Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka és konstantinápolyi érsek karácsonyi üzenetét a béke teológiájának szentelte. A 14. századi hesychasta, Cavàsila Szent Miklós szavaival kezdi, miszerint az Úr megtestesülése révén az emberek először ismerték meg Istent három személyben. Felülmúlhatatlan értéket ad neki, ha a Fiú és Isten Igéje elfogadja az emberi természetet, és megnyitja az utat a kegyelem általi istenüléshez. Ennek az igazságnak a elfelejtése az emberi személy iránti tisztelet meggyengüléséhez vezet. Az ember magas céljának megtagadása nemcsak hogy nem szabadítja fel, hanem különféle korlátokhoz és megosztottságokhoz is vezeti. Isteni eredetének tudata és az örökkévalóság reménye nélkül az ember aligha marad embernek, nem tud megbirkózni az „emberi állapot” ellentmondásaival.
Az emberi lét keresztény felfogása megoldást kínál azokra a problémákra, amelyeket az erőszak, a háború és az igazságtalanság okoz világunkban. Az emberi személy tisztelete, a béke és az igazságosság Isten ajándéka, de a Krisztus által a megtestesüléssel hozott béke eléréséhez az emberi lények részvétele és együttműködése szükséges. A keresztény álláspontot a békeharc kérdésében a Megváltó Krisztus szavai határozzák meg, aki békét hirdet, „békével köszönt néktek”, és arra hívja fel az embereket, hogy szeressék ellenségeiket. Krisztus kinyilatkoztatását „a béke evangéliumának” nevezik. Ez azt jelenti, hogy nekünk, keresztényeknek a békéhez vezető út maga a béke, hogy az erőszakmentesség, a párbeszéd, a szeretet, a megbocsátás és a megbékélés elsőbbséget élvez a konfliktusmegoldás egyéb formáival szemben. A béke teológiáját világosan leírja az Ökumenikus Patriarchátus „A világ életéről” (2020-tól) szövege, ahol ez áll: „Semmi sem ellenkezik jobban Isten akaratával az Ő képére és hasonlatosságára teremtett teremtményei iránt. , mint az az erőszak, amelyet az ember felebarátja ellen gyakorol… Joggal állíthatjuk, hogy az erőszak par excellence bűn. Ez teljesen ellentéte teremtett természetünknek és természetfeletti elhívásunknak, hogy keressük az Istennel és a felebaráttal való szeretetteljes egyesülést…”.
A békét fenyegető veszélyekkel szemben éberségre és a problémák párbeszéd útján történő megoldására irányuló akaratra van szükség. A politika nagy hősei a békeharcosok. Továbbra is hangsúlyozzuk, hogy a vallásoknak béketeremtő szerepük van egy olyan időszakban, amikor kritizálják őket, mert ahelyett, hogy erőt mutatnának a békéért, a támogatásért és a megbékélésért, „Isten nevében” fanatizmust és erőszakot szítanak – ez a vallási hit torzulása. és nem tartozik rá.
[…] Ilyen gondolatokkal és őszinte érzésekkel, abban a teljes bizalommal, hogy az Egyház élete mint olyan az embertelenséggel szembeni ellenállást képviseli, bárhonnan származzon is, mindannyiunkat a jó küzdelemre hívunk a béke és a megbékélés kultúrájának felépítéséért felebarátjával, testvérével és barátjával szemben fog látni, nem ellenséget és ellenséget, és ez emlékeztet mindannyiunkat, testvéreket és gyermekeket, hogy Krisztus születése az önismeret és a hála ideje, a különbség feltárása. az Isten-ember és az „ember-isten” között, a Krisztusban való szabadság „nagy csodájának” megvalósítása és az Istentől való elidegenedés „nagy traumájának” gyógyítása.
