By St Nicholas Kavasila, Dari “Tiga khotbah on Perawan”
Penulis Hesychast yang luar biasa dari abad ke-14 St. Nicholas Kavasila (1332-1371) mendedikasikan ini khotbah pada Kabar Sukacita Bunda Maria, mengungkapkan di hadapan kita pandangan manusia Bizantium tentang Bunda Allah. Khotbahnya tidak hanya sarat dengan semangat keagamaan yang membara, tetapi juga dogma yang mendalam.
Tentang Kabar Sukacita Bunda Maria dan Perawan Maria yang Terberkati (Tiga Theotokos)
Seandainya manusia pernah bersukacita dan gemetar, bernyanyilah dengan penuh rasa syukur, jika ada suatu masa yang mengharuskan manusia menginginkan yang terhebat dan terbaik, dan membuatnya berusaha untuk menjalin hubungan seluas-luasnya, ucapan terindah, dan kata-kata terkuat untuk menyanyikan keagungan-Nya. , Saya tidak melihat siapa lagi yang bisa melakukannya selain pesta hari ini. Karena seolah-olah hari ini seorang Malaikat datang dari surga dan menandai awal dari segala hal yang baik. Hari ini langit diperbesar. Hari ini bumi bergembira. Hari ini seluruh ciptaan bergembira. Dan setelah pesta ini Dia yang memegang langit di tangan-Nya tidak tinggal diam. Sebab apa yang terjadi hari ini adalah perayaan sesungguhnya. Semua bertemu di dalamnya, dengan kebahagiaan yang sama. Semua hidup dan memberi kita kegembiraan yang sama: Sang Pencipta, semua ciptaan, ibu Sang Pencipta, yang menyediakan alam bagi kita dan dengan demikian menjadikan-Nya mengambil bagian dalam pertemuan dan festival kita yang penuh kegembiraan. Yang terpenting, Sang Pencipta bersukacita. Karena dialah pemberi derma sejak awal, dan sejak awal penciptaan, tugasnya adalah berbuat baik. Dia tidak pernah membutuhkan apa pun dan tidak tahu apa-apa selain memberi dan berbelas kasih. Namun saat ini, tanpa menghentikan pekerjaan penyelamatan-Nya, Dia menempati posisi kedua dan termasuk di antara orang-orang yang berkenan. Dan Dia tidak terlalu bersukacita atas anugerah besar yang Dia berikan kepada makhluk dan yang mengungkapkan kemurahan hati-Nya, tetapi atas hal-hal kecil yang Dia terima dari orang-orang yang berkenan, karena dengan demikian jelas bahwa Dia adalah pecinta umat manusia. Dan Dia berpikir bahwa Dia dimuliakan bukan hanya oleh hal-hal yang Dia sendiri berikan kepada hamba-hamba miskin, tetapi juga oleh hal-hal yang diberikan kepada-Nya oleh orang-orang miskin. Bahkan jika Dia memilih untuk mengecilkan kemuliaan ilahi dan setuju untuk menerima kemiskinan manusiawi kita sebagai hadiah dari kita, kekayaan-Nya tetap tidak berubah dan mengubah pemberian kita menjadi perhiasan dan kerajaan.
Untuk ciptaan juga—dan yang saya maksud dengan ciptaan bukan hanya yang terlihat, tetapi juga yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia—apa yang bisa menjadi kesempatan yang lebih besar untuk bersyukur daripada melihat Penciptanya datang ke dalamnya dan Tuhan atas segala sesuatu mengambil alih alam semesta. tempat di antara para budak? Dan hal ini tanpa mengosongkan diri-Nya dari kekuasaan-Nya, melainkan menjadi budak, tidak menolak harta (milik-Nya), melainkan memberikannya kepada orang-orang miskin, dan tanpa terjatuh dari ketinggian-Nya, meninggikan orang-orang yang rendah hati.
Perawan juga bersukacita, yang demi semua hadiah ini diberikan kepada manusia. Dan dia bahagia karena lima alasan. Yang terpenting, sebagai orang yang berpartisipasi, seperti orang lain, dalam kepentingan bersama. Namun, dia juga bersukacita karena barang-barang tersebut telah diberikan kepadanya bahkan sebelumnya, bahkan lebih sempurna dari yang lain, dan terlebih lagi karena dialah alasan pemberian tersebut diberikan kepada semua orang. Alasan kelima dan terbesar atas kegembiraan sang Perawan adalah bahwa, bukan hanya melalui dia, Tuhan, tetapi dirinya sendiri, berkat karunia-karunia yang dia ketahui dan lihat pertama kali, membawa kebangkitan manusia.
