India egyik ősi és legnagyobb becsben tartott szent erdejének szívében az őslakos közösségekből származó egyének egyesítették erőiket a keresztényekkel, hogy kiálljanak az általuk felbecsülhetetlen értékű és szent erdős területek megőrzéséért.
Nevét arról a faluról kapta, ahol található – Mawphlang –az erdő a buja Khasi-hegységben fekszik, Meghalaya északkelet-indiai államában, nem messze India és Kína határától. Különböző néven "Természeti Múzeum"És"felhők lakhelye"Mawphlang jelentése "mohával borított kő” a helyi khasi nyelven, és valószínűleg az leghíresebb a 125 szent erdő közül az államban.
Úgy gondolják, hogy egy őshonos istenség lakhelye, amely megvédi a falu lakóit a károktól. Mawphlang egy sűrű, biológiailag sokszínű, 193 hektáros mekkája gyógynövényeknek, gombáknak, madaraknak és rovaroknak. Évszázadokon keresztül az egyének olyan szent ligeteket kerestek fel, mint a Mawphlang, hogy imádkozzanak és állatáldozatokat mutassanak be azoknak az isteneknek, akikről úgy gondolják, hogy ezeken a tereken élnek. Bármilyen megszentségtelenítő cselekedet szigorúan tilos; a legtöbb erdőben tilos még az egyszerű virág- vagy levélszedés is.
„Itt zajlik a kommunikáció ember és Isten között” – Tambor Lyngdoh, a Mawphlang-erdőt felszentelő helyi papi klán ősi származásának tagja. – mondta az Associated Pressnek egy január 17-i nagyjátékfilmben. „Ősapáink félretették ezeket a ligeteket és erdőket, hogy az ember és a természet harmóniáját jelezzék.”
Az utóbbi időben azonban az éghajlatváltozás, a környezetszennyezés és az erdőirtás megviselte a szent erdőket, például a Mawphlangot. A bennszülött lakosság keresztény hitre téréseszázadban, a brit gyarmati uralom alatt indult, a helyi ökokultúrára is hatással volt.
HH Morhmen szerint, környezetvédő és nyugalmazott unitárius lelkész, a keresztény hitre térők elvesztették lelki kapcsolatukat az erdőkkel és a hagyományos hiedelmekkel. „Megnézték az újjukat vallás mint a fény és ezek a rituálék a sötétség, mint a pogányok vagy akár a gonoszok” – idézte az AP cikke Mohrment.
Az elmúlt években környezetvédők az őslakos és keresztény közösségekkel, valamint a kormányzati szervekkel való együttműködés döntő szerepet játszott az erdők gondozásának fontosságáról szóló információk terjesztésében. Az ökoszisztémák felbecsülhetetlen értékűek a régió ökológiai egyensúlya és biológiai sokfélesége szempontjából.
„Most azt tapasztaljuk, hogy még azokon a helyeken is, ahol az emberek keresztény hitre tértek, gondozzák az erdőket” – mondta Mohrmen.
Tipikus példa erre a Jaintia Hills, amely mintegy 500 háztartásból áll. Heimonmi Shylla szerint, a régió vezetője, aki egyben diakónus is, szinte minden lakos presbiteriánus, katolikus vagy Isten egyházának tagja.
„Nem tartom szentnek az erdőt” – mondta az AP-nek. – De nagyon tisztelem ezt.
Jaintia Hills egy másik keresztény lakosa, Petros Pyrtuh, 6 éves fiával együtt rendszeresen bemerészkedik a faluja melletti szent erdőbe, abban a reményben, hogy kiváltja benne az erdők iránti tiszteletet és tiszteletet. „A mi nemzedékünkben nem hisszük, hogy ez az istenek lakhelye” – mondta Pyrtuh. "De folytatjuk az erdő védelmének hagyományát, mert őseink azt mondták nekünk, hogy ne szennyezzük be az erdőt."
