Aranyszájú Szent János által
Azután, Terah halála után, az Úr így szólt Ábrámhoz: menj el földedről, családodból és atyád házából, és menj arra a földre, amelyet megmutatok neked. És nagy nyelvvé teszlek, és megáldalak, és felmagasztalom nevedet, és áldott leszel. És megáldom azt, aki téged áld, és megátkozom azt, aki esküszik rád: és áldott lesz miattad a föld minden nemzetsége (1Móz XII, 2, 3, XNUMX). Vizsgáljuk meg alaposan ezeket a szavakat, hogy meglássuk a pátriárka Istenszerető lelkét.
Ne hagyjuk figyelmen kívül ezeket a szavakat, hanem gondoljuk át, milyen nehéz ez a parancs. Menj ki, azt mondja, földedről, rokonságodból és atyád házából, és menj arra a földre, amelyet megmutatok neked. Azt mondja, hagyd el azt, ami ismert és megbízható, és részesítsd előnyben az ismeretlent és a példátlant. Nézze meg, hogyan tanították az igaz embert kezdettől fogva arra, hogy a láthatatlant részesítse előnyben a láthatóval szemben, és a jövőt a már a kezében lévővel szemben. Nem parancsolták neki, hogy valami jelentéktelent tegyen; (parancsolta), hogy hagyja el azt a földet, ahol oly sokáig élt, hagyja el minden rokonságát és az egész apai házat, és menjen oda, ahová nem ismerte vagy nem törődött. (Isten) nem mondta meg, melyik országba akarja letelepíteni, de parancsának bizonytalanságával próbára tette a pátriárka jámborságát: menj, mondja, a földre, és megmutatom. Gondolja meg, szeretteim, milyen fennkölt szellemre volt szükség, akit semmi szenvedély vagy szokás nem szállt meg, hogy teljesítse ezt a parancsot. Sőt, ha még most is, amikor a jámbor hit már elterjedt, sokan olyan erősen ragaszkodnak a megszokáshoz, hogy inkább úgy döntenek, hogy mindent átadnak, mint hogy elhagyják a helyet, ahol eddig éltek, még ha szükséges is, és ez megtörténik. , nem csak a hétköznapi emberekkel, hanem azokkal is, akik visszavonultak a hétköznapok zajától, és a szerzetesi életet választották – akkor még természetesebb volt, hogy ez az igaz ember felzaklatott egy ilyen parancsra, és habozott teljesíteni. azt. Menj el, azt mondja, hagyd el rokonaidat és atyád házát, és menj arra a földre, amelyet megmutatok neked. Kit ne zavarnának meg az ilyen szavak? Anélkül, hogy helyet vagy országot nyilvánítana neki, (Isten) ilyen bizonytalansággal próbára teszi az igazak lelkét. Ha valaki másnak, egy hétköznapi embernek ilyen parancsot adtak volna, azt mondta volna: úgy legyen; megparancsolod, hogy hagyjam el azt a földet, ahol most élek, rokonságomat, atyám házát; de miért nem mondod meg, hogy hol kell mennem, hogy legalább tudjam, mekkora a távolság? Honnan tudhatom, hogy az a föld sokkal jobb és termékenyebb lesz, mint ez, amelyet elhagyok? De az igaz ember nem mondott és nem gondolt ilyesmit, és a parancs fontosságára nézve inkább az ismeretlent részesítette előnyben, mint ami a kezében volt. Sőt, ha nem lett volna magasztos lelkülete és bölcs elméje, ha nem lett volna képes mindenben engedelmeskedni Istennek, akkor még egy fontos akadályba ütközött volna – apja halálával. Tudod, milyen gyakran szerettek volna meghalni rokonaik koporsói miatt azokon a helyeken, ahol szüleik véget vetettek életüknek.
4. Tehát ennek az igaz embernek, ha nem lenne nagyon istenszerető, természetes lenne ezen is elgondolkodni, hogy apám az irántam érzett szeretetből elhagyta szülőföldjét, felhagyott régi szokásaival, és legyőzve mind (akadályok), még ide is jöttek, és szinte azt mondhatjuk, miattam halt meg idegen földön; és halála után sem próbálom meg természetben visszafizetni, hanem nyugdíjba vonulok, apám családjával együtt otthagyom a koporsóját? Elhatározását azonban semmi sem állíthatta meg; Isten iránti szeretete minden könnyűnek és kényelmesnek tűnt számára.
Tehát, szeretteim, Isten kegyelme a pátriárka iránt nagyon nagy! Azt mondja, megáldom azokat, akik megáldanak téged; És megátkozom azokat, akik téged átkoznak, és áldott lesz miattad a föld minden nemzetsége. Íme egy újabb ajándék! Azt mondja, a föld minden törzse igyekszik majd megáldani a neved által, és legnagyobb dicsőségüket a te neved viselésére fogják helyezni.
Látod, hogy sem a kor, sem semmi más, ami az otthoni élethez köthette, nem akadályozta őt; ellenkezőleg, az Isten iránti szeretet mindent legyőzött. Így, ha a lélek vidám és figyelmes, minden akadályt legyőz, minden a kedvenc tárgya felé rohan, és bármilyen nehézségek érik is, azok nem késlelik, hanem minden elszalad és nem áll meg, mielőtt elérné azt, amit elér. akar. Éppen ezért ez az igaz ember, bár az öregség és sok más akadály visszatarthatta volna, mégis minden kötelékét megszakította, és mint egy fiatal ember, lendületesen és semmitől sem akadályozva, sietett és sietett teljesíteni a parancsot. Lord. És lehetetlen, hogy bárki, aki valami dicsőséges és bátor dologra dönt, megteheti anélkül, hogy előre fel nem fegyverkezett minden ellen, ami egy ilyen vállalkozást akadályozhat. Az igaz ember jól tudta ezt, és mindent figyelmen kívül hagyva, nem gondolva a szokásra, a rokonságra, az apai házra, vagy (apja) koporsójára, vagy akár öregségére, minden gondolatát csak erre irányította, mintha hogy teljesítse az Úr parancsát. És ekkor csodálatos látvány tárult elénk: egy rendkívül idős férfi, a szintén idős feleségével és sok rabszolgával mozgott, nem is sejtve, hol ér véget vándorlása. És ha arra is gondol, hogy akkoriban milyen nehezek voltak az utak (akkor, mint most, lehetetlen volt bárkit is szabadon zaklatni, és így kényelmesen megtenni az utat, mert mindenhol más hatóságok voltak, és utazókat kellett küldeni. egyik tulajdonostól a másikig, és szinte minden nap birodalmából királyságba költözött), akkor ez a körülmény kellő akadálya lett volna az igaznak, ha nem lett volna nagy szeretete (Isten iránt) és készen állna az Ő parancsolatának teljesítésére. De mindezeket az akadályokat pókhálóként tépte szét, és… hittel megerősítve elméjét, és alávetette magát az ígéret nagyságának, útnak indult.
Látod, hogy mind az erény, mind a bűn nem a természettől, hanem a szabad akaratunktól függ?
Aztán, hogy tudjuk, milyen helyzetben volt ez az ország, azt mondja: A kánaániak éltek akkor a földön. Áldott Mózes ezt a megjegyzést nem céltalanul tette, hanem azért, hogy felismerd a pátriárka bölcs lelkét, és abból a tényből, hogy mivel ezeken a helyeken még a kánaániak voltak elfoglalva, úgy kellett élnie, mint egy vándornak és vándornak, mint néhánynak. kitaszított szegény ember, ahogy kellett, talán nem volt menedéke. És mégsem panaszkodott erre sem, és nem mondta: mi ez? Én, aki ilyen tiszteletben és tiszteletben éltem Harranban, most, mint gyökértelennek, mint vándornak és idegennek, könyörületből itt és itt kell élnem, békét keresnem magamnak egy szegénymenedékben – és ezt sem kaphatom meg, de kénytelen vagyok sátrakban és kunyhókban élni, és minden más katasztrófát elviselni!
7. De hogy ne folytassuk túlságosan a tanítást, álljunk meg itt, és fejezzük be a szót, kérve szeretetedet, hogy utánozd ennek az igaz embernek a lelki beállítottságát. Valóban rendkívül furcsa lesz, ha ez az igaz ember, akit (a) földjéről (más) földjére hívtak, olyan engedelmességet tanúsított, hogy sem az öregség, sem az általunk számolt egyéb akadályok, sem az (akkori) kellemetlenségek sem az idő, sem az egyéb nehézségek, amelyek megállíthatták, nem tudták visszatartani az engedelmességtől, de minden köteléket feltörve, ő, az öreg, elmenekült és sietett, mint egy vidám ifjú feleségével, unokaöccsével és rabszolgáival, hogy teljesítse. Isten parancsolata, mi éppen ellenkezőleg, nem a földről a földre vagyunk hivatva, hanem a földről a mennybe, nem mutatunk olyan buzgalmat az engedelmességben, mint az igazak, hanem üres és jelentéktelen indokokat fogunk előadni, és nem ragadja el sem az (Isten) ígéreteinek nagysága, sem a látható, mint földi és átmeneti jelentéktelensége, sem a Hívó méltósága, hanem éppen ellenkezőleg, akkora figyelmetlenséget fogunk felfedezni, hogy az ideiglenest jobban szeretjük. a mindig maradandót, a földet az égnek, és a soha véget nem érő dolgot lejjebb helyezzük, mint ami elrepül, mielőtt megjelenik."
Forrás: Aranyszájú Szent János. Beszélgetések a Genezis könyvéről.
XXXI. beszélgetés. Terah pedig vizet adott Ábrámnak és Nákórnak, az ő fiainak, és Lótnak, az ő fiának, Arrannak, és Szárainak, az ő menyének, Ábrámnak, fia feleségének, és kihoztam őt a káldeusok földjéről, és elment Kánaán földjére, és eljutott Háránig is, és ott lakott (XI. 31. Móz. XNUMX)
Szemléltető fotó: Ószövetségi héber.
