Konferensi ing Parlemen Eropa kanggo nggawe jagad luwih apik
Kagiyatan sosial lan kamanungsan organisasi agama utawa kapercayan minoritas ing EU migunani kanggo warga lan masyarakat Eropa nanging asring diabaikan dening pimpinan politik lan media.
Iki pesen sing dikirim dening sawetara saka sudhut pamicara karo macem-macem agama lan kapercayan latar mburi ing Puncak Iman lan Kebebasan III dianakake ing Parlemen Eropa ing Brussels tanggal 18 April.
Nanging, karya organisasi minoritas iki kanthi kesadaran babagan owah-owahan iklim utawa kampanye anti-narkoba, program bantuan kanggo para pengungsi lan wong sing ora duwe omah, ing situs lindhu lan bencana alam liyane, pantes disorot, diakoni lan dikenal supaya uwal kahuripan lan kadhangkala unfounded stigmatization.
Ing kerangka konferensi iki, aku nggunakake wektu debat kanggo nuduhake sawetara pandangan lan refleksi saka sudut pandang hak asasi manungsa sing dakrangkum kanthi cara sing wis terstruktur.
Kegiatan sosial lan kamanungsan organisasi agama utawa kapercayan ora digatekake lan dibungkam
Akeh presentasi dening juru wicara organisasi agama lan filosofis minoritas sing nambahi konferensi iki nyoroti pentinge lan pengaruh saka kegiatan kamanungsan, amal, pendidikan lan sosial kanggo nggawe jagad iki dadi papan sing luwih apik. Dheweke uga nuduhake manawa migunani kanggo Negara-negara Uni Eropa sing ora bisa ngrampungake kabeh masalah sosial mung tanpa kontribusi saka segmen masyarakat sipil iki.
Nanging, meh ora ana jejak kegiatane ing media. Kita bisa uga mikir babagan alasan sing ndasari kahanan iki. Karya sosial minangka wujud ekspresi umum lan katon saka organisasi kasebut. Ngungkapake iman pribadi liwat kontribusi kanggo kegiatan kasebut ora ngganggu sapa wae. Nanging, nglakoni kanthi jeneng entitas agama kadhangkala dirasakake dening gerakan sekuler lan relay politik minangka kompetitif karo kapercayan filosofis lan minangka bebaya potensial bali saka pengaruh Gereja-Gereja bersejarah sing wis pirang-pirang abad ndhikte hukume menyang Negara. lan panguwasane. Outlet media uga diresapi dening budaya sekularisasi lan netralitas iki.
Ing bayangan rasa ora percaya iki, minoritas agama utawa filosofis dicurigai dening aktor sing padha, nanging uga dening Gréja sing dominan, nggunakake aktivitas sosial lan kamanungsan minangka alat kanggo promosi dhiri umum lan kanggo narik anggota anyar. Paling ora, sawetara minoritas wis nemokake dhewe luwih saka 25 taun ing daftar ireng "kultus" sing disebut "kultus" sing mbebayani lan ora dikarepake, sing disusun lan disetujoni dening sawetara negara Uni Eropa lan disebarake sacara luas dening media. Nanging, ing hukum internasional, konsep "kultus" ora ana. Salajengipun, Gréja Katulik kudu ngelingi sing Mother Teresa misuwur ing India, senadyan bebungah Nobel Perdamaian, dipuntudhuh saka arep ngowahi untouchables, lan liyane, kanggo Kristen ing rumah sakit Katolik lan institusi pendidikan.
Sing dadi pitakonan ing kene yaiku kebebasan ekspresi kelompok minoritas agama utawa filosofis minangka entitas kolektif lan katon, sing ora ndhelikake identitase ing ruang publik.
Organisasi adhedhasar iman iki katon minangka "ora dikarepake" ing negara-negara Eropa tartamtu lan dianggep minangka ancaman kanggo tatanan sing wis ditemtokake lan pamikiran sing bener. Reaksi kasebut banjur ana ing kalangan politik lan ing media supaya bisu babagan kegiatan sosial lan kamanungsan sing konstruktif kaya-kaya ora tau ana. Utawa, liwat aktivisme musuhan kanggo gerakan iki, padha presented ing cahya rampung negatif, kayata "iku proselytism undue", "iku kanggo Recruit anggota anyar antarane korban", etc.
Menyang masyarakat sing luwih inklusif ing Uni Eropa
Standar ganda kudu dihindari kanthi dhasar ing perawatan politik lan media para aktor masyarakat sipil kanggo ngindhari ketegangan lan permusuhan sing ngrusak antarane kelompok sosial. Pemisahan sing nyebabake fragmentasi masyarakat lan separatisme nyebabake rasa sengit lan sengit. Inclusiveness ndadekke rasa hormat, solidaritas lan perdamaian sosial.
Cakupan kegiatan sosial, amal, pendidikan lan kamanungsan kelompok agama lan filosofis kudu adil. Kaadilan kudu ditindakake, kanthi nilai sing adil lan tanpa prejudis, marang sapa wae sing nyumbang kanggo kesejahteraan warga Uni Eropa.
