ប្រធានសហភាពពិភពលោកនៃអ្នកជឿចាស់ Leonid Sevastianov ថ្មីៗនេះបាននិយាយថាសម្តេចប៉ាប Francis មានបំណងទៅទស្សនាទីក្រុងម៉ូស្គូ - ហើយបន្ទាប់មកទីក្រុងគីវ។ យើងបានអញ្ជើញលោក Leonid Sevastianov ឱ្យធ្វើអត្ថាធិប្បាយលម្អិតបន្ថែមទៀតទាំងលើករណីនេះ និងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយសម្តេចប៉ាបជាទូទៅ។
JLB: សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកអំពីជំហររបស់សម្តេចប៉ាប Francis ស្តីពីសង្រ្គាមនៅអ៊ុយក្រែន ជារឿយៗលេចឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ហើយតាមពិតទៅ អ្នកដើរតួជាអ្នកសម្របសម្រួលសាធារណៈរបស់សម្តេចប៉ាប។ យើងស្វែងយល់បន្ថែមអំពីតួនាទី និងផែនការរបស់គាត់ពីអ្នកជាជាងពីគាត់។ តើអ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដើម្បីធ្វើមតិបែបនេះទេ?
LS: គ្រួសាររបស់ខ្ញុំបានស្គាល់ Pope អស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំមកហើយ។ ការស្គាល់គ្នារបស់យើងជាមួយគាត់បានកើតឡើងក្នុងបរិបទនៃការរៀបចំការប្រគុំតន្ត្រីដើម្បីសន្តិភាពនៅប្រទេសស៊ីរីនៅបុរីវ៉ាទីកង់ក្នុងឆ្នាំ 2013 ។ Svetlana Kasyanដែលជាអ្នកចម្រៀងអូប៉េរ៉ាបានចូលរួមក្នុងការប្រគុំតន្ត្រីជាមួយនឹងកម្មវិធីទោល។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បានដោះស្រាយបញ្ហាអង្គការ។ តាំងពីពេលនោះមក សន្តិភាព ការបង្កើតសន្តិភាពគឺជាអ្វីដែលទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយនឹងសម្តេចប៉ាបគឺផ្អែកលើ។ លើសពីនេះទៅទៀត ខ្ញុំនិងភរិយាក៏បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងវិស័យនេះ។ ការរីកសាយ ចលនា។ នៅឆ្នាំ 2015 យើងបានបង្កើត មូលនិធិសង្គ្រោះជីវិតរួមគ្នាដែលធ្វើការដើម្បីការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងសិទ្ធិរបស់កុមារដែលមិនទាន់កើត។ សម្រាប់សកម្មភាពរបស់នាង Svetlana ត្រូវបានលើកកំពស់ដោយ Pope Francis ដល់ឋានៈ Dame of the Order of St. Sylvester ។ ភរិយាខ្ញុំ និងខ្ញុំឱ្យតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយ Pope Francis ហើយថែមទាំងដាក់ឈ្មោះកូនប្រុសដែលទើបនឹងកើតរបស់យើងតាមគាត់ទៀតផង។ នៅពេលដែលសង្រ្គាមបានចាប់ផ្តើម សម្តេចប៉ាបបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការគោរពប្រតិបត្តិដើម្បីធ្វើការក្នុងបុព្វហេតុសន្តិភាព។ ខ្ញុំជាទូតសុច្ឆន្ទៈរបស់គាត់សម្រាប់ការលើកកម្ពស់សន្តិភាព។ អ្នកដឹងទេថាសម្តេចប៉ាបគឺជាពួក Jesuit ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ Jesuits សង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ បុរសតូច ស្វ័យភាពរបស់គាត់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អទូទាំងពិភពលោក។ ខ្ញុំគិតថា សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស ជឿជាក់លើខ្ញុំ ដោយដឹងថាខ្ញុំមិនមានគ្រោងឆ្អឹងនៅក្នុងទូនោះទេ ហើយការលើកទឹកចិត្តរបស់ខ្ញុំចំពោះគាត់គឺច្បាស់ និងជាក់ស្តែង។ សម្តេចប៉ាបបានប្រាប់ខ្ញុំថា គាត់បានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ជំហានណាមួយ ដើម្បីឲ្យសន្តិភាពបានសោយរាជ្យនៅអឺរ៉ុប។ សម្រាប់គាត់ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែនមាននិមិត្តសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យ។ លោកប្រាកដថាដំណើរទស្សនកិច្ចនេះនឹងជួយអ៊ុយក្រែននិងរុស្ស៊ីឲ្យយល់ព្រមលើពិភពលោកដែលយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
JLB: ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតវ៉ានៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស អ្នកបានគាំទ្រយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះប្រជាជនបេឡារុស្សក្នុងការតស៊ូដើម្បីសន្តិភាព សេរីភាព និងយុត្តិធម៌។ តើភាគីណាជាការពិតក្នុងសង្គ្រាមរុស្ស៊ីនៅអ៊ុយក្រែនពេលនេះ? តើអ្នកគិតថាការទាមទារទឹកដីរបស់រុស្ស៊ីមានភាពត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណាដែលទាក់ទងនឹងអ៊ុយក្រែន រួមទាំងពាក់ព័ន្ធនឹងឧបទ្វីបគ្រីមេ?
