ადამიანის უფლებები გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის თანახმად, ეს არის უფლებები, რომლებიც გვაქვს მხოლოდ იმიტომ, რომ ვარსებობთ როგორც ადამიანები - მათ არცერთი სახელმწიფო არ ანიჭებს. ეს უნივერსალური უფლებები ყველასთვის დამახასიათებელია, განურჩევლად ეროვნებისა, სქესის, ეროვნული თუ ეთნიკური წარმომავლობის, ფერის, რელიგიისა, ენისა თუ სხვა სტატუსისა. ისინი მერყეობს ყველაზე ფუნდამენტურიდან - სიცოცხლის უფლებიდან - იმ უფლებებამდე, რომელიც სიცოცხლეს აფასებს, როგორიცაა საკვების, განათლების, მუშაობის, ჯანმრთელობისა და თავისუფლების უფლებები. ევროპაში ყველას არ აქვს ეს უფლებები, თუ მხოლოდ ადამიანის უფლებათა ევროპულ კონვენციას ეყრდნობა. The ევროპული კონვენცია შეიცავს სტატიას, რომელიც ზღუდავს ამას ფსიქოსოციალური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებისთვის. ეს ვიღაცისგან და სადღაც მოვიდა და მიზეზის გამო. ეს არის ამბავი იმისა, რაც უკან იყო.
ის ევროპის ადამიანის უფლებათა კონვენციის 1949 და 1950 წლებში შედგენილი თავის თავში თავისუფლებისა და პიროვნების უსაფრთხოების უფლების განყოფილებაში აღნიშნულია გამონაკლისი „არაკეთილსინდისიერი პირები, ალკოჰოლიკები ან ნარკომანები ან მაწანწალები“. გამონაკლისი ჩამოყალიბდა გაერთიანებული სამეფოს, დანიისა და შვედეთის წარმომადგენლის მიერ, ბრიტანელების ხელმძღვანელობით. იგი ეფუძნებოდა შეშფოთებას, რომ მაშინ შემუშავებული ადამიანის უფლებათა ტექსტები ცდილობდნენ ადამიანის უნივერსალური უფლებების განხორციელებას, მათ შორის ფსიქოსოციალური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთათვის, რაც ეწინააღმდეგებოდა ამ ქვეყნებში არსებულ კანონმდებლობასა და სოციალურ პოლიტიკას.
ევგენიკის მოძრაობა
მე-19 საუკუნის ბოლოს გაერთიანებულ სამეფოში გაჩნდა ჩვენი დროის ევგენიკის მოძრაობა. ევგენიკა გახდა პოპულარიზაცია და 1900-იანი წლების პირველი ნაწილიდან, პირები პოლიტიკური სპექტრის მასშტაბით მიიღო ევგენური იდეები. შედეგად, მრავალი ქვეყანა, მათ შორის შეერთებული შტატები, კანადა, ავსტრალია და ევროპის უმეტესი ქვეყნები, მათ შორის დანია, გერმანია და შვედეთი, ჩაერთნენ ევგენიკურ პოლიტიკაში, რომელიც მიზნად ისახავს „გაუმჯობესებულიყო მათი მოსახლეობის გენეტიკური მარაგის ხარისხი“.
ევგენიკის პროგრამები მოიცავდა როგორც ეგრეთ წოდებულ პოზიტიურ ზომებს, რომლებიც ხელს უწყობდა რეპროდუცირებისთვის განსაკუთრებით „შესაბამისად“ მიჩნეულ პირებს, ასევე ნეგატიურ ზომებს, როგორიცაა ქორწინების აკრძალვა და რეპროდუქციისთვის უვარგისი პირების იძულებითი სტერილიზაცია, ან უბრალოდ ასეთი ადამიანების იზოლაცია საზოგადოებისგან. . ისინი, ვინც მიიჩნიეს „რეპროდუცირებისთვის შეუფერებლად“ ხშირად შედიოდნენ გონებრივი ან ფიზიკური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, ადამიანები, რომლებმაც კარგად ვერ შეასრულეს IQ ტესტები, კრიმინალები, ალკოჰოლიკები და „დევიანტები“ და უმცირესობების არამოწონებული ჯგუფების წევრები.
გაერთიანებულ სამეფოში, ევგენიკის განათლების საზოგადოებამ 1900-იანი წლების დასაწყისში მზარდი ყურადღება მიიპყრო ღარიბთა შორის რიგი სოციალური და ფიზიკური მდგომარეობისა თუ თვისებების „განკურნებაზე“. მათ შორის იყო ალკოჰოლიზმი, ჩვეული კრიმინალი, კეთილდღეობაზე დამოკიდებულება, პროსტიტუცია, ისეთი დაავადებები, როგორიცაა სიფილისი და ტუბერკულოზი; ნევროლოგიური დარღვევები, როგორიცაა ეპილეფსია; ფსიქიკური მდგომარეობა, როგორიცაა სიგიჟე, მათ შორის ისტერია და მელანქოლია; და „უსუსურობა“ - ყოვლისმომცველი ტერმინი მათთვის, ვისაც სჯეროდა, რომ არ ჰქონდა გონებრივი შესაძლებლობები და მორალური განსჯა.
საზოგადოება არასოდეს ყოფილა ძალიან დიდი, მაგრამ ის იყო ძალიან ხმამაღალი და მისი პროპაგანდა ასახავდა და ხელს უწყობდა შეხედულებებს, რომლებიც არსებობდა საზოგადოების მაღალ დონეზე, მათ შორის მთავრობაში.
საზოგადოებამ მოაწყო პირველი საერთაშორისო ევგენიკის კონგრესი 1912 წელს, ლონდონის უნივერსიტეტში, ევგენიკის პოპულარიზაციის მიზნით. კონგრესის ბრიტანეთის ვიცე-პრეზიდენტები შედიოდნენ შინაგან საქმეთა მინისტრი რეჯინალდ მაკკენა.
© Wellcome კოლექცია. Attribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)
ფსიქიკური დეფიციტის აქტი
კონგრესის შემდეგ, რეჯინალდ მაკკენამ, მოგვიანებით, 1912 წელს, მთავრობის სახელით, წამოიწყო ევგენიკაზე დაფუძნებული კანონპროექტი, რომელიც მოიცავდა იძულებით სტერილიზაციას. ის შეიქმნა იმისათვის, რომ თავიდან აიცილოს „უსუსურთა“ მშობლები გახდნენ. კანონპროექტს ძლიერი წინააღმდეგობა შეხვდა და მნიშვნელოვანი განხილვის საგანი გახდა. კანონპროექტი შესწორებული სახით ამოქმედდა მომდევნო წელს 1913 წლის ფსიქიკური დეფიციტის აქტი. აქტმა ნაწილობრივ ოპოზიციის გამო უარყო სტერილიზაცია, მაგრამ ეს იურიდიულად შესაძლებელი გახადა თავშესაფრებში „გონებრივი დეფექტების“ გამოყოფა.
ამ კანონით, პირი, რომელიც მიჩნეულია იდიოტად ან იმბეცილად, შეიძლება მოთავსდეს დაწესებულებაში ან მეურვეობის ქვეშ, თუ მშობელი ან მეურვე ამას ითხოვს, ისევე როგორც ნებისმიერი ოთხი კატეგორიის პირი: ა) იდიოტები, ბ) უაზროები, გ) სუსტი. -მოაზროვნე პირები და დ) ზნეობრივი იმბეცილები, 21 წლამდე. იგი ასევე მოიცავდა ნებისმიერი კატეგორიის პირებს, რომლებიც იყვნენ მიტოვებული, უგულებელყოფილი, დამნაშავენი დანაშაულში, სახელმწიფო დაწესებულებაში, ჩვეულებრივ ნასვამ მდგომარეობაში იყვნენ ან ვერ სწავლობდნენ.
შედეგად ათიათასობით ადამიანი ჩაკეტეს დაწესებულებებში. ერთი კვლევის თანახმად, 65,000 ადამიანი მოთავსებული იყო „კოლონიებში“ ან სხვა ინსტიტუციურ გარემოში, 1913 წლის გაერთიანებული სამეფოს ფსიქიკური დეფიციტის აქტის მოქმედების მწვერვალზე.
ჯანდაცვის მინისტრმა ბ-ნმა ბევანმა პარლამენტს აცნობა, რომ სიგიჟისა და ფსიქიკური მოპყრობის აქტების მიხედვით 20.000 წლის დასაწყისში 1945-ზე მეტი იყო დაწესებულებებში. შემდეგ; მაგრამ ვინც საჭიროებს მკურნალობას იღებენ დაწესებულების სამედიცინო ოფიცრებისგან“.
კანონპროექტი და მისი ყველა რეგულაცია სრული ძალაში იყო იმ დროს, როდესაც გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია და საბჭო ევროპის წარმოადგინა ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კანონპროექტები.
ევგენიკა დანიაში
ჩრდილოეთ ზღვის გადაღმა, დანიამ - როგორც ევროპის პირველმა ქვეყანამ - 1929 წელს ევგენიკაზე დაფუძნებული სტერილიზაციის კანონმდებლობა მიიღო, როგორც პილოტური კანონი. კანონი განხორციელდა სოციალ-დემოკრატიული მთავრობის მიერ, იუსტიციის მინისტრთან, შემდეგ კი სოციალურ საკითხებში კ.კ სტეინკესთან ერთად. , ხელმძღვანელობს ძალისხმევას.
ევგენური რწმენა და კონცეფცია უფრო შორს წავიდა ვიდრე იძულებითი სტერილიზაცია. მან გავლენა მოახდინა სოციალური პოლიტიკის ბევრ ასპექტზე. 1920-იან და 1930-იან წლებში, როდესაც ევგენიკა გახდა დანიაში სოციალური განვითარების მოდელის წინაპირობა და განუყოფელი ნაწილი, სულ უფრო მეტმა ავტორმა გამოთქვა სურვილი, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში არასაშიში ფსიქიურად დაავადებული პირებიც კი იძულებით გადაეყვანათ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. თავშესაფარი).
ამ იდეის მამოძრავებელი ძალა იყო არა ინდივიდის, არამედ საზოგადოების საზრუნავი. უზენაესი სასამართლოს ცნობილმა პროკურორმა ოტო შლეგელმა აღნიშნა სტატიაში Weekly Journal of Judiciary, რომ ყველა ავტორი, ერთის გარდა, ფიქრობს, რომ „იძულებითი ჰოსპიტალიზაციის შესაძლებლობა გარკვეულწილად ღია უნდა იყოს იმ პირებისთვისაც, რომლებიც ისინი, ალბათ, არ არიან სახიფათო, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ მოქმედება გარე სამყაროში, პრობლემური გიჟები, რომელთა ქცევა ემუქრება მათი ნათესავების განადგურებას ან სკანდალს. ითვლებოდა, რომ სამკურნალო მოსაზრებები გარკვეულ შემთხვევებში ამართლებს სავალდებულო ჰოსპიტალიზაციას. ”
ამრიგად, 1938 წლის დანიის სიგიჟის აქტმა შემოიღო არასახიფათო გიჟების დაკავების შესაძლებლობა. ეს არ იყო თანაგრძნობა ან გაჭირვებული ადამიანების დახმარების იდეა, რამაც განაპირობა ამ შესაძლებლობის დანერგვა კანონმდებლობაში, არამედ საზოგადოების იდეა, რომელშიც გარკვეული ფსიქიკურად აშლილ და „პრობლემურ“ ელემენტებს ადგილი არ ჰქონდა.
ევგენიკის პოლიტიკა გათავისუფლებულია ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციით
ევგენიკის, როგორც მოსახლეობის კონტროლის სოციალური პოლიტიკის განუყოფელი ნაწილის ამ ფართოდ აღიარების ფონზე, უნდა განვიხილოთ გაერთიანებული სამეფოს, დანიისა და შვედეთის წარმომადგენლების ძალისხმევა ევროპული კონვენციის ჩამოყალიბების პროცესში. ადამიანის უფლებები პროექტის შემუშავების პროცესი შესთავაზა და მოიცავდა გამონაკლის პუნქტს, რომელიც უფლებას მისცემდა მთავრობის პოლიტიკას გამოეყო და ჩაეკეტა „არაჯანსაღი გონების მქონე პირები, ალკოჰოლიკი ან ნარკომანები და მაწანწალები“.