2. Karena Perawan tidak seperti bumi, yang membentuk manusia, tetapi tidak melakukan apa pun untuk ciptaannya, dan yang digunakan sebagai materi sederhana oleh Sang Pencipta dan sekadar “menjadi” tanpa “melakukan” apa pun. Perawan menyadari dalam dirinya sendiri dan memberikan kepada Tuhan semua hal yang menarik perhatian Pencipta bumi, yang didorong oleh tangan kreatif-Nya. Dan apakah hal-hal ini? Kehidupan yang tak bercacat, kehidupan yang murni, penyangkalan terhadap segala kejahatan, menjalankan segala kebajikan, jiwa lebih murni dari cahaya, tubuh rohani yang sempurna, lebih terang dari matahari, lebih murni dari surga, lebih suci dari takhta kerubik. Sebuah pelarian pikiran yang tidak berhenti di hadapan ketinggian apa pun, yang bahkan melampaui sayap malaikat. Eros ilahi yang telah menelan segala hasrat jiwa lainnya. Tanah Tuhan, kesatuan dengan Tuhan yang tidak menampung pemikiran manusia.
Dengan demikian, dengan menghiasi tubuh dan jiwanya dengan kebajikan seperti itu, dia mampu menarik perhatian Tuhan. Berkat kecantikannya, dia mengungkapkan sifat umum manusia yang indah. Dan kalahkan si penipu. Dan dia menjadi manusia karena Perawan, yang dibenci manusia karena dosa.
3. Dan “tembok permusuhan” dan “penghalang” tidak ada artinya bagi Perawan, namun semua yang memisahkan umat manusia dari Tuhan telah dilenyapkan sejauh yang dia ketahui. Jadi, bahkan sebelum rekonsiliasi umum antara Tuhan dan Perawan, perdamaian sudah ada. Terlebih lagi, dia tidak perlu berkorban demi perdamaian dan rekonsiliasi, karena sejak awal dia adalah yang pertama di antara teman-temannya. Semua ini terjadi karena orang lain. Dan dia adalah Perantara, “adalah pembela kita di hadapan Allah,” menggunakan ekspresi Paulus, mengangkat kepada Allah bagi manusia bukan tangannya, namun nyawanya sendiri. Dan keutamaan satu jiwa sudah cukup untuk menghentikan kejahatan manusia di segala usia. Ketika bahtera menyelamatkan manusia dari banjir besar di alam semesta, tidak mengambil bagian dalam bencana, dan menyelamatkan umat manusia dari kemungkinan untuk melanjutkan, hal yang sama terjadi pada Perawan. Dia selalu menjaga pemikirannya tetap utuh dan suci, seolah-olah tidak ada dosa yang pernah menyentuh bumi, seolah-olah semua orang tetap setia pada apa yang seharusnya, seolah-olah semua masih tinggal di surga. Dia bahkan tidak merasakan kejahatan yang menyebar ke seluruh bumi. Dan banjir dosa, yang menyebar ke mana-mana dan menutup surga, dan membuka neraka, dan menyeret manusia ke dalam peperangan dengan Tuhan, dan mengusir Yang Baik dari bumi, memimpin yang jahat menggantikan-Nya, bahkan tidak menyentuh Perawan Terberkati sedikit pun. Dan sementara kejahatan menguasai seluruh alam semesta dan mengganggu serta menghancurkan segalanya, kejahatan dikalahkan oleh satu pikiran, oleh satu jiwa. Dan tidak hanya itu ditaklukkan oleh Perawan, namun berkat dia dosa hilang dari seluruh umat manusia.
Ini adalah kontribusi Perawan dalam pekerjaan keselamatan, sebelum saatnya tiba ketika Tuhan, menurut rencana kekal-Nya, membengkokkan langit dan turun ke bumi: sejak dia dilahirkan, dia membangun tempat berlindung bagi Dia yang bisa. untuk menyelamatkan manusia, dia berusaha membuat tempat tinggal Tuhan menjadi indah, sehingga layak bagi-Nya. Demikianlah tidak ditemukan sesuatu pun yang dapat mencela istana raja. Selain itu, Perawan tidak hanya menghadiahkan kepada-Nya sebuah tempat tinggal kerajaan yang layak bagi keagungan-Nya, tetapi juga mempersiapkan bagi-Nya pakaian kerajaan dan ikat pinggang, seperti yang dikatakan Daud, “kebajikan”, “kekuatan”, dan “kerajaan” itu sendiri. Sebagai sebuah negara yang indah, yang melampaui semua negara lain dalam ukuran dan keindahannya, dalam cita-citanya yang tinggi dan jumlah penduduknya, dalam kekayaan dan kekuasaannya, ia tidak membatasi dirinya pada penerimaan raja dan keramahtamahannya, namun menjadi negara dan kekuasaannya. dan kehormatan, dan kekuatan, dan senjata. Demikian pula Perawan, menerima Tuhan dalam dirinya dan memberikan dagingnya kepada-Nya, membuat Tuhan menampakkan diri di dunia dan menjadi kekalahan yang tidak dapat dihancurkan bagi musuh, dan keselamatan bagi teman dan sumber segala hal yang baik.
