מאת הכומר דניאל סיסוייב
"לבסוף, הראו לנו את המילים המפורסמות של פילרט הקדוש, המציגות כביכול את הפטריוטיות כסגולה נוצרית:
"האם התנ"ך לא נתן חינוך טוב לעם אלוהים בברית הישנה? האם היא לא נתנה חינוך מושלם עוד יותר לעם האלוהים בברית החדשה? כשסידרה בחוכמה את החינוך של אזרחי ממלכת השמים העתידיים, לא חסרה לה חוכמה ללמד את הכללים הנכונים להיווצרות אזרח טוב של ממלכת הארץ, והיה לה צורך ללמד אותם, כי אזרח רע של מלכות הארץ אינה מתאימה למלכות השמים.
לפיכך, כדאי להתאמץ לחפש תורות על חינוך בתנ"ך.
ההוראה הקדומה ביותר על כך נמצאת בדברי ה' לאברהם: אברהם יהיה לגוי גדול ושופע, וכל אומות הארץ יתברכו בגללו: כי יודעים אנו כי ציווה את בניו ואת בניו. ביתו אחריהם, וישמרו את דרכי ה' לעשות צדקה ומשפט. (בראשית יח יח, 18). כאן, ראשית, בצורת הלל על החינוך שנותן אברהם לילדיו, נלמד כלל החינוך העיקרי: צוו את בניכם לשמור על דרכי ה', לעשות צדקה ומשפט - או לומר כך. דבר במונחים של היום, תנו לילדיכם חינוך אדוקים ומוסרי, בהתאם לחוק האל. שנית, ההשלכות המועילות של חינוך כזה מוצגות כאן גם: אברהם יהיה גדול ורב [בראשית קודש]. יז, ה] – אב למשפחה המעניק לילדיו חינוך אדוק ומוסרי יכול לצפות מעצמו לצאצאים רבים, מכובדים ומשגשגים. לא קשה להבין שמי שלא אכפת לו מחינוך כזה לא יכול לצפות לאותו דבר, אלא מאיים עליו בהיפך. יתרה מכך, אנו מוצאים כללי חינוך מוצהרים ישירות בספרי הברית הישנה, בעיקר ספרי הוראה, בספר משלי שלמה ובספר ישוע בן שרח".
נראה לי מובן מאליו שעבור הקדוש, אזרח רע של הממלכה הארצית אינו זה שאינו רוצה להקדיש את לבו לפטרונימי ארצי, אלא זה שחונך לא על דברי אלוהים, אלא על שקרים. האזרח הגרוע ביותר של ממלכת כדור הארץ כאן הוא זה שגונב, הורג, ובכלל חונך לא על התנ"ך, אלא על משהו אחר. במובן של פילרט הקדוש, האזרחים הרעים של ממלכת הארץ, שאינם מתאימים לממלכת השמים, אינם האוראנופוליטנים. ורבים מאזרחינו הם כעת ללא קשר לפטריוטיות שלהם. אם אנשים לא גדלו לפי התנ"ך, אז הם אינם מתאימים למלכות השמים ולארץ. מי מהאורנופוליטן יתווכח עם זה? מילים אלו לא מצביעות בשום אופן על כך שפטריוטיות היא סגולה נוצרית. כדי לעשות זאת, אתה רק צריך להוציא אותם מהקשרם. אם היינו מבינים אותם במובן זה שכל מי שבוגד במולדתו הארצית מכל סיבה שהיא, הגבוהה ביותר, עוזב אותה, קורא למגיניה להיכנע - היה מתגלה כאזרח רע במכוון של ממלכת השמים, אזי הקדוש ימצא את עצמו בסתירה בוטה עם הכתובים, שם אברהם (מהגר), רחב (בוגד), ירמיהו (תבוסתן) ימצאו את עצמם מחוץ לממלכה. ובהינתן שכולם פשוט ביצעו בדיוק את רצון אלוהים, אז אלוהים עצמו יהיה מחוץ למלכות.
אין מצווה כזו. לאהוב את המולדת הארצית. אבל יש מצווה ישירה לכבד ולהיכנע לרשויות. לכן האורנופוליט משתתף במלחמות צודקות, משלם מיסים ועושה כל מה שהמדינה דורשת ממנו, כל עוד היא לא תובעת את ליבו ולא דורשת הפרת מצוות. דבר אחד מבדיל אותו מאזרחי כדור הארץ - כל האינטרסים שלו הם בגן עדן ובכנסייה - גן עדן עלי אדמות. באשר לממלכת כדור הארץ, על האורנופוליט לא לעשות דבר מבלי לתת את ליבו לכך.
אני חוזר ואומר שהכתובים והמסורת (מה שכולם לימדו, תמיד ובכל מקום) אינם מכירים, באופן עקרוני, מולדת כפולה לנוצרים. יש לנו מולדת אחת - גן עדן, ויש מלון שבו אנחנו משוטטים עכשיו. לפי בזיליקום הגדול, אנחנו תמיד בארץ זרה, לא משנה איפה אנחנו חיים, אבל בכל מקום יש שלטון אלוהים. ולגבי פטריוטים אורתודוקסים שרוצים לשרת שני אדונים. אחר כך אמר עליהם השליח יעקב: "איש בעל מחשבות כפולות אינו יציב בכל דרכיו" (יעקב א':1)."