LS: ពីរបីឆ្នាំមុន ខ្ញុំនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកតាមរបៀបដែលអ្នកចង់ស្តាប់ចម្លើយរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរបស់ខ្ញុំជាមួយ Pope Francis បានជួយខ្ញុំឱ្យយល់ពីខ្លួនខ្ញុំជាគ្រិស្តបរិស័ទ ឬប្រសិនបើអ្នកចង់យល់ពីសាសនាគ្រឹស្តខ្លួនឯង។ ខ្ញុំនឹងឆ្លើយអ្នកជាមួយនឹងសំណួរមួយចំពោះសំណួរ: តើខាងណាជាប្រកាន់ទោសលើបញ្ហានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរដ្ឋ Papal លើបញ្ហានៃការសញ្ជ័យទីក្រុងរ៉ូមដោយ Garibaldi និង Victor Emmanuel? ឬតើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងសាវ័កពេត្រុសបានឈរខាងណាក្នុងការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៧០ ? ចំណុចរបស់ខ្ញុំគឺថា គ្រិស្តសាសនាបែបនេះមិនឆ្លើយសំណួរភូមិសាស្ត្រនយោបាយទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាមិនមែនជាសមត្ថភាពរបស់គ្រិស្តសាសនាទេ។ ការមើលសាសនាគ្រឹស្តជាការស្នេហាជាតិមិនមែនជាផ្នែកនៃដំណឹងល្អទេ។ ខ្ញុំមិនមែននិយាយថា បុគ្គលមិនគួរជាអ្នកស្នេហាជាតិទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយថា សាសនាគ្រឹស្តមិនអាចទាញចូលទៅក្នុងបញ្ហាស្នេហាជាតិ និងផលប្រយោជន៍ជាតិបានទេ។ គ្រិស្តសាសនាដំណើរការជាមួយនឹងសំណួរនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច - សូម្បីតែនៅពេលដែលផែនដីខ្លួនឯងនិងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យនឹងមិនមាន។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ពីសម្តេចប៉ាបទេ ពួកគេចង់ឃើញគាត់ជាអ្នកនយោបាយ ដូចមនុស្សសម័យរបស់គាត់ជាច្រើនបានឃើញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយមានការខកចិត្តចំពោះទ្រង់ក្នុងនាមជាអ្នកនយោបាយ អ្នកខ្លះក្បត់ទ្រង់ អ្នកខ្លះទៀតបដិសេធទ្រង់ ហើយនៅតែមានអ្នកផ្សេងទៀតត្រៀមខ្លួនឆ្កាងទ្រង់។ សូមមើលសម្តេចប៉ាបជាអ្នកអធិប្បាយពីដំណឹងល្អ មិនមែនជាអ្នកនយោបាយទេ។
[Leonid Sevastianov បានផ្តល់គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីសង្គ្រាមរួចហើយដោយបញ្ជាក់ថា តាមទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការគាំទ្រវាជាការខុសឆ្គង។ ហើយនៅថ្ងៃទី ៣០ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០២២។ បុរីវ៉ាទីកង់បានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ។ ដែលមានខ្លឹមសារថា៖ "ចំពោះសង្រ្គាមទ្រង់ទ្រាយធំនៅអ៊ុយក្រែន ដែលផ្តួចផ្តើមដោយសហព័ន្ធរុស្ស៊ី អន្តរាគមន៍របស់សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស មានភាពច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់ក្នុងការថ្កោលទោសវាថាជារឿងអយុត្តិធម៌ មិនអាចទទួលយកបាន ព្រៃផ្សៃ ឥតន័យ គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម និងលះបង់"]។
JLB: អ្នកតែងតែផ្តល់យោបល់ដល់ TASS ដែលត្រូវបានយល់ឃើញថានៅបរទេសថាជាមាត់មួយនៃការឃោសនារបស់វិមានក្រឹមឡាំង។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសហការជាមួយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយពិសេសនេះ?
LS: មានតែទីភ្នាក់ងារព័ត៌មាន 3 ប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ TASS, RIA Novosti និង Interfax ។ គ្មានអ្នកផ្សេងទេ។ ខ្ញុំមិនអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដទៃបានទេ។ ខ្ញុំអាចឆ្លើយបានតែខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ព្រោះតែគ្មានការជំរុញនយោបាយ និងការឃោសនានយោបាយតាមពាក្យខ្ញុំ។
JLB: អ្នកបានស្គាល់លោកអយ្យកោ Kirill តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ចាប់តាំងពីគាត់នៅ Metropolitan នៃ Smolensk ។ តើអ្នកមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយគាត់ឥឡូវនេះ? តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីឃ្លារបស់សម្តេចប៉ាប Francis ដែលថាគាត់ជាកូនអាសនៈរបស់ពូទីន? តើទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយ Metropolitan Hilarion និងប្រធានថ្មីនៃ DECR Vladika Anthony (Sevryuk) ពេលនេះគឺជាអ្វី? តើអ្នករក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេទេ?
LS: ខ្ញុំបានស្គាល់លោកអយ្យកោ Kirill តាំងពីឆ្នាំ 1995។ ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Metropolitan Alimpiy Gusev ដែលជាប្រធានព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអ្នកជឿចាស់របស់រុស្សី ដើម្បីសិក្សានៅសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ តាមរយៈ Metropolitan Kirill ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អយ្យកោបានបញ្ជូនខ្ញុំទៅសិក្សានៅទីក្រុងរ៉ូមនៅសាកលវិទ្យាល័យហ្គ្រេហ្គោរៀន ខ្ញុំបានទៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1999 តាមរយៈសហគមន៍ព្រះសង្ឃនៅ Bose ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ខ្ញុំបានសិក្សានៅទីក្រុងរ៉ូមជាមួយនឹងប្រាក់នៃសហគមន៍នេះក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មេដឹកនាំរបស់ខ្លួនគឺលោក Enzo Bianchi។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានបន្តការសិក្សារបស់ខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ Georgetown ក្នុងទីក្រុង Washington លើអាហារូបករណ៍ពី American Bradley Foundation ។ ខ្ញុំបានធ្វើការនៅសាកលវិទ្យាល័យ Georgetown ជាបព្វជិត ក៏ដូចជានៅធនាគារពិភពលោក។ នៅពេលដែលខ្ញុំត្រលប់ទៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 2004 ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើការឱ្យនាយកដ្ឋានកិច្ចការខាងក្រៅនៃទីក្រុងម៉ូស្គូអយ្យកោ (DECR) ទេ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ យើងមានការយល់ច្រលំជាមួយ Metropolitan Kirill ដែលបន្ទាប់មកបានដឹកនាំរចនាសម្ព័ន្ធនេះ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថានៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ (ការយល់ខុស)។ ក្នុងឆ្នាំ 2009 បន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតរបស់ Metropolitan Kirill ជាអយ្យកោ និងការតែងតាំង Metropolitan Hilarion (Alfeev) ជាប្រធាន DECR ខ្ញុំបានបង្កើត និងដឹកនាំ Gregory មូលនិធិ Theologianដែលបានឧបត្ថម្ភសកម្មភាពរបស់ DECR និងការបង្កើត និងការស្ដារឡើងវិញនូវអគារ និងបរិវេណ នៃ All-Church ក្រោយឧត្តមសិក្សា និងបណ្ឌិត ក៏ដូចជាសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់វា។ ដោយសារតែការពិតដែលថាខ្ញុំមិនគាំទ្រការបែកបាក់នៃការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះវិហារក្រិកនៅឆ្នាំ 