4. Dengan cara ini dia memberikan manfaat bagi umat manusia bahkan sebelum waktu keselamatan umum tiba: Tetapi ketika saatnya tiba dan utusan surgawi muncul, dia kembali mengambil bagian aktif dalam keselamatan dengan mempercayai kata-katanya dan setuju untuk menerima pelayanan, apa Tuhan bertanya padanya. Karena ini juga penting dan tidak diragukan lagi diperlukan untuk keselamatan kita. Jika sang Perawan tidak berperilaku seperti ini, tidak akan ada harapan lagi bagi manusia. Seperti saya katakan sebelumnya, mustahil Tuhan memandang baik umat manusia dan ingin turun ke bumi, jika Perawan tidak mempersiapkan dirinya, jika dia tidak ada di sana, siapa yang akan menyambut-Nya dan siapa yang bisa. berfungsi untuk keselamatan. Dan sekali lagi, kehendak Tuhan tidak mungkin tergenapi demi keselamatan kita jika Perawan tidak mempercayainya dan jika dia tidak setuju untuk melayani Dia. Hal ini terlihat dari “kegembiraan” yang diucapkan Jibril kepada Perawan dan dari fakta bahwa dia memanggilnya “pemurah”, yang dengannya dia mengakhiri misinya, mengungkapkan seluruh rahasianya. Namun, meskipun Perawan ingin memahami bagaimana pembuahan akan terjadi, Tuhan tidak turun. Saat dia yakin dan menerima undangan tersebut, seluruh pekerjaan segera terselesaikan: Tuhan mengambil diri-Nya sebagai manusia pakaian dan Perawan menjadi ibu Sang Pencipta.
Yang lebih menakjubkan lagi adalah: Tuhan tidak memperingatkan Adam atau membujuknya untuk memberikan tulang rusuknya yang merupakan asal mula penciptaan Hawa. Dia menidurkannya dan dengan demikian, menghilangkan akal sehatnya, mengambil bagiannya. Padahal untuk menciptakan Adam Baru, Dia mengajar Perawan terlebih dahulu dan menunggu iman dan penerimaannya. Dalam penciptaan Adam, Dia sekali lagi berkonsultasi dengan Putra tunggal-Nya, dengan mengatakan, “Kami telah menjadikan manusia.” Namun ketika anak sulung akan “masuk”, “Penasihat ajaib” itu “ke dalam alam semesta,” seperti yang Paulus katakan, dan menciptakan Adam yang kedua, dia mengambil Perawan sebagai rekan kerjanya dalam keputusannya. Dengan demikian “keputusan” besar Tuhan, yang dibicarakan oleh Yesaya, diumumkan oleh Tuhan dan ditegaskan oleh Perawan. Dengan demikian, Inkarnasi Sabda bukan hanya merupakan karya Bapa, yang “mengasihi,” dan Kuasa-Nya, yang “menaungi,” dan Roh Kudus, yang “berdiam di dalam,” namun juga hasrat dan iman dari Sang Pencipta. Perawan. Karena tanpa mereka tidak mungkin ada dan menawarkan kepada manusia solusi untuk inkarnasi Sabda, demikian pula tanpa keinginan dan iman Yang Maha Suci, solusi Tuhan tidak mungkin terwujud.
5. Setelah Tuhan membimbing dan membujuknya, Dia kemudian menjadikannya ibu-Nya. Jadi daging itu diberikan oleh seseorang yang ingin memberikannya dan mengetahui mengapa dia melakukannya. Karena hal yang sama yang terjadi pada-Nya juga terjadi pada Perawan. Sebagaimana Dia menghendaki dan “turun”, maka dia harus mengandung dan menjadi seorang ibu, bukan karena paksaan, tetapi dengan segenap kehendak bebasnya. Karena dia telah – dan ini jauh lebih penting – tidak hanya berpartisipasi dalam pembangunan keselamatan kita sebagai sesuatu yang digerakkan dari luar, yang digunakan begitu saja, namun juga menawarkan dirinya sendiri dan menjadi rekan kerja Tuhan dalam pemeliharaan umat manusia. , agar dia dapat mengambil bagian bersama-Nya dan mengambil bagian dalam kemuliaan yang timbul dari cinta kemanusiaan ini. Kemudian, karena Juruselamat bukan hanya manusia dalam daging dan anak manusia, tetapi juga memiliki jiwa, pikiran, kehendak, dan segala sesuatu yang bersifat manusiawi, maka diperlukan seorang ibu yang sempurna yang tidak hanya akan melayani kelahiran-Nya. dengan sifat tubuh, tetapi juga dengan pikiran dan kemauan, dan seluruh keberadaannya: menjadi seorang ibu baik dalam daging maupun jiwa, untuk membawa manusia seutuhnya ke dalam kelahiran yang tak terucapkan.
Inilah alasan mengapa Perawan, sebelum menyerahkan dirinya pada pelayanan misteri Tuhan, percaya, ingin dan berkeinginan untuk memenuhinya. Namun hal ini juga terjadi karena Tuhan ingin memperlihatkan keutamaan Perawan. Artinya, betapa besar imannya dan betapa tingginya cara berpikirnya, betapa tidak terpengaruhnya pikirannya dan betapa besar jiwanya—hal-hal yang terungkap dari cara sang Perawan menerima dan memercayai perkataan paradoks dari Sang Pencipta. Malaikat: bahwa Tuhan memang akan datang ke bumi dan secara pribadi akan memastikan keselamatan kita, dan bahwa dia akan dapat melayani, mengambil bagian aktif dalam pekerjaan ini. Fakta bahwa dia pertama kali meminta penjelasan dan diyakinkan adalah bukti nyata bahwa dia mengenal dirinya dengan sangat baik dan tidak melihat sesuatu yang lebih besar, tidak ada yang lebih berharga dari keinginannya. Terlebih lagi, kenyataan bahwa Tuhan ingin menampakkan keutamaannya membuktikan bahwa Sang Perawan mengetahui betul keagungan kebaikan dan kemanusiaan Tuhan. Jelaslah bahwa justru karena itulah dia tidak mendapat pencerahan langsung dari Tuhan, sehingga dapat diketahui sepenuhnya bahwa keimanannya, yang dengannya dia hidup dekat dengan Tuhan, adalah ekspresi sukarela dari dirinya, dan bahwa mereka tidak akan berpikir bahwa segalanya yang terjadi adalah akibat kuasa Tuhan yang persuasif. Sebab sebagaimana orang-orang beriman yang belum melihat dan beriman, lebih berbahagia daripada orang-orang yang ingin melihat, demikian pula orang-orang yang beriman kepada pesan-pesan yang Tuhan kirimkan kepada mereka melalui hamba-hamba-Nya mempunyai rasa cemburu yang lebih besar dibandingkan dengan orang-orang yang perlu diyakinkan oleh-Nya secara pribadi. . Kesadaran bahwa dalam jiwanya ia tidak mempunyai sesuatu pun yang tidak layak menerima sakramen, dan bahwa watak serta adat istiadatnya sangat sesuai dengan sakramen itu, sehingga ia tidak menyebut-nyebut kelemahan manusia apa pun, atau meragukan bagaimana semua ini akan terjadi, atau berdiskusi sama sekali. cara-cara yang akan menuntunnya menuju kemurnian, dan dia juga tidak memerlukan panduan rahasia—semua hal ini saya tidak tahu apakah kita dapat menganggapnya sebagai milik alam ciptaan.
Bahkan jika dia seorang kerub atau serafim, atau sesuatu yang jauh lebih murni dari makhluk malaikat ini, bagaimana dia bisa mendengar suara itu? Bagaimana mungkin dia bisa melakukan apa yang diperintahkan kepadanya? Bagaimana dia bisa mendapatkan kekuatan yang cukup untuk melakukan perbuatan besar ini? Dan Yohanes, yang “tidak ada yang lebih besar” di antara manusia, menurut penilaian Juruselamat Sendiri, tidak menganggap dirinya layak untuk menyentuh bahkan sepatu-Nya, dan itu, ketika Juruselamat muncul dalam sifat manusia yang buruk. Sampai Yang Tak Bernoda berani mengambil ke dalam rahimnya Sabda Bapa, hipostasis Allah, sebelum ia berkurang. “Apa aku dan rumah ayahku? Maukah Engkau menyelamatkan Israel melalui aku, Tuhan?” Kata-kata ini mungkin kamu dengar dari orang-orang yang bertakwa, padahal mereka telah berkali-kali diajak untuk beramal dan banyak yang telah melaksanakannya. Sedangkan malaikat memanggil Perawan Terberkati untuk melakukan sesuatu yang sangat luar biasa, sesuatu yang tidak sesuai dengan kodrat manusia, yang melampaui pemahaman logika. Dan sungguh, apa lagi yang dia minta selain mengangkat bumi ke langit, bergerak dan berubah, menggunakan dirinya sebagai sarana, alam semesta? Namun pikirannya tidak terganggu, dia juga tidak menganggap dirinya tidak layak melakukan pekerjaan ini. Tetapi karena tidak ada yang mengganggu mata ketika cahaya mendekat, dan tidak aneh jika ada orang yang mengatakan bahwa begitu matahari terbit maka hari sudah siang, maka sang Perawan sama sekali tidak bingung ketika dia mengerti bahwa dia akan dapat menerima dan menerima. mengandung yang tidak layak di semua tempat Tuhan. Dan dia tidak membiarkan perkataan malaikat itu berlalu begitu saja, dan dia juga tidak terbawa oleh banyaknya pujian. Namun beliau memusatkan shalatnya dan mempelajari salam tersebut dengan segenap perhatiannya, ingin memahami dengan tepat cara pembuahan, serta segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Namun di luar itu, dia sama sekali tidak tertarik untuk bertanya apakah dirinya mampu dan cocok untuk pelayanan setinggi itu, apakah jiwa dan raganya sudah begitu murni. Dia kagum pada keajaiban yang melampaui alam dan mengabaikan segala sesuatu yang berkaitan dengan kesiapannya. Oleh karena itu, dia meminta penjelasan yang pertama dari Jibril, sedangkan dia sendiri yang mengetahui yang kedua. Sang Perawan menemukan keberanian kepada Tuhan di dalam dirinya, karena, seperti yang Yohanes katakan, “hatinya tidak menghukumnya”, namun “menyaksikan” dia.
6. “Bagaimana hal ini akan dilakukan?” dia bertanya. Bukan karena saya sendiri membutuhkan lebih banyak kemurnian dan kesucian yang lebih besar, tetapi karena ini adalah hukum alam yang tidak dapat dipahami oleh mereka yang, seperti saya, telah memilih jalan keperawanan. “Bagaimana ini bisa terjadi, tanyanya, padahal saya tidak menjalin hubungan dengan seorang pria?” Saya, tentu saja, lanjutnya, siap menerima Tuhan. Saya sudah cukup mempersiapkannya. Tapi katakan padaku, apakah alam akan setuju, dan dalam hal apa? Dan kemudian, segera setelah Gabriel memberitahunya tentang cara pembuahan paradoks dengan kata-kata terkenal: “Roh Kudus akan turun ke atasmu dan kuasa Yang Maha Tinggi akan menaungi kamu”, dan menjelaskan segalanya kepadanya, Perawan tidak lagi meragukan pesan malaikat bahwa dia diberkati, baik karena hal-hal ajaib yang dia layani, dan karena hal-hal yang dia yakini, yaitu, bahwa dia layak menerima pelayanan ini. Dan ini bukanlah buah kesembronoan. Itu adalah manifestasi dari harta karun yang menakjubkan dan rahasia yang disembunyikan Perawan di dalam dirinya, harta yang dipenuhi dengan kehati-hatian, iman, dan kemurnian tertinggi. Hal ini diungkapkan oleh Roh Kudus, menyebut Perawan “terberkati” – justru karena dia menerima berita tersebut dan tidak merasa kesulitan sama sekali untuk mempercayai pesan surgawi.
Ibu Yohanes, segera setelah jiwanya dipenuhi dengan Roh Kudus, menghiburnya dengan mengatakan: “Berbahagialah dia yang percaya bahwa apa yang diberitahukan Tuhan kepadanya akan terjadi.” Dan Perawan itu sendiri berkata tentang dirinya sendiri, menjawab Malaikat: "Inilah hamba Tuhan." Sebab dia benar-benar hamba Tuhan yang begitu memahami rahasia apa yang akan terjadi. Dia yang “segera setelah Tuhan datang” segera membuka rumah jiwa dan raganya dan memberikan Dia yang sebelum dia benar-benar tuna wisma, tempat tinggal yang nyata di antara manusia.
