Miturut St Irenaeus Lyon
1. Wong-wong kang padha nyenyamah, manawa sadurunge budhal, miturut dhawuhe Gusti Allah, wong Mesir padha njupuk prau lan sandhangan saka wong Mesir, banjur padha budhal (karo barang-barang iku), saka ing kono digawe Tarub Suci ana ing ara-ara samun. banjur padha nyalahake awake dhewe ora ngerti babagan kabeneran lan dhawuhe Gusti, kaya sing diomongake dening pandhita. Amarga manawa Gusti Allah ora kersa nindakake iki ing eksodus wakil, mula saiki ora ana wong sing bisa slamet sajrone eksodus kita sing sejatine, yaiku ing iman sing kita teguh lan amarga kita dipisahake saka ing antarane para kafir. Amarga kita kabeh duwe properti cilik utawa gedhe, sing kita entuk "saka Mamon sing ora adil". Awit saka ngendi omah-omah sing didunungi, sandhangan kanggo nutupi awak, prau sing digunakake, lan liya-liyane sing perlu kanggo urip saben dina, yen ora saka apa, minangka wong kafir, kita entuk saka awake dhewe. srakah utawa ditampa saka wong tuwa kita? , sederek utawa kanca, wis angsal liwat untruth? – Aku ora ngomong sing kita gain iku saiki kita wis dadi pracaya. Kanggo sapa sing adol lan ora pengin entuk bathi saka sing tuku? Lan sing tuku lan ora pengin. kanggo entuk bathi tuku soko saka bakul? Apa industrialis sing melu perdagangan ora kanggo mangan liwat iku? Lan apa wong-wong sing pretyaya sing ana ing kraton apa ora nggunakké barang-barangé Kaisar, lan apa ora saben wong, miturut kemampuané, nyukupi kebutuhané wong miskin? Wong Mesir padha utang marang wong-wong (Yahudi), miturut kabecikane Patriark Yusuf, ora mung karo barang-barange, nanging uga nyawane; Lan apa utange wong-wong kafir marang kita, kang saka sapa kita padha tampa bathi lan paedahe? Apa sing dipikolehi kanthi angel, kita mukmin nggunakake tanpa angel.
2. Ngantos dumugi ing sapunika bangsa Mesir sami kawontênakên pangawulan ingkang sangêt, kados ingkang kapangandikakaken ing Kitab Suci mangkene: “Wong Mesir padha nindakake panganiaya kang banget marang wong Israèl, nganti padha sengit marang wong-wong mau kalawan gawé rekasa, lempung lan lendhut. , lan sakehing pagawean ing pategalan lan sakehing pagawean kang ditindhes banget”; Padha mbangun kutha-kutha bètèng kanggo wong-wong mau, makarya hard lan nambah kasugihan kanggo akèh taun lan kabeh jinis perbudakan, sanajan padha ora mung ora matur nuwun, nanging uga pengin numpes kabeh. Apa ketidakadilan sing ditindakake yen njupuk sethithik saka akeh? lan kapan kita bisa duwe kasugihan gedhe, yen kita ora dadi budhak, lan metu sugih, nampa ganjaran sethitik banget kanggo perbudakan gedhe, lan metu miskin? Kaya-kaya ana wong mardika, dipeksa digawa wong liya, ngladeni nganti pirang-pirang taun lan nambah bandhane, banjur oleh sangu, lan ketoke, duwe apa-apa saka bandha, nanging nyatane, saka akeh pegawe lan saka gedhe angsal. njupuk sethitik lan ninggalake, lan wong bakal nyalahke wong kanggo iku, minangka yen wis tumindak ora adil; banjur hakim dhewe bakal katon ora adil marang wong sing dipeksa dadi budak. Semono uga wong-wong sing nyalahake wong-wong sing njupuk sethithik saka akeh, lan ora nyalahake wong-wong sing ora ngucap syukur amarga kaluwihane wong tuwane, lan malah nggawa wong-wong mau ing perbudakan sing paling abot, lan entuk manfaat sing paling gedhe. wong-wong mau. Iki (penuduh) ujar manawa (wong Israel) tumindak ora adil, njupuk pagaweane, kaya sing dakkandhakake, emas lan salaka sing ora dicithak ing sawetara prau, lan babagan awake dhewe - kita kudu ngandhani sing bener, sanajan iki katon lucu. kanggo sawetara - padha tumindak adil nalika, kanggo pegawe liyane, padha nggawa ing dompet minted emas, salaka lan tembaga karo prasasti lan gambar Kaisar.
