Di dunia di mana ideologi dan sekte sering menimbulkan kontroversi dan kebingungan, memahami seluk-beluk fenomena ini menjadi hal yang terpenting. The European Times memiliki kesempatan langka untuk duduk bersama Peter Schulte, seorang ilmuwan sosial terkemuka dan mantan Weltanschauungsbeauftragter (apa yang oleh banyak orang disebut sebagai “komisaris sekte/sekte”), yang mendalami topik-topik ini secara mendalam selama lebih dari satu dekade. Dalam wawancara eksklusif ini, Schulte berbagi pengalaman mendalam, refleksi, dan pengamatannya yang menjelaskan dunia "sekte" dan "kultus" yang sering disalahpahami.
Pengantar
Dengan rentang karir dari tahun 1998 hingga 2010, peran Schulte sebagai perwakilan ideologi dan sekte memaparkannya pada beragam perspektif dan kisah hidup yang mencekam. Berlawanan dengan ekspektasi konvensional, dia menemukan bahwa sifat sebenarnya dari masalah ini jauh lebih kompleks dan terkait dengan masyarakat daripada yang diyakini sebelumnya. Dalam percakapan yang tulus ini, Schulte membahas bagaimana pertemuannya dengan orang-orang yang mencari bantuan sering kali menghasilkan pengungkapan yang mengejutkan, melampaui penggambaran tingkat permukaan dari apa yang disebut "kultus".
Saat percakapan mengalir, Schulte juga menggali pengalamannya Scientology, sebuah topik yang terus memikat perhatian publik. Melalui penelitian dan analisis yang cermat, ia mengungkap faktor-faktor sosiologis yang mendorong stigmatisasi gerakan keagamaan ini, menantang persepsi yang berlaku dan mengajukan pertanyaan yang menggugah pemikiran tentang nilai dan moral masyarakat. Bukunya mencakup pertanyaan-pertanyaan seperti “Atas dasar apa yang masuk akal Scientology dinyatakan sebagai ancaman sosial? Apa penyebab dari tindakan ini? Institusi, orang, atau aktor lain mana yang terlibat secara signifikan? Alat apa yang mereka gunakan untuk membuat Scientology tampak berbahaya?”.
Dalam diskusi yang membuka mata ini, Schulte menawarkan perspektif baru tentang “masalah kultus”, mendesak pendekatan yang lebih bernuansa dan objektif untuk memahami religiusitas dan spiritualitas baru. Dia percaya bahwa negara, bukan hanya gereja, harus memainkan peran dalam mempromosikan transparansi dan memupuk pendapat tentang masalah agama.
Bergabunglah dengan kami saat kami memulai perjalanan pengetahuan dan pencerahan bersama Peter Schulte, menjelajahi kerumitan tersembunyi di balik ideologi dan sekte dalam wawancara eksklusif yang dipersembahkan oleh Anda The European Times.
The European Times: Bagaimana Anda menjadi “perwakilan ideologi dan sekte” (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: Itu sebenarnya cukup sepele. Saya telah menyelesaikan gelar doktor saya sebagai ilmuwan sosial pada tahun 1998, telah bekerja dalam penelitian selama beberapa waktu dan hanya mencari tantangan baru. Secara kebetulan saya menemukan iklan surat kabar: orang-orang sedang mencari untuk mendirikan dan mengelola pusat informasi untuk masalah agama dan ideologi. Majikannya adalah provinsi Tyrol. Saya melamar dan diterima tanpa mengetahui apa yang diharapkan.
Berapa lama Anda bekerja di sana?
PS: Dari 1998 hingga 2010, di departemen sosial-politik Kantor Pemerintah Tyrolean. Saya memiliki dua karyawan, sebuah kantor besar dan bertanggung jawab atas bidang konseling dan informasi tentang “masalah sektarian”.
Pengalaman apa yang Anda alami selama ini?
PS: Saya merasa menarik untuk mengetahui orang mana yang mendekati institusi semacam itu dengan perhatian yang mana. Informasi pertama yang saya terima adalah materi dari berbagai pusat konseling sekte di Jerman dan Austria, dari prakarsa gereja dan negara dan juga dari orang tua pribadi. Tanda-tandanya jelas: bahaya yang disebut sekte sangat besar dan saya juga bisa menjadi seseorang yang terlibat dalam perang melawan kejahatan di dunia. Senjata yang diperlukan untuk ini, yaitu segala jenis brosur informasi, segera disediakan.
