be az iskolákat. Ha a tanárok az első időszakban szeretnének templomba járni, megtehetik, és aznap az órán is szánhatnak időt arra, hogy megvitassák az Egyház szerepét népünk fejlődésében.
– Megosztó kérdés a hitoktatás és a reggeli ima az iskolákban a multikulturalizmus és a vegyes iskolák korában. Mi a helyzeted?
– A hittanóra nem szigorú katekizmus. A gyerekek életkori fogékonyságától függően más vallásokkal kapcsolatos ismereteket is tanítanak. A felső tagozaton a gyerekek megismerkednek azokkal az etikai dilemmákkal, amelyekkel a technológia, a tudomány és a bioetikai kérdések miatt szembesülnek. Például a dilemma: válhatnak-e szervdonorok, megbízhatnak-e az in vitro megtermékenyítési technológiában.
Az imával kapcsolatban: minden élőlény függ valamitől, ami túl van ezen a világon. Még az ateisták is hisznek az ateizmusukban. Az, hogy az emberek Istenhez fordulnak és a segítségét kérik, nem lekicsinyli őket. És egy tanítvány, amikor imádkozik, erőt kaphat. A problémát egyesek okozzák, akik úgy vélik, hogy az iskolákban olyan gyerekeket nevelnek, akik nem ortodox keresztények. Hadd álljanak ott, és imádkozzanak Istenükhöz.
– A szent papucs és a szent fej gyakran jár templomainkba. Ez nem megy túl a szimbolizmuson és az ortodox valláson?
– Nem támogatom az ereklyék időszakos megsemmisítését. Paphosban sem csináltam, csak kétszer. Macarius érsek csak egyszer hozta el Szent András apostol fejét. Azonban soha nem engedte meg, hogy a szent ereklyéket kereskedelmi célokra osztsák szét a nép javára. Én ennek ellene vagyok. Amikor azt mondják, hogy ez egy szent papucsa, és vannak, akik már gúnyosan beszélnek róla, az nem igaz, már csak azért sem, mert a szent nem cipőt viselt. Fognak egy új cipőt, és ráhelyezik az ereklyére, hogy meggyújtsák. Szerintem ez nem helyes, és nem is bátorítom. Hitünk spirituális, nem szabad visszaélni vele.
– Hogyan viszonyul a modern technológiákhoz?
– Mivel természettudományos végzettségem van, igyekszem minél jobban követni és használni a technikát, de megvan a véleményem ezekről az emberre veszélyt jelentő kérdésekről is. Ennyi technológia miatt ítélőképességünk és szabad akaratunk eltompul. Folyamatosan követjük az utasításokat, és ha zsákutcába kerülünk, megkeressük a szakértőt. Ez a rendelkezésünkre álló túl sok információ eredménye. Támogatom a technológiát, de kritikus is vagyok vele kapcsolatban. Egyébként digitálisan korszerűsítik a főegyházmegyét. Néhány európai projekt is folyamatban van.
– Felséges uram, ahogy mondta, a kritikai gondolkodás elveszett. Mit tesz az Egyház, hogy közelebb kerüljön a fiatalokhoz, és egyúttal megvédje őket a függőségektől, a rossz szokásoktól és a bűnöző magatartástól?
– Szülőkkel, pedagógusokkal, fiatalokkal folyamatosan kapcsolatban vagyunk. Vannak katekézis-vasárnapi iskoláink is, amelyek ma nem népszerűek, régen csak egy lehetőség volt. Ma nincs szabadidő. Vannak egyházi táboraink, ahol a gyerekek méregtelenítenek mindennapi szokásaikból. Különböző alkalmakkor szervezünk találkozókat az ifjúsággal, nem mulasztjuk el, hogy közel álljunk a fiatal generációhoz és közvetítsük Krisztus üzenetét.
– A ciprusi egyház és a vállalkozói szellem? Beruházások valósulnak meg, és hogyan használják fel az egyházi ingatlanokat?
– Találtam egy kész projektet, de ez nem üzlet, hanem az egyház társadalmi, vallási és nemzeti tevékenységének bevételszerzési módja. A papok fizetéséhez az egyháznak évi 4.5 millió eurót kell fizetnie. Szintén járnak rászoruló gyermekek ellátásai, külföldre küldik a betegeket kezelésre, mi álljuk a szegény emberek villany-, víz- és egyéb költségeit. Mindezekhez a tevékenységekhez olyan bevételre van szükségünk, amely nem jöhet létre, ha nem használjuk az egyházi vagyont.
– Ma a pompás templomok és az egyházi gazdagság bemutatásának ideje van?
– Természetesen nincs és soha nem is volt. Amikor Júdás meglátott egy nőt, aki megmosta Krisztus lábát drága kenőccsel, és azt mondta a Mesternek, hogy el lehet adni, hogy a pénz a szegényekhez kerüljön, az Úr elutasította az ajánlatot. Ez azt jelenti, hogy amit Krisztusért teszünk, az nem pazarlás. Az a tény, hogy ma nagyobb templomokat építünk, azért van, mert rendelkezünk olyan technológiával, amellyel több embert szolgálhatunk. Templomokra van szükségünk, mert megfelel egy terület szükségleteinek. Új templomok épülnek ott, ahol szükség van rá. Ez nem elveszett pénz. "Nem szabad, hogy mi legyünk a görögök utolsó generációja ezen a helyen."
- Mi a hobbid?
– Mindig az olvasás volt. Amikor kémiából vizsgáztam, a hobbim az volt, hogy a vallásról olvassam, hogy eltereljem a figyelmemet, és amikor teológiát vizsgáztam, kémiát olvastam, hogy elkerüljem a vizsgák nyüzsgését. És most szeretek könyveket olvasni a kémia területéről. Például a környezetkémia.
– Ki a példaképed az életben?
– Papi családban éltem, és határozottan apám hatással volt rám. Minden nap a templomban voltunk reggel és este, vallási minta szerint éltünk egy érsek árnyékában. Macarius, aki erős hatással volt ránk. A nemzeti harcokban őt akartuk követni, lenyűgözött minket az EOKA (K. Grivas ezredes által Ciprus görögországi csatlakozására alapított szervezet, megj. a szerk.), voltak hőseink, igazi környezetben éltünk minden, nem egy virtuális, mint ma.
– A ciprusi egyház közel volt valaha is az egyházszakadáshoz?
– Soha nem értünk el szakadáshoz, mert egyházunknak megvannak az eszközei, hogy megakadályozza azt. Példaként említsük meg a három metropolita álláspontját Macarius érsekkel szemben. Aztán összehívtak egy nagy tanácsot, amely megoldotta a problémát. És most, ha különböző hangok és pozíciók vannak, akkor ebből valami jobb kisülhet. A döntéseket végső soron többségi vagy egyhangúlag hozzák meg. Ha komoly válsághoz érünk, van mód megoldást találni.
– Előfordult már, hogy odajöttek hozzád, és azt mondták: intézkedj ezért a hierarcháért, ő ezt-azt csinál, vagy eltér valamilyen fontos témától?
– Igen, személyesen találkozom emberekkel, figyelmesen kezelem a véleményüket. Ezt gyakran csinálom. Riasztásokat kapok és újságokat olvasok. Az emberek a legjobb kritérium. Üzenniük kell a püspöküknek, hogy nem fogadnak el bizonyos dolgokat, és követeljék, hogy változtassanak.
Fotó: „Isten Anyja (Perivlepta)” ortodox ikon
