მარტინ ჰოგერის მიერ
აკრა, 19 წლის 2024 აპრილი. გიდმა გაგვაფრთხილა: კეიპ კოსტის – აკრადან 150 კმ-ის დაშორების ისტორია – სევდიანი და ამბოხებული; ჩვენ უნდა ვიყოთ ძლიერები, რომ ეს ფსიქოლოგიურად ავიტანოთ! ინგლისელების მიერ მე-17 საუკუნეში აშენებულ ციხეს 250-მდე დელეგატი ეწვია გლობალურ ქრისტიანულ ფორუმზე (GFM).
ჩვენ ვსტუმრობთ მიწისქვეშა გადასასვლელებს, ზოგიერთს ფანქრის გარეშე, სადაც ხალხმრავლობა იყო ამერიკისკენ მიმავალი მონები. რა განსხვავებაა გუბერნატორის დიდ ოთახს ცხრა ფანჯრით და მის ნათელ საძინებელს ხუთი ფანჯრით! ამ ბნელ ადგილებში, ანგლიკანური ეკლესია, რომელიც აშენდა "სახარების გამავრცელებელი საზოგადოების" მიერ. „სადაც მღეროდნენ ალილუიას, ხოლო მონები თავიანთ ტანჯვას ქვემოთ ყვიროდნენ“, — განმარტავს ჩვენი მეგზური!
ყველაზე შემაშფოთებელია მონობის რელიგიური გამართლება. ციხე-სიმაგრის ეკლესიისა და მეთოდისტური ტაძრის გარდა რამდენიმე ასეული მეტრის მოშორებით, აქ არის ეს წარწერა ჰოლანდიურად კარის თავზე, სხვა ციხესიმაგრეში, რომელიც მდებარეობს ჩვენგან არც თუ ისე შორს, რომელიც მაჩვენა მონაწილემ, რომელიც მას ესტუმრა: „ უფალმა აირჩია სიონი, მას სურდა მისი საცხოვრებლად გადაქცევა“ რას გულისხმობდა ის, ვინც დაწერა ეს ციტატა 132-ე ფსალმუნიდან, მე-12 მუხლიდან? მეორე კარზე არის წარწერა „უბრუნებელი კარი“: კოლონიებში წაყვანილმა მონებმა ყველაფერი დაკარგეს: თვითმყოფადობა, კულტურა, ღირსება!
ამ ციხესიმაგრის აგებიდან 300 წლის აღსანიშნავად, აფრიკის გენეზისის ინსტიტუტმა მოათავსა სამახსოვრო დაფა ამ ციტატით დაბადების წიგნიდან: ”(ღმერთმა) უთხრა აბრამს: იცოდე, რომ შენი შთამომავლები ემიგრანტებად დასახლდებიან ქვეყანაში. ეს არ არის მათი; იქ მონები იქნებიან და ოთხასი წელიწადი დაიტანჯებიან. მაგრამ მე განვიკითხავ იმ ერს, ვისი მონებიც იყვნენ ისინი და მერე გამოვლენ დიდი საკუთრებით“. (15.13-14)
კეიპ კოსტის მეთოდისტურ ტაძარში
კითხვა, რომელიც გამიჩნდა მონებით ვაჭრობის ამ თანამედროვე ტაძარში შესვლისას, დამისვა კეისლი ესამუასფმ-ის გენერალური მდივანი: „სად გრძელდება დღეს ეს საშინელებები? »
შემდეგ ტარდება „ლოცვა გლოვისა და შერიგების“ ადგილობრივი მეთოდისტი ეპისკოპოსის თანდასწრებით. 130-ე ფსალმუნის ეს მუხლი აყალიბებს დღესასწაულის ტონს: „სიღრმიდან გიღაღადებთ. უფალო, ისმინე ჩემი ხმა“ (მ.1). ქადაგებას წარმოთქვამს მეუფე. მერლინ ჰაიდ რაილი იამაიკის ბაპტისტური კავშირისა და ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური კომიტეტის ვიცე-მოდერატორი. ის იდენტიფიცირებულია, როგორც "მონის მშობლების შთამომავალი". იობის წიგნზე დაფუძნებული, ის აჩვენებს, რომ იობი აპროტესტებს მონობას, ადამიანის ღირსების დაცვას, როგორც ფუნდამენტურ პრინციპს, ყოველგვარი წინააღმდეგობის წინააღმდეგ. დაუსაბუთებელი არ შეიძლება გამართლდეს და არც გაუმართლებელი გამართლდეს. „ჩვენ უნდა ვაღიაროთ ჩვენი წარუმატებლობები და ვიტიროთ, როგორც იობი, და კიდევ ერთხელ დავადასტუროთ ჩვენი საერთო ადამიანობა, შექმნილი ღვთის ხატად“, - თქვა მან.
შემდეგი, სეტრი ნიომირეფორმირებული ეკლესიების მსოფლიო თანამეგობრობის გენერალური მდივნის მოვალეობის შემსრულებელმა რეფორმირებული ეკლესიების ორ სხვა დელეგატთან ერთად გაიხსენა 2004 წელს გამოქვეყნებული აკრას აღიარება, რომელშიც დაგმო ქრისტიანების თანამონაწილეობა უსამართლობაში. „ეს თანამონაწილეობა გრძელდება და დღესაც მოგვიწოდებს სინანულისკენ“.
რაც შეეხება როზმარი ვენერიგერმანელი მეთოდისტი ეპისკოპოსი, ის იხსენებს, რომ უესლიმ დაიკავა პოზიცია მონობის წინააღმდეგ. თუმცა მეთოდისტები კომპრომისზე წავიდნენ და გაამართლეს. პატიება, მონანიება და აღდგენა აუცილებელია: „სულიწმიდა მიგვიყვანს არა მარტო მონანიებამდე, არამედ გამოსწორებამდეც“, - აზუსტებს იგი.
ზეიმი ხაზგასმული იყო სიმღერებით, მათ შორის ძალიან ამაღელვებელი "ოჰ თავისუფლება", რომელიც შედგენილი იყო მონას მიერ ამერიკის ბამბის პლანტაციებიდან:
Oh Oh Freedom / Oh Oh Freedom over me
მაგრამ სანამ მონა ვიქნებოდი / ჩემს საფლავში დავმარხავ
და წადი სახლში ჩემს უფალთან და იყავი თავისუფალი
ექო კეიპ კოსტის ვიზიტიდან
ამ ვიზიტით აღინიშნა GCF-ის შეხვედრა. შემდეგ რამდენიმე მომხსენებელმა გამოხატა შთაბეჭდილება, რაც მათზე დატოვა. Mons Flávio Paceქრისტიანთა ერთიანობის ხელშემწყობი დიკასტერიის (ვატიკანი) მდივანი მოგვითხრობს, რომ წმინდა კვირის განმავლობაში ის ლოცულობდა იმ ადგილას, სადაც იესო იყო გამოკეტილი, წმინდა პეტრეს ეკლესიის ქვეშ გალიკანტეში, იერუსალიმში, 88 ფსალმუნით: „თქვენ დადეთ მე ყველაზე დაბალ ორმოში, ყველაზე ბნელ სიღრმეში”. (მ. 6). მონების ციხეში ეს ფსალმუნი მოიფიქრა. „ჩვენ ერთად უნდა ვიმუშაოთ ყველა სახის მონობის წინააღმდეგ, დავამოწმოთ ღმერთის რეალობა და მივიღოთ სახარების შემარიგებელი ძალა“, - თქვა მან.
მედიტაცია „კეთილი მწყემსის ხმაზე“ (იოანე 10), ლოურენს კოჩენდორფერილუთერანმა ეპისკოპოსმა კანადაში თქვა: „ჩვენ შევესწარით კეიპ კოსტის საშინელებებს. მონების ძახილი გვესმოდა. დღეს არის მონობის ახალი ფორმები, სადაც სხვა ხმები ყვირის. კანადაში ათიათასობით ინდოელი ოჯახებიდან გადაიყვანეს რელიგიურ საცხოვრებელ სკოლებში.
ამ დაუვიწყარი ვიზიტის მეორე დღეს, ესმე ბოუერსი მსოფლიო ევანგელურ ალიანსმა გაიღვიძა მის ტუჩებზე გულწრფელი სიმღერით, დაწერილი მონა გემის კაპიტანის მიერ: "საოცარი მადლი". იგი გახდა მონობის წინააღმდეგ მგზნებარე მებრძოლი.
რაც ყველაზე მეტად შეეხო მიშელ შამონი, სირიელი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი ლიბანში, ფორუმის ამ დღეებში ასეთი კითხვა იყო: „როგორ იყო შესაძლებელი მონობის ამ დიდი ცოდვის გამართლება? » ყოველი მონა არის ადამიანი, რომელსაც აქვს უფლება იცხოვროს ღირსეულად და განწირულია მარადიული სიცოცხლისთვის იესოს რწმენით. ღვთის ნებაა, რომ ჩვენ ყველა გადარჩეს. მაგრამ არის მონობის სხვა ფორმაც: საკუთარი ცოდვის ტყვედ ყოფნა. „იესოსგან პატიებაზე უარის თქმა საშინელ მდგომარეობაში გაყენებს, რადგან ამას მარადიული შედეგები მოჰყვება“, - ამბობს ის.
დანიელ ოკოჰდაარსებული აფრიკული ეკლესიების ორგანიზაცია, ფულის სიყვარულში ხედავს მონობის, ისევე როგორც ყოველგვარი უსამართლობის ფესვს. თუ ამის გაგება შეგვიძლია, შეგვიძლია ვითხოვოთ პატიება და შევრიგდეთ.
ინდოელი ევანგელისტური ღვთისმეტყველისთვის რიჩარდ ჰოუელიინდოეთში მდგრადი კასტური სისტემა გვიბიძგებს მტკიცედ დავამტკიცოთ ღმერთის ხატად შექმნილი ადამიანების ჭეშმარიტება, დაბადების პირველი თავის მიხედვით. მაშინ დისკრიმინაცია შეუძლებელია. სწორედ ამაზე ფიქრობდა ის კეიპ კოსტის მონახულებისას.
ძვირფასო მკითხველო, რადგან მოგვიწოდებდნენ გაგვეხსენებინა ის, რაც ვნახეთ ამ საშინელ ადგილას და შემდეგ განვიცადეთ კეიპ კოსტის საკათედრო ტაძარში, მე გადმოგცეთ ქრისტიანული ფორუმის მეოთხე გლობალური შეხვედრის ეს მნიშვნელოვანი მომენტი, იმ ფიქრებით, რაც მან გამოიწვია. .