Pada saat itu terjadi hal serupa dengan apa yang terjadi pada Adam. Meskipun seluruh alam semesta yang terlihat diciptakan demi kepentingannya, dan semua makhluk lainnya telah menemukan pasangan yang cocok, Adam sendiri tidak menemukan, sebelum Hawa, pasangan yang cocok. Begitu juga dengan Sabda, yang menjadikan segala sesuatu menjadi ada, dan menetapkan tempat yang tepat bagi setiap makhluk, tidak ada tempat, tidak ada tempat tinggal di hadapan Sang Perawan. Namun, perawan itu tidak membuat “matanya tertidur dan kelopak matanya tidak lelah” sampai dia memberi Dia perlindungan dan tempat. Sebab perkataan yang diucapkan melalui mulut Daud harus kita anggap sebagai suara Yang Maha Suci, karena dialah nenek moyang dari garis keturunannya.
7. Namun hal yang paling besar dan paling paradoks dari semuanya adalah, tanpa mengetahui apa pun sebelumnya, tanpa peringatan apa pun, dia sudah begitu siap menyambut sakramen sehingga, begitu Tuhan tiba-tiba menampakkan diri, dia mampu menerima-Nya sebagaimana mestinya – dengan jiwa yang siap, terjaga dan tak tergoyahkan. Semua manusia harus mengetahui kehati-hatiannya, yang dengannya Perawan Terberkati selalu hidup, dan betapa jauh lebih tinggi dari kodrat manusia, betapa uniknya, betapa agungnya daripada semua yang dapat dipahami manusia—dia yang mengobarkan dalam jiwanya cinta yang begitu kuat kepada Tuhan. Ya Tuhan, bukan karena dia telah diperingatkan tentang apa yang akan terjadi padanya dan di mana dia akan ambil bagian, tetapi karena anugerah umum yang diberikan atau akan diberikan oleh Tuhan kepada manusia. Sebab sama seperti Ayub yang disayangi bukan karena kesabaran yang ditunjukkannya dalam penderitaannya, namun karena ia tidak tahu apa yang akan diberikan kepadanya sebagai imbalan atas perjuangan kesabarannya, maka ia menunjukkan dirinya layak menerima karunia-karunia yang melampaui logika manusia, karena dia tidak mengetahuinya (tentang mereka sebelumnya). Itu adalah ranjang pernikahan tanpa menunggu Mempelai Pria. Itu adalah langit, meskipun dia tidak tahu bahwa Matahari akan terbit dari sana.
Siapa yang bisa membayangkan kehebatan ini? Dan akan seperti apa dia jika dia mengetahui segalanya sebelumnya dan memiliki sayap harapan? Tapi kenapa dia tidak diberitahu sebelumnya? Mungkin karena hal ini memperjelas bahwa tidak ada tempat lain yang bisa ditujunya, karena dia telah mendaki semua puncak kesucian, dan bahwa tidak ada yang dapat dia tambahkan pada apa yang sudah dia miliki, dan tidak ada yang dapat dia jadikan lebih baik dalam kebajikan, karena dia telah mencapai puncak? Karena jika hal-hal seperti itu ada dan dapat dilakukan, jika ada satu lagi puncak kebajikan, Sang Perawan akan mengetahuinya, karena itulah alasan mengapa ia dilahirkan, dan karena Tuhan sedang mengajarinya, sehingga ia dapat menaklukkannya. pertemuan puncak juga. , agar lebih siap dalam pelayanan sakramen. Ketidaktahuannya itulah yang mengungkapkan keunggulannya—dia yang, meskipun tidak memiliki hal-hal yang dapat mendorongnya pada kebajikan, begitu menyempurnakan jiwanya sehingga dia dipilih oleh Tuhan yang adil dari seluruh sifat manusia. Juga tidak wajar jika Tuhan tidak menghiasi ibu-Nya dengan segala kebaikan, dan tidak menciptakannya dengan sebaik-baiknya dan sempurna.
8. Fakta bahwa Dia tetap diam dan tidak mengatakan apa pun kepada Maria tentang apa yang akan terjadi, membuktikan bahwa Dia tidak mengetahui apa pun yang lebih baik atau lebih besar daripada apa yang telah Dia lihat dicapai oleh Sang Perawan. Dan di sini sekali lagi kita melihat bahwa Dia memilih ibu-Nya bukan hanya yang terbaik di antara wanita-wanita lainnya, namun juga yang sempurna. Dia bukan saja lebih cocok dibandingkan umat manusia lainnya, namun dialah yang paling cocok menjadi ibu-Nya. Karena tentu saja pada suatu waktu sifat manusia perlu disesuaikan dengan pekerjaan yang menjadi tujuan penciptaannya. Dengan kata lain, melahirkan pribadi yang mampu menjalankan tujuan Sang Pencipta secara layak. Tentu saja kita tidak merasa sulit untuk melanggar tujuan diciptakannya berbagai alat tersebut dengan menggunakannya untuk suatu aktivitas atau lainnya. Namun, Sang Pencipta pada awalnya tidak menetapkan tujuan bagi sifat manusia, yang kemudian diubahnya. Sejak pertama Dia menciptakannya agar ketika dia dilahirkan, Dia akan menjadikannya sebagai ibu bagi diri-Nya sendiri. Dan setelah awalnya memberikan tugas ini kepada kodrat manusia, kemudian Dia menciptakan manusia dengan menggunakan tujuan yang jelas ini sebagai aturan. Oleh karena itu, suatu hari nanti perlu muncul seorang pria yang dapat memenuhi tujuan ini. Tidak boleh bagi kita untuk tidak menganggap tujuan penciptaan manusia sebagai yang terbaik, yang akan memberikan penghormatan dan pujian yang sebesar-besarnya kepada Sang Pencipta, dan kita juga tidak boleh berpikir bahwa Tuhan bisa gagal dalam segala hal, yang Dia ciptakan. . Hal ini tentunya tidak mungkin dilakukan, karena bahkan para tukang batu, penjahit, dan pembuat sepatu selalu dapat menciptakan ciptaan mereka sesuai dengan tujuan yang mereka inginkan, meskipun mereka tidak mempunyai kendali penuh atas materi. Dan meskipun bahan yang mereka gunakan tidak selalu mematuhinya, meskipun kadang-kadang menolaknya, mereka berhasil dengan seni menundukkannya dan mendorongnya ke tujuan mereka. Jika mereka berhasil, betapa wajarnya jika Tuhan berhasil, Yang bukan sekedar penguasa materi, namun juga Penciptanya, Yang, ketika Dia menciptakannya, mengetahui bagaimana Dia akan menggunakannya. Apa yang dapat menghalangi sifat manusia untuk menyelaraskan segala sesuatunya dengan tujuan Allah menciptakannya? Tuhanlah yang mengatur rumah tangga. Dan inilah tepatnya pekerjaan-Nya yang terbesar, pekerjaan tangan-Nya yang paling unggul. Dan pencapaiannya Dia tidak mempercayakan kepada siapa pun atau Malaikat, tetapi menyimpannya untuk diri-Nya sendiri. Bukankah masuk akal kalau Allah lebih peduli dibandingkan pengrajin mana pun dalam menaati aturan-aturan penting dalam penciptaan? Dan ketika menyangkut bukan sekedar apa pun, tapi ciptaan-Nya yang terbaik? Kepada siapa lagi Tuhan akan memberi rezeki jika bukan kepada diri-Nya sendiri? Dan memang Paulus meminta uskup (yang dikenal sebagai gambaran Tuhan) sebelum mengurus kesejahteraan umum, untuk mengatur segala sesuatu yang ada hubungannya dengan dirinya dan rumah tangganya.
9. Ketika semua hal ini terjadi di satu tempat: Penguasa alam semesta yang paling adil, pelayan rencana Tuhan yang paling sesuai, karya Sang Pencipta yang terbaik selama berabad-abad – bagaimana mungkin ada hal-hal penting yang kurang? Karena keselarasan dan simfoni yang utuh harus dijaga dalam segala hal, dan tidak boleh ada yang tidak pantas untuk karya yang hebat dan menakjubkan ini. Karena Tuhan pada dasarnya adil. Dialah yang menciptakan segala sesuatu sebagaimana mestinya, dan “menimbang segala sesuatu dengan timbangan keadilan-Nya.” Sebagai jawaban terhadap semua yang diinginkan oleh keadilan Allah, sang Perawan, satu-satunya yang layak untuk itu, memberikan Putranya. Dan dia menjadi ibu dari Dia yang berhak menjadi seorang ibu. Dan bahkan jika tidak ada manfaat lain dari fakta bahwa Tuhan menjadi anak manusia, kita dapat berargumentasi bahwa fakta bahwa Perawan menjadi Bunda Tuhan secara adil sudah cukup untuk menyebabkan inkarnasi Sabda. Dan bahwa Tuhan tidak bisa gagal untuk memberikan kepada setiap makhluknya apa yang cocok untuknya, yaitu selalu bertindak sesuai dengan keadilannya, fakta ini saja sudah cukup menjadi alasan untuk mewujudkan cara baru keberadaan dua kodrat ini.
Karena jika Yang Tak Bernoda mengamati semua hal yang wajib dia patuhi, jika dia menyatakan dirinya sebagai seorang pria yang begitu bersyukur sehingga dia tidak melewatkan apa pun dari utangnya, lalu bagaimana mungkin Tuhan bisa bersikap adil? Jika Sang Perawan tidak menghilangkan satu pun dari hal-hal yang mungkin mengungkapkan Bunda Allah, dan mencintai-Nya dengan cinta yang begitu kuat, maka tentu saja sungguh luar biasa bahwa Allah tidak menganggap tugas-Nya untuk memberinya imbalan yang setara, untuk menjadi Bunda Allah. Putra. Dan mari kita katakan lagi, jika Tuhan memberi kepada tuan-tuan yang jahat sesuai dengan keinginan mereka, bagaimana Dia tidak mengambil sebagai ibu-Nya orang yang selalu dan dalam segala hal setuju dengan keinginan-Nya? Hadiah ini sangat baik dan cocok untuk orang yang diberkati. Oleh karena itu, ketika Gabriel dengan jelas memberitahunya bahwa dia sendiri yang akan melahirkan Tuhan – karena hal ini menjadi jelas dalam kata-katanya, bahwa Dia yang akan dilahirkan “akan memerintah kaum keturunan Yakub selama-lamanya, dan kerajaannya tidak akan ada habisnya” dan Sang Perawan menerima kabar itu dengan gembira, seolah-olah dia sedang mendengar sesuatu yang lumrah, sesuatu yang sama sekali tidak aneh, atau tidak sesuai dengan apa yang biasanya terjadi. Maka, dengan lidah yang diberkati, dengan jiwa yang bebas dari kekhawatiran, dengan pikiran yang penuh kedamaian, dia berkata: “Inilah hamba Tuhan, semoga terjadi padaku sesuai dengan perkataanmu.”
10. Dia mengatakan ini dan semuanya segera terjadi. “Dan Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita.” Jadi, segera setelah Perawan menjawab Tuhan, dia segera menerima dari-Nya Roh yang menciptakan daging yang menyerupai Tuhan. Suaranya adalah “suara kekuasaan,” seperti yang dikatakan David. Maka, dengan perkataan seorang ibu, Firman Bapa pun terbentuk. Dan dengan suara ciptaan, Sang Pencipta membangun. Dan sama seperti, ketika Tuhan bersabda “jadilah terang,” maka cahaya itu langsung ada, maka dengan segera dengan suara Perawan Cahaya sejati itu muncul dan menyatu dengan daging manusia, dan Dia yang menerangi “setiap manusia yang datang ke dunia” adalah dikandung. Wahai suara suci! Oh, kata-kata yang kamu buat sungguh luar biasa! Oh, bahasa yang diberkati, yang dalam sekejap memanggil seluruh alam semesta dari pengasingan! Oh, harta jiwa yang murni, yang dengan sedikit kata-katanya telah menyebarkan kepada kita barang-barang yang tidak dapat binasa! Karena kata-kata ini mengubah bumi menjadi surga dan mengosongkan Neraka, membebaskan mereka yang dipenjarakan. Mereka menjadikan surga dihuni oleh manusia dan mendekatkan para malaikat kepada manusia sehingga mereka menjalin ikatan surgawi dan umat manusia dalam suatu tarian yang unik mengelilingi Dia yang ada pada saat yang sama, mengelilingi Dia yang, sebagai Tuhan, menjadi manusia.
Atas kata-kata Anda ini, rasa terima kasih apa yang pantas Anda berikan? Kami akan memanggilmu apa, karena di antara manusia tidak ada yang setara denganmu? Karena perkataan kami bersifat duniawi, sampai engkau telah melewati semua puncak dunia. Oleh karena itu, jika kata-kata pujian harus ditujukan kepada Anda, itu pasti merupakan pekerjaan para malaikat, pikiran kerub, dalam lidah api. Oleh karena itu, kami juga, setelah mengingat sebanyak yang kami bisa, pencapaian Anda dan menyanyikan yang terbaik dari kemampuan kami untuk Anda, keselamatan kami, sekarang ingin menemukan suara malaikat. Dan kita sampai pada salam Jibril, dengan demikian menghormati seluruh khotbah kita: “Bersukacitalah, hai terberkati, Tuhan besertamu!”.
Namun berilah kami, Perawan, tidak hanya berbicara tentang hal-hal yang mendatangkan kehormatan dan kemuliaan bagi-Nya dan bagimu, yang melahirkan-Nya, tetapi juga mengamalkannya. Persiapkan kita menjadi tempat bersemayam-Nya, karena milik-Nyalah kemuliaan sepanjang zaman. Amin.
