Ըստ — աշխատակազմի թղթակցի
Լե, Լադախ, ԱՄՆ, Հնդկաստան – Հենց որ Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման հասավ ուսուցման հրապարակի տաղավար, Լադախ բուդդայական ասոցիացիայի (LBA) փոխնախագահ Չերինգ Դորջեյ Լաքրուկը մանդալայի սովորական առաջարկ արեց, իսկ մյուս ներկայացուցիչները՝ մետաքս: շարֆեր նրան: «Երեք շարունակական պրակտիկաների աղոթքի» երգեցմանը հաջորդեց «Սրտի սուտրա» ասմունքը:
Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման ողջունում է ավանդական հագուստով երիտասարդ լադախի աղջկան, երբ նա ժամանում է ուսուցման երկրորդ օրը Շևաթսել ուսումնական հրապարակ Լեհում, Լադախ, ԱՄՆ, Հնդկաստան, 29 թվականի հուլիսի 2022-ին: Լուսանկարը՝ Թենզին Չոյջորի, Նորին Սրբությունը տեղեկացրեց հանրությանը, որ քանի որ այսօր Տիբեթյան լուսնային օրացույցի վեցերորդ ամսվա առաջին օրն է, այսօր վաղ առավոտյան նա աղոթքներ և ընծաներ մատուցեց Պալդեն Լհամոյին: Այնուհետև նա առաջնորդեց ժողովին՝ կարդալով իր հեղինակած Դհարմայի կին Պաշտպանի փառաբանող աղոթքը:
Անդրադառնալով Շանտիդևայի «Բոդհիսատտվայի ուղին մտնելը»՝ Նորին Սրբությունը բացատրեց, որ այն արդյունավետ տեքստ է, որը պետք է հետևել, եթե ցանկանում եք իմաստալից կյանք վարել:
«Տիբեթցիները և Հիմալայան տարածաշրջանի բնակիչները ծանոթ են մանտրաներին, ինչպիսիք են Ավալոկիտեշվարայի վեց վանկ մանտրան (Om Mani Padme Hung) և Արյա Տարայի մանտրան (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), բայց նրանք նույնպես պետք է իրենց հաջողակ համարեն և փորձեն առաջնորդել: իմաստալից կյանք՝ լինելով ջերմասիրտ և կենտրոնացած ի վերջո լուսավորության հասնելու վրա:
«Երեկ ընդհանուր ներածական ուսուցում տալով, այսօր ես կվերսկսեմ տեքստի իմ ընթերցումը հենց սկզբից»:
Նա սկսեց կարդալ երկրորդ գլուխը՝ երբեմն-երբեմն մեկնաբանություն անելով Շանտիդևայի գրքի փոխանցման ժամանակ:
Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման կարդում է Շանտիդևայի «Բոդհիսատտվայի ուղին մտնելը» ուսուցման երկրորդ օրը Շևաթսել ուսումնական հրապարակում Լեհում, Լադախ, ԱՄՆ, Հնդկաստան, 29 թվականի հուլիսի 2022-ին: Լուսանկարը՝ Թենզին Չոեջորի, «Մտնելով ուղին»: Բոդհիսատտվա-ն հիանալի ուղեցույց է բոդհիչիտայի արթնացող միտքը զարգացնելու ուղիների համար: Ես պահում եմ մի օրինակ մահճակալիս մոտ և կարդում եմ այն, երբ կարող եմ: Ավելին, մարդիկ, ովքեր հետաքրքրված են դատարկության մասին իմանալով, կշահեն այս գրքի իններորդ գլխի ուսումնասիրությունից:
«Նալանդայի ավանդույթի հետևորդները ծանոթ են արթնացնող մտքի ստեղծման պրակտիկային, որն առաջացնում է և՛ առողջություն, և՛ երջանկություն: Երբ մենք ապաստան ենք գտնում Բուդդայում, Դհարմայում և Սանգայում, մենք պետք է հասկանանք, որ Դհարման մի բան է, որը մենք պետք է զարգացնենք ներսում, որպեսզի կարողանանք անցնել ճանապարհներով և հիմքերով, որոնք ավարտվում են Բուդդայականության ամենագետ վիճակում:
«Սրտի սուտրա»-ի մանտրան ցույց է տալիս քայլ առ քայլ ճանապարհը դեպի Բուդդա:
Երբ Ավալոկիտեշվարան արտասանում է մանտրան՝ «Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha» («Այսպիսով. Շարունակել, շարունակել, շարունակել այն կողմ, հիմնովին շարունակել այն կողմը, հիմնվել լուսավորության մեջ»), նա հետևորդներին ասում է անցնել հինգ ուղիներով:
«Ահա թե ինչ է դա նշանակում. Gaté gaté – շարունակել, շարունակել – ցույց է տալիս կուտակման և նախապատրաստման ուղիները և դատարկության առաջին փորձը. paragaté – շարունակել այն կողմ – ցույց է տալիս տեսողության ուղին, դատարկության առաջին պատկերացումն ու առաջին բոդհիսատտվա հողի ձեռքբերումը. parasamgaté - մանրակրկիտ շարունակեք այն կողմը - ցույց է տալիս մեդիտացիայի ուղին և հետագա բոդհիսատտվա հիմքերի ձեռքբերումը, մինչդեռ bodhi svaha-ն, որը հիմնված է լուսավորության մեջ, ցույց է տալիս ամբողջական լուսավորության հիմքը դնելը:
Հովանոցներ, որոնք ծածկում են ամբոխի մեծ մասը, երբ անձրև է գալիս Նորին Սրբություն Դալայ Լամայի ուսմունքի երկրորդ օրվա ընթացքում Լեհ, Լադախ, ԱՄՆ, Հնդկաստան, Հնդկաստան, 29 հուլիսի, 2022թ. լուսավորության, և դրան հասնելու համար մենք պետք է համատեղենք արթնացնող միտքը, որը ուղու մեթոդական ասպեկտի մաս է կազմում, դատարկության ըմբռնման հետ, որը բաղկացած է ճանապարհի իմաստության ասպեկտից: Մենք պետք է հիշենք դրանք և մարզենք մեզ, որ կյանքից հետո հետևենք լուսավորության ճանապարհին»:
Կարդալով գրքի երկրորդ գլխի 8-րդ համարը՝
Ես հավիտյան կմատուցեմ իմ բոլոր մարմինները
Նվաճողներին և նրանց երեխաներին
Ընդունեք ինձ, ով Գերագույն Հերոսներ,
Հարգանքներով ես կլինեմ ձեր ենթական:
Վեհափառ Հայրապետը նշեց, որ բուդդաներին և բոդհիսատվաներին որպես ծառա առաջարկելու հիմնական նպատակը բոլոր զգայական էակների բարօրության համար ալտրուիստորեն աշխատելն է:
Երբ նա կարդում էր Երրորդ գլխի 23 և 24 համարները.
Ճիշտ այնպես, ինչպես նախորդները Gone to Bliss
Ծնեց արթնացնող միտք,
Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք հաջորդաբար բնակվում էին
Բոդհիսատտվայի պրակտիկաներում; 2/23
Նմանապես, հանուն բոլոր ապրողների,
Արդյո՞ք ես ծնում եմ արթնացնող միտք,
Եվ ես նույնպես
Հետևաբար հետևեք պրակտիկաներին: 2/24
Վեհափառ Հայրապետը զեկուցեց, որ առաւօտեան արթնանալուն պէս կը խորհի արթնացող մտքի մասին։ Այս հատվածները օգտագործվում են որպես բոդհիչիտա ստեղծելու և բոդհիսատտվա երդումներ ընդունելու բանաձև: Երրորդ գլխի մնացած հատվածները ընդգծում են բոդհիչիտայի օգտակար հատկությունները: Նորին Սրբությունն այնուհետև անշեղորեն կարդաց գրքի մնացած մասը՝ ճանապարհին երբեմն-երբեմն մեկնաբանություններ անելով:
Հանդիսատեսի անդամները, որոնք հետևում են տեքստին, երբ Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման կարդում է Շանտիդևայի «Բոդհիսատտվայի ուղին մտնելը» ուսուցման երկրորդ օրը Լե, Լադախ, Հնդկաստան, Լադախ, Հնդկաստան, 29 հուլիսի 2022թ. Թենզին Չոեջոր Իններորդ գլխի սկզբում Նորին Սրբությունը նշեց, որ նախորդ գլուխներում պարունակվող հրահանգները բոլորն էլ նպատակ ունեն աջակցելու իմաստության կատարելության զարգացմանը, որն այս գլխի ուշադրության կենտրոնում է: Նա պարզաբանեց, որ իններորդ գլխի երկրորդ հատվածում «միտք» բառի գործածության ձևը վերաբերում է դուալիստական ընկալմանը: Ընդհանրապես, կան մտքի տարբեր ասպեկտներ, ինչպիսիք են Բուդդայի ամենագետ միտքը, գիտակցված էակի ոչ դուալիստական միտքը, ով ամբողջովին կլանված է դատարկության մեջ. ինչպես նաև վավերական ճանաչողություններ, ենթադրություններ, ուղղակի ընկալումներ, հետևողական ճանաչողություններ, կասկածներ և այլն:
Մեկ նիստում ավարտելով գրքի փոխանցումը, Վեհափառ Հայրապետը հորդորեց իր ունկնդիրներին կարդալ այն և օգտագործել որպես հիմք բոդհիչիտա մշակելու և դատարկության ըմբռնման համար:
«Մենք նորից կհանդիպենք վաղը», - հայտարարեց նա, «երբ ես կտամ Ավալոկիտեշվարայի զորացումը, որը մեծ կարեկցանքի մարմնացում է:
