Теодор Детчев
Осы талдаудың «Сахель – қақтығыстар, төңкерістер және көші-қон бомбалары» деп аталатын алдыңғы бөлігі Батыс Африкадағы лаңкестік әрекеттің күшеюі және Малидегі, Буркинадағы үкімет әскерлеріне қарсы исламдық радикалдар жүргізген партизандық соғысты тоқтату мүмкін еместігі мәселесін қарастырды. Фасо, Нигер, Чад және Нигерия. Орталық Африка Республикасында жалғасып жатқан азаматтық соғыс мәселесі де талқыланды.
Маңызды қорытындылардың бірі қақтығыстың күшеюі Еуропалық Одақтың бүкіл оңтүстік шекарасында бұрын-соңды болмаған көші-қон қысымына әкелетін «миграциялық бомбаның» жоғары қаупіне толы. Мали, Буркина-Фасо, Чад және Орталық Африка Республикасы сияқты елдердегі қақтығыстардың қарқындылығын манипуляциялау үшін ресейлік сыртқы саясаттың мүмкіндіктері де маңызды жағдай болып табылады. [39] Ықтимал көші-қон жарылысына «қарсы» тұрған Мәскеу әдетте дұшпандық деп танылған ЕО мемлекеттеріне қарсы индукциялық көші-қон қысымын қолдануға оңай азғырылуы мүмкін.
Бұл қауіпті жағдайда фулани халқы ерекше рөл атқарады – Гвинея шығанағынан Қызыл теңізге дейінгі жолақты мекендейтін және әртүрлі деректер бойынша 30-35 миллион адамды құрайтын жартылай көшпелілер, көшіп-қонушы мал өсірушілер этникалық тобы. . Тарихи тұрғыдан исламның Африкаға, әсіресе Батыс Африкаға енуінде өте маңызды рөл атқарған халық бола отырып, фуланилер исламның сопылық мектебін ұстанғанына қарамастан, ислам радикалдары үшін үлкен азғыру болып табылады, бұл сөзсіз. төзімді, ең мистикалық.
Өкінішке орай, төменде талдаудан көрінетіндей, мәселе тек діни қарсылыққа қатысты емес. Қақтығыс тек этно-діни ғана емес. Ол әлеуметтік-этно-діни, соңғы жылдары сыбайлас жемқорлық арқылы жиналған байлықтың, мал шаруашылығына айналдырылған, неопасторализм деп аталатын салдары қосымша күшті әсер ете бастады. Бұл құбылыс әсіресе Нигерияға тән және осы талдаудың үшінші бөлігінің тақырыбы болады.
Орталық Малидегі фулани және жихадизм: өзгерістер, әлеуметтік көтеріліс және радикалдану арасындағы
«Сервал» операциясы 2013 жылы Малидің солтүстігін басып алған жиһадшыларды кері ығыстырып, «Бархан» операциясы олардың майдан шебіне қайтып оралуына кедергі жасап, жасырынуға мәжбүр еткенімен, шабуылдар тоқтап қана қоймай, елдің орталық бөлігіне тарады. Мали (Нигер өзенінің иілу аймағында, Массина деп те аталады). Жалпы, 2015 жылдан кейін лаңкестік әрекеттер көбейген.
Жиһадшылар 2012 жылы Малидің солтүстігінде болған және жасырынуға мәжбүр болғандай аймақты бақылай алмайды. Оларда «зорлық-зомбылық монополиясы» жоқ, өйткені олармен күресу үшін, кейде биліктің қолдауымен жасақ құрылды. Дегенмен, мақсатты шабуылдар мен кісі өлтірулер көбейіп, қауіпсіздіктің деңгейі соншалық, аймақ енді нақты үкімет бақылауында емес. Көптеген мемлекеттік қызметкерлер өз қызметтерін тастап кетті, мектептердің едәуір бөлігі жабылды, жақында өткен президент сайлауы бірқатар муниципалитеттерде өткізілмеді.
Белгілі бір дәрежеде бұл жағдай солтүстіктен келген «жұқтырудың» нәтижесі. Тәуелсіз мемлекет құра алмаған соң бірнеше ай бойы бақылауында болған солтүстік қалалардан ығыстырылып, «сақтық танытуға» мәжбүр болған жиһадтық қарулы топтар жаңа стратегиялар мен әрекет етудің жаңа тәсілдерін іздестіре алды. жаңа ықпалға ие болу үшін Орталық аймақтағы тұрақсыздық факторларының артықшылығы.
Бұл факторлардың кейбірі орталық және солтүстік аймақтарға ортақ. Дегенмен, 2015 жылдан кейінгі жылдар бойы Малидің орталық бөлігінде жүйелі түрде орын алған ауыр оқиғаларды солтүстік қақтығыстың жалғасы ғана деп санау қате болар еді.
Шындығында, басқа да осал тұстар орталық аймақтарға тән. Жиһадшылар пайдаланатын жергілікті қауымдастықтардың мақсаттары өте әртүрлі. Солтүстіктегі туарегтер Азауадтың тәуелсіздігін мәлімдегенімен (шын мәнінде мифтік аймақ – ол ешқашан өткеннің ешбір саяси ұйымына сәйкес келмеген, бірақ туарегтерге Малидің солтүстігіндегі барлық аймақтарды бөлетін аймақ), онда өкілдік еткен қауымдастықтар орталық аймақтар, олар мүлдем қандай да бір талаптарды білдіретін болса, салыстырмалы саяси талаптарды жасамайды.
Солтүстіктегі оқиғалар мен орталық аймақтардағы фуланилердің рөлі арасындағы айырмашылықтың маңыздылығын барлық бақылаушылар атап көрсетеді. Шынында да, Масинаны азат ету майданының негізін қалаушы, қатысқан қарулы топтардың ең маңыздысы, 28 жылы 2018 қарашада өлтірілген Хамадун Куфа, оның жауынгерлерінің басым көпшілігі сияқты этникалық жағынан фулани болды. [38]
Солтүстікте аздаған фулани орталық аймақтарда көп және басқа қауымдастықтар сияқты қоныс аударатын малшылар мен отырықшы фермерлер арасындағы бәсекелестіктің күшеюіне алаңдайды, олар тарихи және мәдени жағдайларға байланысты одан көбірек зардап шегеді.
Көшпелілер мен отырықшы халықтардың бірге өмір сүруін қиындататын аймақтағы және тұтастай алғанда Сахельдегі айқындаушы тенденциялар негізінен екі:
• Сахель аймағында орын алып жатқан климаттың өзгеруі (соңғы 20 жылда жауын-шашын 40%-ға азайды), көшпелілерді жаңа жайылым жерлерін іздеуге мәжбүр етеді;
• Онсыз да тығыз қоныстанған аймақта фермерлерді жаңа жер іздеуге мәжбүрлейтін халық санының өсуі ерекше әсер етеді. [38]
Егер фуланилер көшіп-қонып жүрген малшылар ретінде әсіресе қауымаралық бәсекелестікке алаңдаса, бұл бір жағынан, бұл бәсекелестік оларды барлық дерлік басқа қауымдастықтарға қарсы қояды (аймақта Фулани, Тамашек, Сонгай мекендейді). , Бозо, Бамбара және Догон) және екінші жағынан, өйткені фуланилерге мемлекеттік саясатқа қатысты басқа оқиғалар әсіресе әсер етеді:
• Мали билігі, басқа елдерде орын алған жағдайға қарағанда, реттеудің мүддесі немесе қажеттілігі мәселесінде ешқашан теориялық тұжырым жасамаса да, даму жобалары көбірек қоныстанған адамдарға бағытталған. Көбінесе бұл донорлық қысымға байланысты, әдетте көшпенділіктен бас тартуды жақтайтын, қазіргі мемлекеттік құрылысқа сәйкес келмейтін және білімге қолжетімділікті шектеу;
• 1999 жылы орталықсыздандыру және муниципалды сайлаудың енгізілуі, олар фулани халқына қоғамдастықтың талаптарын саяси сахнаға шығаруға мүмкіндік бергенімен, негізінен жаңа элиталардың пайда болуына және сол арқылы дәстүрлі құрылымдарға күмән тудырды. салт-дәстүр, тарих және дін. Фулани халқының халқы бұл өзгерістерді ерекше қатты сезінді, өйткені олардың қауымдастығындағы әлеуметтік қатынастар ежелгі. Бұл өзгерістерді де олар әрқашан сырттан «импорттық» деп санайтын, өздерінен алыс батыс мәдениетінің өнімі деп санайтын мемлекет бастамашы болды. [38]
Бұл әсер, әрине, орталықсыздандыру саясатының ауытқуларымен шектеледі. Дегенмен, бұл бірқатар муниципалитеттерде факт. Мұндай қайта құрулардың «сезімі» олардың нақты әсерінен күштірек екені сөзсіз, әсіресе өздерін осы саясаттың «құрбандары» санайтын фуланилер арасында.
Ақырында, тарихи естеліктерді де асыра бағалауға болмайды, дегенмен де назардан тыс қалдыруға болмайды. Фулани қиялында Масина империясы (астанасы Мопти) Малидің орталық аймақтарының алтын ғасырын білдіреді. Бұл империяның мұрасы қоғамға тән әлеуметтік құрылымдардан және дінге белгілі бір қатынасты қамтиды: фуланилер өздерін таза исламның жақтастары ретінде өмір сүреді және қабылдайды, квадриядағы сопылық бауырластық ауасында, қатаң талаптарға сезімтал. Құранның үкімдерін қолдану.
Масина империясының жетекші қайраткерлері уағыздаған жиһад қазіргі уақытта Малиде әрекет етіп жатқан лаңкестердің уағыздағанынан өзгеше болды (олар өз хабарламаларын іс-әрекеттері негізін қалаушы мәтінге сәйкес келмейтін басқа мұсылмандарға бағыттаған). Куфаның Масина империясының жетекші тұлғаларына деген көзқарасы екіұшты болды. Ол оларға жиі сілтеме жасады, бірақ ол қайтадан Секу Амаду кесенесін қорлады. Дегенмен, фулани ұстанатын Ислам жиһадтық топтар үнемі өздеріне тиесілі деп мәлімдейтін салафизмнің кейбір аспектілерімен әлеуетті түрде үйлесетін сияқты. [2]
2019 жылы Малидің орталық аймақтарында жаңа тенденция пайда болып жатқан сияқты: бірте-бірте таза жергілікті жиһадтық топтарға қосылудың бастапқы уәждері идеологиялық болып көрінеді, бұл Мали мемлекеті мен жалпы қазіргі заманға күмәнданудан көрінеді. Мемлекеттік бақылаудан бас тартуды (оған қатысы бар Батыс таң қалдырған) және отарлау мен қазіргі мемлекет тудырған әлеуметтік иерархиялардан босатуды жариялайтын жиһадтық насихат басқа этникалықтарға қарағанда фуланилердің арасында «табиғи» жаңғырық табады. топтар. [38]
Сахел аймағындағы Фулани мәселесін аймақтандыру
Буркина-Фасоға қарсы қақтығыстың кеңеюі
Фуланилер - Малимен шектесетін Буркина-Фасоның Сахелия бөлігінде (атап айтқанда, Мопти, Тимбукту және Гао аймақтарымен шектесетін Сум (Джибо), Сено (Дори) және Уадлан (Гором-Гум) провинциялары) басым көпшілігі. Мали). сонымен қатар Нигермен – Тера және Тиллабери аймақтарымен. Күшті фулани қауымдастығы Дапоя мен Хамдалайе аудандарының көп бөлігін алып жатқан Уагадугу қаласында тұрады.
2016 жылдың соңында Буркина-Фасода өздерін «Ислам мемлекетіне» тиесілі деп мәлімдеген жаңа қарулы топ пайда болды - Ансарул әл-Исламия немесе Ансарул Ислам, оның негізгі жетекшісі Малам Ибрахим Дикко, фулани уағызшысы, Орталық Малидегі Хамадун Куфа сияқты. Буркина-Фасоның қорғаныс және қауіпсіздік күштеріне және Сум, Сено және Делете провинцияларындағы мектептерге қарсы көптеген шабуылдар арқылы өзін танытты. [38] 2013 жылы Малидің солтүстігінде үкімет күштерінің бақылауын қалпына келтіру кезінде Мали қарулы күштері Ибрагим Маллам Диконы басып алды. Бірақ ол Бамакодағы фулани халқының жетекшілерінің, оның ішінде Ұлттық ассамблеяның бұрынғы спикері Али Ноухум Диаллоның талап етуінен кейін босатылды.
Ансарул әл Исламия жетекшілері MOJWA-ның бұрынғы жауынгерлері (Батыс Африкадағы Бірлік және Жиһад қозғалысы – Батыс Африкадағы бірлік пен жиһад қозғалысы, «бірлік» дегенді «бірқұдайшылық» деп түсіну керек – ислам радикалдары шектен шыққан монотеистер) орталықтан Мали. Малам Ибрагим Дикко қазір қайтыс болды деп есептеледі және оның ағасы Джафар Дикко оның орнына Ансарул Исламның басшысы болды. [38]
Дегенмен, бұл топтың әрекеті әзірге географиялық тұрғыдан шектеулі болып қала береді.
Бірақ, Малидің орталығындағы сияқты, бүкіл фулани қауымдастығы отырықшы қауымдастықтарды нысанаға алған жиһадшылармен серіктес ретінде қарастырылады. Террористік шабуылдарға жауап ретінде отырықшы қауымдастықтар өздерін қорғау үшін өз жасақтарын құрады.
Осылайша, 2019 жылдың қаңтар айының басында белгісіз тұлғалардың қарулы шабуылына жауап ретінде Йиргоу тұрғындары екі күн бойы (1 және 2 қаңтарда) Фулани қоныстанған аудандарға шабуыл жасап, 48 адамды өлтірді. Тыныштықты қалпына келтіру үшін полиция күштері жіберілді. Сонымен қатар, бірнеше миль жерде, Банкас-Серклде (Малидің Мопти аймағының әкімшілік бөлімі) 41 фуланиді догондар өлтірді. [14], [42]
Нигердегі жағдай
Буркина-Фасодан айырмашылығы, Нигерде «Боко Харам» шекаралық аймақтарда, әсіресе Диффа жағында, елдегі экономикалық жағдай оларды болашақтан айырады деп ойлайтын жас нигериялықтарды жаулап алу әрекетіне қарамастан, өз аумағынан әрекет ететін террористік топтар жоқ. . Әзірге Нигер бұл әрекеттерге тойтарыс бере алды.
Бұл салыстырмалы табыстар әсіресе Нигерия билігінің қауіпсіздік мәселелеріне берген маңыздылығымен түсіндіріледі. Оларға республикалық бюджеттің өте көп бөлігін бөледі. Нигерия билігі армия мен полицияны нығайтуға қомақты қаржы бөлді. Бұл бағалау Нигердегі бар мүмкіндіктерді ескере отырып жасалған. Нигер әлемдегі ең кедей елдердің бірі болып табылады (Біріккен Ұлттар Ұйымының Даму бағдарламасы – БҰҰДБ рейтингінде адам дамуы индексі бойынша соңғы орында) және қауіпсіздікті қамтамасыз ету үшін күш-жігерді жаңадан бастау саясатымен біріктіру өте қиын. даму процесі.
Нигерия билігі аймақтық ынтымақтастықта (атап айтқанда, Нигериямен және Камерунмен Боко Харамға қарсы) өте белсенді және Батыс елдері (Франция, АҚШ, Германия, Италия) ұсынатын шетелдік күштерді өз аумағында өте ықыласпен қабылдайды.
Сонымен қатар, Нигер билігі, Малидегі әріптестеріне қарағанда, Туарег мәселесін айтарлықтай жеңетін шараларды қолдана алғаны сияқты, Малиге қарағанда Фулани мәселесіне көбірек көңіл бөлді.
Алайда, Нигер көрші елдерден келетін террордың жұқпалы ауруынан толықтай құтыла алмады. Ел оңтүстік-шығыста да, Нигериямен шекаралас аймақтарда да, батыста да Малиге жақын аймақтарда жүйелі түрде лаңкестік шабуылдардың нысанасына айналады. Бұл сырттан жасалған шабуылдар – оңтүстік-шығыста Боко Харам басқаратын операциялар және батыста Малидегі туарег көтерілісшілері үшін «артықшылықты өсіру алаңы» болып табылатын Менака аймағынан келетін операциялар.
Малиден келген шабуылшылар көбінесе фуланилер. Олар «Боко Харам» сияқты күшке ие емес, бірақ шекараның кеуектілігі жоғары болғандықтан, олардың шабуылының алдын алу одан да қиын. Шабуылдарға қатысқан фуланилердің көпшілігі нигериялық немесе нигериялық – көптеген фулани көші-қон малшылары 1990 жылдары Тиллабери аймағында суармалы жерлерді игеру олардың жайылымдық жерлерін қысқартқан кезде Нигерден кетіп, көрші Малиге қоныстануға мәжбүр болды. [38]
Содан бері олар Мали фуланилері мен туарегтер (Имахад пен Даусаки) арасындағы қақтығыстарға қатысты. Малидегі соңғы туарег көтерілісінен бері екі топ арасындағы күш тепе-теңдігі өзгерді. Ол кезде 1963 жылдан бері бірнеше рет көтеріліске шыққан туарегтердің қарамағында көптеген қару-жарақ болды.
2009 жылы Ганда-Изо милициясы құрылған кезде Нигердің фуланилері «әскерилендірілген». «Ганда Изо» туарегтермен күресуді мақсат еткендіктен, фулани халқы оған қосылды (малилік фулани және нигер фулани), содан кейін олардың көпшілігі MOJWA-ға (Батыс Африкадағы Бірлік пен Жихад қозғалысы –) біріктірілді. Батыс Африкадағы бірлік (бірқұдайшылық) және жиһад қозғалысы), содан кейін ISGS (Ұлы Сахарадағы Ислам мемлекеті) [38]
Бір жағынан, Туарег пен Даусаки, екінші жағынан Фулани арасындағы күш тепе-теңдігі сәйкесінше өзгеруде, ал 2019 жылға қарай ол әлдеқайда теңдестірілген. Нәтижесінде жаңа қақтығыстар орын алып, көбінесе екі жақтан ондаған адамның өліміне әкеп соғады. Бұл қақтығыстарда халықаралық лаңкестікке қарсы күштер (әсіресе Бархан операциясы кезінде) кейбір жағдайларда Мали үкіметімен бітімгершілік келісім жасасқаннан кейін туарегтермен және Даусактармен (әсіресе MSA-мен) арнайы одақтар құрды. терроризмге қарсы күрес.
Гвинеядағы фулани
Гвинея астанасы Конакри - фуланилер ең үлкен этникалық топ болып табылатын жалғыз ел, бірақ олардың көпшілігі халықтың 38% құрайды. Олар Орталық Гвинеядан, Маму, Пита, Лабе және Гауал сияқты қалаларды қамтитын елдің орталық бөлігінен шыққанымен, олар жақсы өмір сүру жағдайларын іздеп қоныс аударған барлық басқа аймақтарда бар.
Аймақта жиһадизм зардап шекпейді және фуланилер көші-қон малшылары мен отырықшы адамдар арасындағы дәстүрлі қақтығыстарды қоспағанда, қатты қақтығыстарға қатыспаған және қатыспаған.
Гвинеяда фуланилер елдің экономикалық қуатының көп бөлігін және негізінен зияткерлік және діни күштерді бақылайды. Олар ең білімді. Олар француз мектептері арқылы әуелі араб тілінде, сосын француз тілінде өте ерте сауат ашады. Имамдар, Құран Кәрім ұстаздары, елдің ішкі аймақтарынан және диаспорадан келген жоғары лауазымды тұлғалар фуланилердің көпшілігін құрайды. [38]
Дегенмен, біз болашақ туралы ойлануымыз мүмкін, өйткені фуланилер тәуелсіздік алғаннан бері саяси биліктен аулақ болу үшін әрқашан [саяси] кемсітушіліктің құрбаны болды. Басқа этникалық топтар ең гүлденген бизнес пен ең жарқын тұрғын үй кварталдарын салу үшін өздерінің ең жақсы жерлерін жыртуға келген осы дәстүрлі көшпенділердің қол сұғушылықтарын сезінеді. Гвинеядағы басқа этникалық топтардың пікірінше, егер фуланилер билікке келсе, олар барлық билікке ие болады және оларға тиесілі менталитетті ескере отырып, олар оны сақтай алады және оны мәңгі сақтай алады. Бұл қабылдау Гвинеяның бірінші президенті Секу Туренің фулани қауымдастығына қарсы қатты дұшпандық сөзі арқылы күшейді.
1958 жылы тәуелсіздік үшін күрестің алғашқы күндерінен бастап Малинке халқынан шыққан Секу Туре және оның жақтастары Бари Диявандудағы фуланимен бетпе-бет келді. Билікке келгеннен кейін Секу Туре барлық маңызды лауазымдарды Малинке халқының өкілдеріне тағайындады. 1960 жылы және әсіресе 1976 жылы болжамды фулани қастандықтарының әшкереленуі оған Фуланидің маңызды қайраткерлерін (әсіресе 1976 жылы Африка бірлігі ұйымының бірінші Бас хатшысы болған Телли Диалло) жоюға сылтау берді. көрнекті қайраткер, түрмеге жабылып, зынданында өлгенше тамақтан айырылады). Бұл болжамды сюжет Секу Туре үшін Фуланиді «тек ақшаны ғана ойлайтын ...» «сатқындар» деп атайтын асқан зұлымдықпен айыптайтын үш сөз сөйлеуге мүмкіндік болды. [38]
2010 жылғы алғашқы демократиялық сайлауда Фулани кандидаты Селоу Далейн Диалло бірінші турда жеңіске жетті, бірақ екінші турда барлық этникалық топтар оның президент болуына жол бермеу үшін күш біріктіріп, билікті Альфа Кондеге берді, оның шығу тегі Малинке адамдары.
Бұл жағдай фулани халқына барған сайын қолайсыз болып келеді және жақында демократияландыру (2010 жылғы сайлау) көпшілік алдында білдіруге мүмкіндік берген көңілсіздік пен көңілсіздікті тудырады.
Альфа Конде қайта сайлауға түсе алмайтын 2020 жылғы келесі президенттік сайлау (конституция президентке екі мерзімнен артық қызмет етуге тыйым салады) фулани мен басқа елдер арасындағы қарым-қатынастарды дамыту үшін маңызды мерзім болады. Гвинеядағы этникалық қауымдастықтар.
Кейбір аралық қорытындылар:
Фуланилердің «жиһадизмге» кез келген айқын бейімділігі туралы, бұл этникалық топтың бұрынғы теократиялық империяларының тарихы тудырған бейімділік туралы айту өте бейім болар еді.
Фуланилердің радикалды исламистермен бірігу қаупін талдағанда, фулани қоғамының күрделілігі жиі назардан тыс қалады. Осы уақытқа дейін біз фуланилердің әлеуметтік құрылымының тереңдігіне барған жоқпыз, бірақ Малиде, мысалы, ол өте күрделі және иерархиялық. Фулани қоғамының құрамдас бөліктерінің мүдделері әртүрлі болуы және қоғамда қайшылықты мінез-құлық немесе тіпті бөлінудің себебі болуы мүмкін деп күту қисынды.
Орталық Малиге келетін болсақ, көптеген фуланилерді жиһадшылар қатарына қосылуға итермелейтін қалыптасқан тәртіпке қарсы шығу үрдісі кейде қоғамдағы жастардың ересектердің еркіне қарсы әрекет етуінің нәтижесі болып табылады. Сол сияқты, фулани жастары кейде муниципалдық сайлауды пайдалануға тырысты, түсіндіргендей, бұл көбінесе дәстүрлі атақты емес көшбасшыларды шығару мүмкіндігі ретінде қарастырылады) – бұл жастар кейде ересектерді осы дәстүрлі сайлаудың қатысушылары ретінде қарастырады. «ерекшеліктер». Бұл Фулани халқының адамдары арасында ішкі қақтығыстар, соның ішінде қарулы қақтығыстар үшін мүмкіндіктер жасайды. [38]
Фуланилердің көшпелілерге тән нәрсе - қалыптасқан тәртіптің қарсыластарымен одақтасуға бейім екендігі күмәнсіз. Сонымен қатар, олардың географиялық шашыраңқылығының салдарынан олар әрқашан азшылықта қалуға және кейіннен олар өмір сүретін елдердің тағдырына шешуші әсер ете алмайды, тіпті олар мұндай мүмкіндіктерге ие болып көрінсе де және бұл мүмкін деп санайды. Гвинеядағыдай заңды.
Бұл жағдайдан туындайтын субъективті түсініктер фуланилер қиындыққа тап болған кезде - олар өздерін бөтен денелерге қауіп төндіретін деп санайтын қаралаушылармен бетпе-бет келгенде өсіруге үйренген оппортунизмді қоздырады. өздері кемсітуге ұшыраған және маргинализацияның құрбаны ретінде өмір сүреді.
Келесі үшінші бөлім
Қолданылған көздер:
Талдаудың бірінші және ағымдағы екінші бөлімінде пайдаланылған әдебиеттердің толық тізімі «Сахел – қақтығыстар, төңкерістер және миграциялық бомбалар» деген тақырыппен жарияланған талдаудың бірінші бөлімінің соңында берілген. Мұнда тек талдаудың екінші бөлігінде келтірілген дереккөздер – «Батыс Африкадағы фулани және «жихадизм»» келтірілген.
[2] Дечев, Теодор Данаилов, «Қос түбі» немесе «шизофрениялық бифуркация»? Кейбір лаңкестік топтардың іс-әрекетіндегі этно-ұлтшылдық және діни-экстремистік мотивтердің өзара әрекеті, Sp. Саясат және қауіпсіздік; I жыл; жоқ. 2; 2017; 34 – 51 беттер, ISSN 2535-0358 (болгар тілінде).
[14] Клайн, Лоуренс Э., Сахелдегі жиһадтық қозғалыстар: Фуланидің көтерілуі?, 2021 жылдың наурызы, Терроризм және саяси зорлық-зомбылық, 35 (1), 1-17 беттер
[38] Сахель және Батыс Африка елдеріндегі Сангаре, Букари, Фулани халқы және жихадизм, 8 жылғы 2019 ақпан, Араб-мұсылман әлемі обсерваториясы және Сахел, Фондация pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Суфан орталығының арнайы есебі, Вагнер тобы: жеке армияның эволюциясы, Джейсон Блазакис, Колин П. Кларк, Наурин Чоудхури Финк, Шон Стейнберг, Суфан орталығы, маусым 2023 ж.
[42] Вайканжо, Чарльз, Трансұлттық малшы-фермер қақтығыстары және Сахелдегі әлеуметтік тұрақсыздық, 21 мамыр, 2020 жыл, Африка бостандығы.
Kureng Workx суреті: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