3. Manawa kita padha mbandhingake antara kita lan wong-wong mau, banjur sapa kang bakal tampa luwih adil – bangsa (Israel) saka wong Mesir, kang padha duwe utang ing samubarang kabeh, apa kita saka bangsa Rum lan bangsa liya kang ora duwe utang marang kita? Lan donya seneng tentrem liwat wong-wong mau (Romawi), lan kita lumaku ing dalan tanpa wedi lan lelayaran ing ngendi wae kita arep. Kanggo nglawan wong-wong kuwi, pangandikané Yéhuwah bakal mbantu banget, ”He, wong lamis, copot dhisik balok saka mripatmu, lan kowé bakal weruh (carané) mbusak tatal saka mripaté sadulurmu.” Sabab manawa wong kang nudhuh marang kowe bab iku lan gumunggung bab kawruhe, pisah saka golongane wong kapir lan ora duwe apa-apa wong asing, nanging sejatine wuda lan tanpa sikil lan ora duwe omah ing gunung, kaya kewan sing mangan. jamu , banjur pantes leniency amarga dheweke ora ngerti kabutuhan masyarakat kita. Yen dheweke nggunakake apa sing diarani wong manca, lan (ing wektu sing padha) ngukum prototipe kasebut, mula dheweke nuduhake awake dhewe ora adil lan ngowahi tuduhan kasebut marang awake dhewe. Amarga dheweke bakal nemoni dheweke nggawa barang sing dudu duweke lan kepengin apa sing dudu duweke; Mulané Pangéran ngandika mengkéné: "Aja padha ngadili, supaya kowé aja nganti diadili, awit kowé bakal padha diadili kanthi pangadilan." Ora amarga kita ora ngukum wong sing nglakoni dosa utawa nyetujoni tumindak ala, nanging kita ora nyalahake dhawuhe Gusti Allah kanthi ora adil, amarga Panjenengane nggatekake apa wae sing bakal dadi kabecikan. gunakake barang-barang kita sing kudu ditampa saka wong liya, dheweke ujar: "Sapa sing duwe sandhangan loro, wenehana marang wong miskin, lan sapa sing duwe panganan, lakonana uga. Aku iki wuda, lan kowé maringi Aku.” Lan: “Yèn kowé sedekah, aja nganti tangan kiwamu ngerti apa sing ditindakké tanganmu tengen.” Lan kita dadi bener nèk kita nindakké apa waé sing apik, kaya- ngluwari kita saka tangane wong liya: Aku kandha "saka tangane wong liya" ora amarga jagad iki ora ana ing ngarsane Gusti Allah, nanging amarga kita nampa peparinge sing kaya ngono saka wong liya, kaya wong Mesir sing padha nindakake. ora wanuh marang Gusti Allah - lan liwat prakara iki kita mbangun pedalemané Allah ing awakku dhéwé, amarga wong-wong sing padha nglakoni kabecikan iku dumunung ana ing antarané Gusti Allah, kaya pangandikané Pangéran mangkéné: nampani kowé ing panggonan sing langgeng.” Amarga apa sing kita tampa srana tumindak ala, nalika kita isih wong kafir, wis dadi pracaya, kita padha mratobat marang Gusti lan kabeneraké.
4. Dadi, iki perlu pisanan ing atine sajrone tumindak transformative, lan saka iku tarub Gusti Allah dibangun, amarga wong-wong mau (wong Israel) ditampa kanthi adil, kaya aku wis nuduhake, lan ing wong-wong mau kita padha foreshadowed, kang banjur mestine ngabdi marang Gusti Allah liwat barang-barang wong liya "Amarga kabeh prosesi wong-wong saka Mesir, miturut dispensasi Gusti Allah, minangka jinis lan gambar asal-usul Gréja, sing kudu saka wong pagan, lan mulane Panjenengané ing Ing pungkasan (wektu) nggawa dheweke metu saka kene menyang pusakane, sing dudu Musa, abdine Gusti Allah, nanging Yesus, Putraning Allah, minangka warisan. Lan manawa ana wong sing nyinaoni pangandikane para nabi bab wekasan lan apa sing dideleng saka muride Yohanes ing wahyu, dheweke bakal nemokake manawa bangsa-bangsa bakal nampa wewelak sing padha umume, sing banjur nyerang Mesir.
Sumber: St. Irenaeus saka Lyon. 5 Buku Nglawan Ajaran Sesat. Buku 4. Ch. 30.