Namun, orang-orang yang mendekati saya secara langsung untuk meminta nasihat kurang tertarik pada sastra. Mereka lebih tertarik pada masalah sehari-hari yang konkret yang jelas berkaitan dengan apa yang disebut sekte. Akan tetapi, jika diamati lebih dekat, seringkali ternyata masalah mereka lebih kompleks dan jauh jangkauannya dan bahwa masalah kausal – yaitu yang disebut kultus – hanyalah salah satu bagian dari keseluruhan sistem interaksi.
Ini sebagian besar adalah kisah hidup individu di mana upaya dilakukan untuk membangun konteks "seperti kultus". Beberapa pencari bantuan berada dalam kondisi yang sangat parah sehingga tidak dapat lagi melakukan konseling.
Mereka percaya pada teori konspirasi dan kekuatan asing yang akan membatasi dan memanipulasi mereka dalam tindakan mereka. Pengamatan ini benar-benar diabaikan dalam adegan konseling, meskipun menurut saya, itu menjadi dasar penting untuk diskusi tentang bagaimana menangani apa yang disebut sekte.
Apa yang bisa Anda ceritakan tentang pengalaman Anda Scientology?
PS: Scientology melayani banyak orang sebagai layar proyeksi untuk kejahatan par excellence. Sama sekali tidak relevan apakah tuduhan itu benar atau salah, yang penting tuduhan itu berfungsi untuk melanggengkan mitos tentang apa yang disebut sekte. Adegan konseling melakukan segalanya untuk mengangkut dan mempertahankan citra ini. Itu membuat saya bertanya-tanya ketika saya membaca bahwa di banyak pusat konseling, Scientology berada di bagian atas daftar permintaan. Saya tidak bisa melakukan pengamatan ini.
Selama masa aktif saya, saya mengharapkan anggota dari Scientology yang mencari bantuan, pendampingan dan konseling di jalan keluar mereka. Tetapi tidak ada yang datang kepada saya, sebaliknya orang-orang dari gereja yang diakui yang ingin pergi mendatangi saya, kebanyakan pejabat tinggi yang tidak cocok dengan otoritas gereja. Dan meskipun mereka sangat berkomitmen untuk kebaikan bersama, mereka penuh dengan keraguan diri dan rasa bersalah.
Sampai hari ini, wacana terbuka tentang Scientology hilang, terutama jawaban atas pertanyaan umum tentang makna religiusitas dan spiritualitas baru di dunia yang membingungkan. Saya melihat masalah lain dalam tugas media klasik untuk mempublikasikan informasi dan fakta yang dapat dipercaya. Namun, dengan munculnya media sosial dan saluran informasi baru, mereka seringkali dipaksa untuk menarik perhatian agar jumlah pembacanya tidak putus.
Apa yang membuat Anda meninggalkan pekerjaan itu setelah 12 tahun?
PS: Saya menyadari bahwa saya tidak mendapatkan apa-apa. Pemerintah negara bagian memiliki ekspektasi yang tidak ingin atau tidak dapat saya penuhi. Selama Anda menyebarkan "bahaya sektarian" dan dengan demikian menyebut hantu itu dengan namanya, Anda adalah bagian dari komunitas yang tidak mengenal keraguan diri. Setiap orang harus berpikir sama dan mereka yang tidak melakukannya diancam dengan pengucilan dan pengucilan abadi. Ini adalah karakteristik dari sebagian besar adegan konseling yang sebagian besar mengabaikan pendapat dan pengalaman yang berlawanan, meskipun itu menunjuk pada masalah ini dalam "sekte".
Anda menulis buku beberapa waktu kemudian.
PS: Ya, saya ingin membuat pengamatan dan pengalaman saya tersedia untuk publik yang tertarik, untuk membawa dorongan baru ke dalam diskusi, boleh dikatakan begitu. Hasilnya adalah analisis ilmiah-populer yang melihat topik tersebut pada level yang berbeda.
Buku baru Anda sepenuhnya dikhususkan untuk subjek Scientology. Mengapa?
PS: Saya ingin tahu bagaimana kontroversi ini terjadi, mengapa Scientology sedang diamati oleh Kantor Jerman untuk Perlindungan Konstitusi dan faktor sosiologis apa yang mempengaruhi citra sosial Scientology. Untuk melakukan ini, saya meneliti secara intensif selama bertahun-tahun, mengerjakan dokumen dan melakukan wawancara. Inspeksi file Pemerintah Federal Jerman saja menunjukkan betapa tipisnya data sebenarnya dan itu Scientology sebenarnya sudah diamati oleh Kantor Perlindungan Konstitusi sejak tahun 1997 tanpa dasar apapun.
