Անցյալ կիրակի օրը կազմակերպված հատուկ ծառայության մեջ Սինթ Թրույդենում (Բելգիա) կողմից European Sikh Organization և Բայնդեր Սինգհի նախագահությամբ, սիկհերի մի մեծ հավաք միացավ՝ լսելու Ինգրիդ Կեմփիներս (Սինտ Թրույդենի քաղաքապետ), Հիլդա Վութմենս (Բելգիայի Եվրախորհրդարանի անդամ) և Իվան Արյոնա (ForB-ի ակտիվիստ և Scientology ներկայացուցիչը ԵՄ կառույցներում) Բելգիայի և ընդհանուր առմամբ Եվրոպական միության կողմից սիկհիզմը որպես լիիրավ իրավունք ունեցող կրոն՝ առանց երկրից երկիր խտրականության լիարժեք ճանաչելու անհրաժեշտության մասին:
Պաշտոնական և ակտիվ աջակցություն ավելի քան անհրաժեշտ է
Քաղաքապետ Քեմփիներսի ողջույնի խոսքերից հետո Եվրախորհրդարանի պատգամավոր Վոթմանսը բոլոր ներկաներին բացատրեց, որ ինքը խոսել է Բելգիայի արդարադատության նախարարի հետ սիկհերին որպես կրոնական համայնք ճանաչելու մասին և որ «մինչդեռ դա դանդաղ գործընթաց էՆախարարը Vautmans-ին հաստատել է, որ իրենք «վերանայում են այն ամենը, ինչ ներկայացվել է իրենց»: Եվրախորհրդարանից հետո հերթը հասավ ScientologyԵՄ-ում և ՄԱԿ-ում նրա ներկայացուցիչը, ով հայտնեց այն աջակցությունը, որը ցանկանում էին տալ սիկհ համայնքին, քանի որ «Եվրոպայում ոչ ոք չպետք է խտրականության ենթարկվի՝ ելնելով իր կրոնից կամ ազգությունից:"
Կրոնական ազատությունը հարգող Սահմանադրություն ունենալով հանդերձ, Բելգիային մեղադրել են կողմից Եվրոպական դատարանը Մարդու իրավունքներիկրոնական ճանաչման խտրական համակարգ ունենալու համար, որով նրանք կիրառում են տարբեր հարկային մոդելներ և ֆինանսավորման մոդելներ՝ կախված կրոնից, և որոնց ճանաչման հայտի համակարգը չի հետևում ստանդարտ ընթացակարգին իրական ռեկվիզիտներով, և փոխարենը կախված է նրանից, որ Արդարադատության նախարարը կորոշի ուղարկել: այն խորհրդարանին, իսկ հետո՝ խորհրդարանին, ով սիրում է այս կրոնը, թե ոչ, ինչն ինքնին դուռ է բացում խտրականության և քաղաքական որոշումների համար, քան օրենքի և հիմնարար իրավունքների վրա հիմնված: Դա կարող է լինել արդարադատության նախարարի համար համակարգը փոփոխելու և շտկելու համար, ինչը մայրցամաքային մակարդակով շատ լավ մեսիջ կտա այն երկրից, որը հյուրընկալում է այսպես կոչված Եվրոպայի մայրաքաղաքը։
Սիկհիզմը որպես փոքրամասնության կրոն բախվում է մարտահրավերների՝ ամբողջ Եվրոպայում ճանաչում ձեռք բերելու հարցում:
Բացառությամբ Ավստրիայի և այլ երկրներում որոշ մասնակի ճանաչումների, դրա իրավական կարգավիճակը ԵՄ անդամ շատ երկրներում մնում է անհասկանալի: Չնայած 20-րդ դարի միգրացիաներին առնչվող պատմական ներկայությանը, սիկհերը հաճախ հանդիպում են խտրականության և կրոնական արտահայտման սահմանափակումների, որոնք խոչընդոտում են նրանց ինտեգրմանը եվրոպական հասարակություններին: Ճանաչելով սիկհիզմը որպես կազմակերպված կրոն՝ այն կուժեղացնի պաշտպանությունը, որը հնարավորություն կտա պահպանել ինքնությունը և համապատասխանեցնել փոքրամասնությունների կրոնական խմբերի վերաբերյալ քաղաքականությունը ԵՄ կողմից պաշտպանված հավասարության, բազմակարծության և մարդու իրավունքների հիմնական արժեքներին:
ԵՄ-ում փոքրամասնությունների կրոնների իրավական երաշխիքների բացակայությունը
Չնայած կրոնական ազատությունը համարվում է մարդու իրավունք Եվրամիության (ԵՄ) շրջանակներում, առանձին երկրներ ուղղակիորեն կառավարում են այս ոլորտը: ԵՄ Հիմնարար իրավունքների խարտիան պաշտպանում է ազատությունը խղճի և մտքի հետ մեկտեղ: Ավելին, ԵՄ-ում գործում են խտրականության դեմ պայքարի մեխանիզմներ և պաշտպանելու մարդու իրավունքների օրենսդրության համապատասխան ասպեկտները: Այնուամենայնիվ, սիկհերի նման փոքրամասնությունների խմբերը դեռևս կարող են բախվել թերությունների հետ ազգային ճանաչման բացակայության պատճառով, չնայած այս դրույթներին:
Սիկհերի ճանապարհորդությունը և ներկայությունը Եվրոպայում
Սիկհիզմը միաստվածական կրոն է, որը ծագել է Հնդկաստանի Փենջաբ շրջանում մոտ 1500 թ. Ժամանակի ընթացքում այն աստիճանաբար հաստատել է իր ներկայությունը ողջ Եվրոպայում:
Սիկհիզմի հիմնական համոզմունքները պտտվում են աստվածային զորությանը նվիրվածության շուրջ, որը միաբանությունն է՝ որպես երկրպագության հավասարության առանցքային կետ բոլոր դասերի և սեռերի միջև ճշմարտացի ապրելու և մարդկությանը ծառայելու համար: Ներկայումս աշխարհում կա 25-ից 30 միլիոն սիկհ՝ զգալի կենտրոնացվածությամբ Հնդկաստանում և զգալի համայնքներում՝ Հյուսիսային Ամերիկայում, Արևելյան Ասիայում և Եվրոպայում:
Սիկհերը ավելի քան մեկ դար եղել են Եվրոպայի կրոնական լանդշաֆտի մի մասը՝ գաղութատիրության և հակամարտությունների հետ կապված միգրացիոն ձևերի պատճառով: 1850-ականների սկզբին նրանք սկսեցին բնակություն հաստատել Բրիտանական կայսրության նավահանգստային քաղաքներում, ինչպիսիք են Լոնդոնը և Լիվերպուլը, ինչպես նաև մայրցամաքային Եվրոպայի տարբեր մասերում: Համաշխարհային պատերազմները և դրան հաջորդած ցնցումները Հարավային Ասիայում հանգեցրին տեղահանված սիկհերի ալիքների, որոնք ապաստան էին փնտրում Եվրոպայում, և շատերն այն հաստատեցին որպես իրենց մշտական տուն: Ներկայումս սիկհերի ամենամեծ բնակչությունը կարելի է գտնել Մեծ Բրիտանիայում, Իտալիայում և Գերմանիայում:
Այնուամենայնիվ, չնայած Սիկհերը սերունդներ շարունակ ապրում են Եվրամիության (ԵՄ) երկրներում, հաճախ հանդիպում են խոչընդոտների, երբ խոսքը վերաբերում է հասարակական կյանքին լիարժեք ինտեգրվելու՝ միաժամանակ պահպանելով իրենց կրոնական ինքնությունը: Օրինակ, շատ սիկհեր դիտում են հավատքի հինգ խորհրդանիշներ, որոնք ներառում են չկտրված մազերը և մորուքը. սանր; պողպատե ապարանջան; սուր; և ներքնազգեստ: Ցուցադրումները սահմանափակող կանոնները կարող են դժվարություններ առաջացնել չալմա կրելու կամ կիրպաններ (կրոնական ծիսական թրեր) կրելու համար: Բացի այդ, առանց հաստատությունների կամ գործատուների կողմից ճանաչման կամ ճանաչման, կրոնական պարտավորությունների կատարումը, ինչպիսիք են, օրինակ, աշխատանքից կամ դպրոցից արձակուրդ վերցնելը սիկհերի տոներին կարող է բավականին պահանջկոտ լինել:
Սիկհի բնակչության կարգավիճակի բացակայությունը դժվարացնում է նրանց թվաքանակի ճշգրիտ հաշվարկը, որն իր հերթին խոչընդոտում է քաղաքականության քարոզչությանը և նրանց ժառանգությունը պահպանելու ջանքերին: Ավելին, առանց իրավական պաշտպանության՝ որպես կրոնական փոքրամասնություն, սիկհերը բախվում են խտրականության և ատելության հանցագործությունների մեծ ռիսկի: Սա կարող է հանգեցնել մի իրավիճակի, երբ սիկհերը հարկադրված են զգում նսեմացնել իրենց ինքնության նշանները՝ հասարակության մեջ սահուն մասնակցելու համար, ինչը խաթարում է բազմակարծության սկզբունքները:
Սիկհերի իրավունքները ամրապնդելու համար ձեռնտու կլինի, որ սիկհիզմը պաշտոնապես ճանաչվի որպես կրոն ԵՄ մակարդակով: Նման ճանաչումը կօգնի լուծել ցանկացած անորոշություն՝ կապված սիկհերի հարմարեցման հետ և նրանց հավասարեցնել հիմնական հավատքների հետ՝ հանրային ներկայացվածության առումով: Այն նաև թույլ կտա սիկհերին լիարժեք ներդրում ունենալ և՛ որպես գործնական, և՛ որպես էթնիկ փոքրամասնության անդամներ: Կարևոր է, որ այս ճանաչումը կհաստատի, որ բազմազանությունն ավելի շատ սոցիալական համախմբվածությունն ամրապնդող ուժ է, քան վտանգ ներկայացնելը:
Թեև որոշ եվրոպական երկրներ, ինչպիսիք են Մեծ Բրիտանիան, Իսպանիան և Նիդեռլանդները, քայլեր են ձեռնարկել սիկհիզմի ճանաչման և ինտեգրման ուղղությամբ, այն շատ կարևոր է իրավական կարգավիճակի և պաշտպանության համար բոլոր անդամ պետություններում՝ Միության շրջանակներում: Խնդիրներ կարող են առաջանալ, երբ չալմա կրող սիկխին անհրաժեշտ են նույնականացման քարտեր կամ վարորդական վկայականներ, որոնք համապատասխանում են նրանց կրոնական պահանջներին: ԵՄ մակարդակով ճանաչում ձեռք բերելու դեպքում անհրաժեշտ հարմարեցումները կարող են ստանդարտացվել՝ վերացնելու ներքին խտրական քաղաքականությունը:
Բազմազանությունն ընդունող փոքրամասնությունների խմբերի իրավունքները պաշտպանելուց բացի, մեծացնում է ԵՄ-ի գլոբալ ազդեցությունը՝ ծառայելով որպես մարդու իրավունքների օրինակելի օրինակ: Ավելին, ազգերի և Հարավային Ասիայի միջև կապերը, որոնք հաստատվել են սիկհական սփյուռքի միջոցով, նպաստում են նրանց ծագման երկրներում սոցիալական և զարգացման առաջընթացին: Ամփոփելով, սիկհիզմի համար պաշտպանվածության ապահովումը համընկնում է այն սկզբունքների հետ, որոնք ձևավորում են Եվրոպական միության նախագիծը:
Սիկհերը Եվրոպայում. կամուրջներ կառուցել համայնքների միջև ներդրման և միջկրոնական համագործակցության միջոցով
Եվրոպական լանդշաֆտում սիկհերը կարևոր դեր են խաղում հասարակության հարստացման և միջկրոնական ներդաշնակության խթանման գործում: Նրանք ակտիվորեն ներգրավված են բոլոր տեսակի ասպեկտներում, ներառյալ կրթությունը, բարեգործությունը, մշակութային միջոցառումները և քաղաքական ներգրավվածությունը՝ դրանով իսկ նշանակալից ներդրում կատարելով իրենց համայնքներում:
Նպաստներ հասարակությանը
Եվրոպայում բնակվող սիկհ անհատները նկատելի առաջընթաց են գրանցում այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են կրթությունը, ակադեմիան և ձեռներեցությունը: Հետամուտ լինելով կրթությանը՝ նրանք ակտիվորեն նպաստում են ակադեմիական հանրությանը հետազոտության և դասավանդման միջոցով: Բիզնեսի ոլորտում նրանք հիմնում են ձեռնարկություններ, որոնք ոչ միայն աշխատատեղերի հնարավորություններ են ստեղծում, այլև նպաստում են տնտեսական աճին:
Մարդասիրությունն ու բարեգործությունը խորապես ներդրված են սիկհական արժեքների մեջ՝ շեշտը դնելով անձնուրաց ծառայության վրա, որը հայտնի է որպես seva: Սիկհական կազմակերպությունները և անհատները լայնորեն ներգրավված են այնպիսի գործողություններում, որոնք աջակցում են ավելի քիչ բախտավորներին՝ ակտիվորեն մասնակցելով սոցիալական նպատակներին: Այս հանձնառության օրինակն է՝ համայնքային խոհանոցների միջոցով անվճար սնունդ տրամադրելով՝ որպես մարդկությանը ծառայելու գործողություն:
Մշակութային ներգրավվածություն
Սիկհերը նախաձեռնում են կազմակերպել և մասնակցել միջոցառումների, որոնք ուղղված են տոնելու իրենց ժառանգությունը՝ միաժամանակ խթանելով համայնքի զգացումը: Այս ջանքերը ոչ միայն պահպանում են սիկհական ավանդույթները, այլև նպաստում են փոխըմբռնմանը և միասնությանը տարբեր էթնիկական խմբերի և կրոնական խմբերի միջև ողջ Եվրոպայում:
Միջկրոնական համագործակցություն
Սիկհերը ակտիվորեն մասնակցում են միջկրոնական երկխոսություններին, կոնֆերանսներին և միջոցառումներին, որոնք հեշտացնում են քննարկումները, կրոնների միջև ընդհանուր արժեքների և մտահոգությունների վերաբերյալ: Սիկհերը ակտիվորեն մասնակցում են ներգրավվածություններին, որոնք նրանց հարթակ են տրամադրում՝ կիսելու իրենց համոզմունքները և սովորելու այլ հավատքների մասին, որոնք նպաստում են փոխըմբռնմանը:
Սիկհ անհատները օգտվում են փառատոների և տոնակատարությունների հնարավորությունից՝ շփվելու տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչների հետ: Հաճախելով կրոնական համայնքների կողմից կազմակերպված միջոցառումներին՝ նրանք զարգացնում են ընդհանուր տոնակատարության զգացումը և կամուրջներ են կառուցում հավատքի ավանդույթների միջև:
Համայնքի իրազեկման առումով սիկհերը համագործակցում են կրոնական դավանանքների ներկայացուցիչների հետ նախագծերի լայն շրջանակում: Այս նախաձեռնությունները կարող են ներառել համայնքային ծառայության ջանքերը կամ բարեգործական միջոցառումների կազմակերպումը: Այս համագործակցային մոտեցումը դուրս է գալիս սոցիալական խնդիրների լուծման սահմաններից և սնուցում է համատեղ պատասխանատվության զգացում:
Կապեր ստեղծելու մեկ այլ միջոց է սիկհերի մասնակցությունը միջկրոնական աղոթքի ծառայություններին: Այս ծառայությունները հավաքում են հավատքի ծագում ունեցող անհատների, ովքեր հավաքվում են՝ աղոթելու ընդհանուր նպատակների համար, ինչպիսիք են խաղաղությունը, արդարությունը և ներդաշնակությունը:
Կրթությունը դեր է խաղում տարբեր կրոնների միջև փոխըմբռնման խթանման գործում: Սիկհերն ակտիվորեն մասնակցում են այնպիսի նախաձեռնություններին, ինչպիսիք են սեմինարները, սեմինարները և դասերը՝ տարբեր հավատքների մասին իրազեկվածությունը բարձրացնելու համար: Այս ջանքերի միջոցով նրանք նպաստում են միջավայրի ստեղծմանը, որը բնութագրվում է հանդուրժողականությամբ և բազմազանության հանդեպ գնահատմամբ:
Սոցիալական և մշակութային փոխանակումները ծառայում են որպես միջկրոնական ներգրավվածության սիկհ համայնքի ռազմավարության բաղադրիչներ: Նրանք հավատքներից անհատներին հրավիրում են սիկհ գուրդվարաներ (պաշտամունքի վայրեր) ակտիվորեն մասնակցելու մշակութային միջոցառումներին և ձգտելու ստեղծել բարեկամություն, որը գերազանցում է կրոնական սահմանները: Այս բոլոր ջանքերն ուղղված են համայնքների միջև կամուրջներ կառուցելուն։
Ճանաչված, թե ոչ սիկհերը չեն հանձնվում
Մի աշխարհում, որը նշում է բազմազանությունը, Եվրոպայում բնակվող սիկհերը օրինակ են ծառայում, թե ինչպես կարող են համայնքները ծաղկել փոխադարձ հարգանքի, կարեկցանքի և համագործակցության միջոցով: Ներգրավվելով միջկրոնական գործունեությամբ և արժեքավոր ներդրումներ կատարելով հասարակության մեջ սիկհերը ոչ միայն պահպանում են իրենց հարուստ մշակութային ժառանգությունը, այլև կենսական դեր են խաղում տարբեր կրոնական ծագում ունեցող մարդկանց միջև փոխըմբռնման խթանման գործում: Քանի որ Եվրոպան ընդունում է իր՝ որպես կենտրոնի կարգավիճակը, տարբեր հավատալիքներով և ավանդույթներով սիկհ համայնքը ծառայում է որպես համոզիչ հիշեցում բազմազանության մեջ միասնության մեջ առկա ուժի մասին:
