Miturut Fr. Alexey Uminsky
Babagan penulis: Patriarkat Moskow wis nglarang pelayanan Fr. Alexey Uminsky, sing ora dadi kepala Gréja Tritunggal Suci ing Khokhlovska Street ing ibukutha Rusia. Iki dilapurake dening media oposisi Rusia "Radio Liberty" lan saluran TV "Dozhd", ngrujuk marang wartawan Ksenia Luchenko lan paroki gereja ing ngendi Fr. Alexey. Miturut informasi saka media sing padha, tinimbang Fr. Uminsky, Gréja Holy Trinity wis milih imam skandal Andrey Tkachev, dikenal kanggo dhukungan kanggo perang Rusia marang Ukraina lan pitutur marang panganiaya marang wanita, minangka rektor.
Aku duwe perasaan sing tingkat agresi ora mudun. Agresi kaya gelombang. Ora perlu kesempatan, obyek tansah digoleki lan tansah ditemokake. Agresi ing masyarakat tansah overflows, redirected saka siji saluran kanggo liyane. Obyek saka sawetara jenis gething muncul, supaya kita kudu ngarahake agresi ing arah iki.
Nalika tingkat agresi tekan tingkat sing luwih dhuwur, mula wis diwutahake marang wong tartamtu. Banjur wong-wong wiwit mung numpes saben liyane - kanthi cara sing paling brutal, paling ora manungsa. Banjur lunga. Agresi tansah ana ing masyarakat kita, lan ora bisa ditambani. Ora ana sing peduli karo ngobati agresi masyarakat.
Masyarakat agresif banget nyaman, gampang dikontrol saka ndhuwur. Sampeyan mung kudu golek obyek kanggo agresi. Ing skala negara, agresi bisa dadi "migunani" banget. Iku nginfèksi wong, mobs wong-wong mau, deprives saka eling individu lan nguripake menyang semaput bebarengan.
Lan cara mikir iki wong banjur nggawa menyang Gréja. Iku banget nyaman kanggo manggon karo. Ora let suwé, aku maca salah siji suraté rasul Paulus, sing isiné tembung-tembung kaya ngono, ”Para sedulur, aku ngandhani kowé nèk Injil sing dakwartakaké kuwi dudu manungsa, merga aku ora nampa lan ora sinau saka wong liya. manungsa, nanging kanthi wahyu Yesus Kristus” (Gal. 1:11-12). Tembung-tembung sing penting banget babagan apa sing ditindakake dening wong Kristen, yen ora ana sing diciptakake manungsa.
Kanthi piyambak, Injil minangka buku sing ora nyenengake sing ora ngidini wong urip ing paradigma sing mung bisa ana agresi: "wong liyo dhewe", "kanca-mungsuh", "cedhak adoh". Yen buku manungsa, kaya akeh buku agama manungsa, mula mungsuh bakal dituduhake. "Wong-wong manca" mesthi bakal diterangake kanthi jelas. Bakal kasebut kanthi jelas sapa "dhewe" lan sapa "manca", lan apa parameter "dhewe", sapa sing kudu ditulung, sapa sing kudu dilayani, sapa sing kudu dibagi, lan sapa sing ora. bisa dienggo bareng, sing bisa diapusi, sing kudu dirusak.
Dadi Injil minangka buku sing ora menehi manungsa cara kanggo ngobati agresi lan nambah. Nanging, wong asring teka ing Gréja sing ora diowahi utawa urip karo ideolog, kanthi ideologi tinimbang iman sing urip. Ideologi tansah dadi manungsa, lan iman Kristen dudu manungsa. Iku peparingé Gusti Allah, peparingé Gusti Allah sing ora bisa digayuh sing dadi Manungsa. Lan banget ora nyaman kanggo menehi hasil karo agama non-manungsa kuwi, lan mulane kepinginan kanggo ngganti iman Kristen, kanggo ngganti Injil karo sawetara ideologi, saya katon.
Ing endi wae ideologi katon, sanajan ing tandha Kristen, ing tandha Ortodoks, apa wae, langsung katon mungsuh - ideologi iki, iman iki, Gréja.
Lan ana akeh banget mungsuh - sampeyan ora perlu goleki, padha bakal ketemu langsung. Banjur agresi iki, sing bisa ditambani dening sih-rahmat Sang Kristus, dening katresnan Kristus, kalebu dening mratobat kita, owah-owahan kita, ora bisa dadi kaya racun squeezed metu saka manungsa. Cukup ngelawan - dumadakan agresi iki entuk makna sing apik, dadi apik, entuk kekuwatan amarga bisa digunakake nglawan mungsuh umum. Banjur ora menyang ngendi wae, mung entuk jeneng liya.
Padha ora mungsuh kelas, padha ora mungsuh saka wong - mungsuh langsung katon ing Gréja, mungsuh dheweke: wong-wong manca, sing ora duwe, sing tansah bisa misahake. Ana wong sing fundamentalis kanggo sampeyan, lan sampeyan liberal kanggo wong-wong mau. Lan ing wayahe, wong dumadakan wiwit aran dadi luwih "tresna" kanggo saben liyane, supaya siap kanggo ngucapake ala, kutukan ala lan jeneng ngina, lali sing padha melu Piala padha.
Pitakonan malah muncul ing antarane: "Apa kita bisa melu Chacha karo wong kaya ngono?" Apa ana wong, yen kita ora seneng, bisa dadi wong Kristen?".
Dadi agresi iki bisa uga ana ing Gréja. Banjur mili menyang deklarasi agresif lan angkoro saka iman dhewe, sing ditindakake kanthi tujuan sing meh ora apik - nglindhungi papan suci kita.
Kita weruh carane taun pungkasan kabeh elek, agresi dosa dumadakan wiwit mangertos dening sawetara wong minangka cara kanggo mbela iman, minangka prilaku Kristen.
Aku ngelingake sampeyan yen Injil sing diwarisake kanggo kita dudu Injil manungsa, ora ana ideologi. Mulane, agresi ora duwe panggonan ing Injil, lan mulane mung wong Kristen sing bisa nambani agresi iki ing masyarakat, sing bisa tresna marang mungsuh, supaya ora nanggapi pukulan kanthi pukulan, nanging sengit karo sengit. Kita duwe kesempatan iki.
Kita bisa menehi conto ing jagad iki babagan cara agresi nambani, nanging sayange, durung.
Sumber: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky - babagan agresi ing Gréja (Lan kenapa Injil ora mbagi donya dadi "kita" lan "wong liyo"), 14 April 2021. Waca Pravmir: https: / /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : "Anger, rudeness - menyang kenalan lan wong liyo lengkap - misale jek sing iki wis meh dadi norma komunikasi ing sosial. jaringan. Apa tingkat agresi ing masyarakat mundhak? Utawa, ing nalisir, iku tumpah metu menyang Internet, ninggalake urip nyata? Apa sing kedadeyan karo kita, kenapa kita dibagi kabeh dadi kemah, klompok "kita" lan "wong liyo", nggambarake Archpriest Alexy Uminsky. "Pravmir" maneh nerbitake rekaman video sing digawe ing 2013.
Cathetan: Nganti saiki, ora ana woro-woro resmi saka ROC babagan penghapusan Prot. Alexei Uminsky lan larangan sing dileksanakake. Rama Alexey wis dadi ketua Gréja Trinitas Suci luwih saka telung puluh taun. Penindasan marang dheweke wiwit taun kepungkur, nalika dheweke menehi wawancara ing ngendi dheweke ora ndhelikake pandangan anti-perang. Dheweke dadi publicist sing kondhang, penulis akeh artikel babagan macem-macem topik: saka pelayanan pastoral nganti pedagogi Kristen kanggo komentar babagan acara saiki. Dheweke dikenal kanthi posisi sipil aktif ing sawetara masalah umum sing penting, mbela sing dianiaya amarga alasan politik, ngritik panguwasa amarga nglanggar hak-hak warga.
Ing pidato ing rapat paroki ing pungkasan Desember, Fr. Alexey nyentuh babagan masalah perdamaian Kristen, sing "ora keno dirungokake ing jagad sing wong-wong padha nyuwek-nyuwek atine kanggo nggoleki kaadilan lan sing tansah digayuh liwat kekerasan saka sawetara wong liya. Mung kekerasan sing kudu ngalahake kekerasan liyane, yen ora adil. Dadi wong Kristen kudu nggawe keputusan. Ora ana sing bisa meksa wong dadi Kristen. Nanging, yen kita wis tau mutusake babagan iki, mula ayo nindakake kanthi bener. Sanajan ora bisa rampung ... Yen ora, kita kudu mbagi Injil, nggawe buku sing trep kanggo kita lan ujar manawa kita Ortodoks, tanpa nambah - Kristen. Ayo dadi wong Kristen pisanan, banjur kita kudu dadi Ortodoks. Lan yen kanggo kita wangun ideologi njaba luwih penting tinimbang tembung Injil - banjur ana sing salah ing kene ".
Media sosial nyebutake woro-woro liyane dening wartawan Ksenia Luchenko manawa imam liyane sing misuwur ing Moskow, Vladimir Lapshin, uga wis dicopot saka jabatan ketua Gréja Assumption ing Moskow, sing kedadeyan ing pungkasan Desember. Vladimir dikenal minangka salah sawijining siswa pungkasan Fr. Alexander Men. Owah-owahan ing kepemimpinan candhi iki ora resmi diumumake ing situs web Patriarkat Moskow.
Tumindak patriark Cyril iki minangka tandha yen penindasan marang mungsuh perang ing antarane para imam saya jero lan kena pengaruh ulama sing dikenal ora mung ing Moskow, nanging ing saindenging Rusia lan ing luar negeri. Pengganti Fr. Alexey Uminsky karo Andrey Tkachev minangka demonstrasi sing jelas babagan garis sing ndhukung kepemimpinan Patriarkat Moskow - kanggo ngetrapake agama Kristen sing agresif lan kasar, ora cocog karo gambar Kristus, nanging cocog karo kebijakan negara Rusia Putin.