Scientology merupakan fenomena yang menarik karena dapat kita amati faktor sosiologis eksklusi dan stigmatisasi dalam cara masyarakat menyikapi Gerakan Religius Baru ini. Pembahasan ini bukan tentang fakta atau kebenaran, tetapi tentang penanganan nilai dan moral. Gerakan keagamaan yang mengecam masa lalu psikiatri dan metodenya secara umum belum pernah ada di Jerman. Pada saat yang sama, saya dapat mengamati bahwa beberapa kelompok kepentingan bekerja sangat intensif untuk menghadirkan apa yang disebut putus sekolah sebagai perwakilan dari seluruh komunitas, dengan tujuan menyebarkan citra negatif tentang Scientology dalam masyarakat. Saya terkadang mendapat kesan bahwa ini adalah upaya untuk mengalihkan perhatian dari penyimpangan di gereja resmi.
Apa reaksi terhadap buku Anda?
PS: Saya mengharapkan lebih banyak: lebih banyak kemarahan moral, lebih banyak argumen, lebih banyak diskusi. Meski beberapa ribu buku beredar, menurut saya buku itu dirahasiakan. Bahkan mantan kolega dari bidang konsultasi tidak bereaksi terhadap publikasi saya, begitu pula Kantor Jerman untuk Perlindungan Konstitusi. Sebaliknya, saya dapat membaca beberapa ulasan di Amazon. Namun, saya tidak diserang sebagai perusak sarang atau tidak ilmiah.
Sementara itu, terjemahan buku dalam bahasa Inggris telah tersedia dan akan segera diterbitkan.
Dalam retrospeksi: Bagaimana Anda melihat “masalah kultus” secara umum?
PS: Diskusi ini benar-benar dibesar-besarkan, dan tidak ada yang dipertanyakan. Area yang disebut sekte hanya menyangkut area tertentu dari masyarakat kita, dan seringkali tentang orientasi nilai atau, sederhananya, tentang pertanyaan tentang apa yang diperbolehkan dan apa yang tidak. Ada kelompok kepentingan yang bermasalah dengan religiusitas dan spiritualitas baru, orang-orang yang percaya bahwa itu berbahaya bagi umat manusia. Mengapa orang beralih ke penawaran spiritual baru, apa yang mereka cari atau temukan di sana, atau fakta bahwa orang merasa diperhatikan dengan baik dalam kelompok seperti itu, itu sama sekali tidak relevan dengan kelompok minat ini.
Kita tidak boleh menyerahkan masalah ini kepada gereja – seperti yang terjadi di masa lalu – karena negara seharusnya memiliki tugas untuk memastikan transparansi dalam urusan agama atau menjamin keseimbangan informasi. Dengan cara ini, warga negara dapat membentuk opini yang objektif.
FECRIS adalah asosiasi internasional yang menghimpun berbagai gerakan anti sekte. Apakah Anda punya pengalaman dengan ini?
PS: Di Austria juga ada organisasi yang mendukung dan mempromosikan FECRIS. Anggotanya adalah whippersnappers yang menentang segala bentuk religiusitas dan spiritualitas baru. Mereka menyebarkan teori-teori aneh tentang "pemujaan" dan "metode" mereka. Saya terus-menerus merasa bahwa mereka mencoba menyalahkan konflik keluarga pada "kultus".
Apa yang kamu lakukan hari ini?
PS: Saya seorang wiraswasta di bidang kesehatan. Di sini saya harus banyak berkomunikasi pada level mata, yang sangat dihargai oleh klien saya dan juga saya. Saya masih tertarik dengan topik tersebut dan terkadang saya masih menerima undangan untuk memberikan pendapat saya tentang masalah gerakan keagamaan.
Lebih lanjut tentang Peter Schulte:
Peter Schulte adalah seorang ilmuwan sosial terkemuka yang dikenal karena kontribusinya yang berwawasan luas terhadap sosiologi dan ideologi. Dia menjabat sebagai "perwakilan" pemerintah tentang ideologi dan sekte selama dua belas tahun, mendapatkan wawasan unik tentang kompleksitas masalah agama dan ideologis. Penelitian Schulte menantang persepsi yang berlaku, mengadvokasi pemahaman yang lebih bernuansa tentang gerakan keagamaan baru. Saat ini, beliau berwiraswasta di bidang kesehatan, terus berbagi ilmu dan keahliannya. Semangat Schulte untuk mengungkap perilaku manusia dan mendorong diskusi yang terinformasi telah meninggalkan dampak abadi pada dunia ilmu sosial.