2018 ហើយក៏មានការខឹងសម្បារចំពោះអាកប្បកិរិយាមិនសក្តិសមរបស់អយ្យកោម៉ូស្គូចំពោះអ្នកជឿចាស់ ការផ្តល់មូលនិធិត្រូវបានបញ្ឈប់ជាផ្នែកមួយរបស់យើង ហើយខ្ញុំបានចាកចេញពីគ្រឹះ។ នៅឆ្នាំ 2018 សមាជពិភពលោកតែមួយគត់នៃអ្នកជឿចាស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងដែលខ្ញុំបានបង្ហាញពីគំនិតនៃសហភាពពិភពលោក។ គំនិតនេះត្រូវបានអនុម័តដោយសភា ហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 2019 ខ្ញុំបានបង្កើតអង្គការ សហភាពពិភពលោកនៃអ្នកជឿចាស់. ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអង្គការនេះ ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងការការពារ និងការលើកកម្ពស់អ្នកជឿចាស់របស់ពិភពលោក។ ខ្ញុំក៏មានការចូលរួមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីលើការលើកកម្ពស់សេរីភាពខាងសាសនាសម្រាប់គ្រប់ក្នុងស្រុក។ ទាក់ទងនឹង Vladyka Anthony (Sevryuk) ដែលជាប្រធានថ្មីនៃ DECR ខ្ញុំស្គាល់គាត់ច្បាស់តាំងពីពេលដែលគាត់នៅជាសិស្ស។ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយអ្វីអាក្រក់អំពីគាត់បានទេ។ ខ្ញុំស្គាល់គាត់តែពីផ្នែកល្អបំផុតប៉ុណ្ណោះ។ គាត់មិនដែលធ្វើអ្វីអាក្រក់មកលើខ្ញុំ ឬចំពោះអ្នកណាដែលខ្ញុំស្គាល់។
JLB: ហេតុអ្វីបានជាសម្តេចប៉ាបមានបំណងទៅទស្សនាទីក្រុងមូស្គូជាដំបូង ហើយមិនមែនទីក្រុងគៀវ? តើអ្នកបានព្យាយាមពិភាក្សាជាមួយគាត់ពីលទ្ធភាពនៃការមក Kiev ជាលើកដំបូង ហើយគ្រាន់តែបញ្ជូនតំណែងរបស់អាជ្ញាធរអ៊ុយក្រែនទៅកាន់វិមានក្រឹមឡាំង ហើយមិនផ្ទុយមកវិញទេ?
LS: ខ្ញុំគិតថាសម្រាប់សម្តេចប៉ាប ការបញ្ជាទិញនៃដំណើរទស្សនកិច្ចគឺមិនមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានទេ: គាត់គ្រាន់តែចង់ភ្ជាប់ដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់រាជធានីទាំងពីរនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការធ្វើដំណើរមួយ។ នោះគឺទៅអ៊ុយក្រែននិងរុស្ស៊ីហើយថាតើគាត់ចូលរុស្ស៊ីពីទឹកដីអ៊ុយក្រែនឬផ្ទុយទៅវិញទៅអ៊ុយក្រែនពីទឹកដីរុស្ស៊ីវាមិនសំខាន់សម្រាប់គាត់ទេ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ ដែលដំណើរទស្សនកិច្ចទាំងពីរនេះ គឺជាផ្នែកនៃដំណើរកម្សាន្តរួមគ្នាមួយ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការថែរក្សាសន្តិភាព និងលក្ខណៈមនុស្សធម៌នៃដំណើរកម្សាន្តនេះ។ ខ្ញុំគិតថា ជនជាតិរុស្ស៊ីនឹងមិនអាក់អន់ចិត្តទេ ប្រសិនបើគាត់ហោះទៅរុស្ស៊ីពីអ៊ុយក្រែន។
JLB: តើ Pope ស្តាប់យោបល់របស់អ្នកប៉ុន្មាន? តើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាចំពោះគាត់?
LS: Pope ស្តាប់យោបល់ណាមួយ។ ហើយសម្រាប់គាត់ មនុស្សកាន់តែតូច គំនិតរបស់គាត់កាន់តែសំខាន់។ ខ្ញុំបានឃើញរឿងនេះពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ គំនិតរបស់ខ្ញុំសម្រាប់គាត់ ខ្ញុំប្រាកដក្នុងចិត្តថា វាមិនសំខាន់ជាងគំនិតរបស់ជនជាតិអ៊ុយក្រែន ឬជនជាតិបេឡារុស្សដែលគាត់ទាក់ទងនោះទេ។
JLB: ហ្វូងជនជាតិអ៊ុយក្រែនមានប្រតិកម្មយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់សម្តេចប៉ាប ដោយជឿថាគាត់កំពុងធ្វើសកម្មភាពបន្ទាប់ពីគោលនយោបាយរបស់វិមានក្រឹមឡាំង។ តើសម្តេចប៉ាបមើលឃើញការគំរាមកំហែងបាត់បង់ហ្វូងជនជាតិអ៊ុយក្រែនដោយការចែចង់របស់គាត់ជាមួយទីក្រុងម៉ូស្គូទេ?
LS: ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលហៅថា "ការចែចង់" របស់សម្តេចប៉ាប ខ្ញុំចង់រំលឹកអ្នកម្តងទៀតថា សម្តេចប៉ាបនិយាយអំពីដំណឹងល្អ មិនមែននិយាយអំពីនយោបាយទេ។ ចងចាំពីរបៀបដែលពួកសិស្សមករកព្រះគ្រីស្ទ ហើយប្រាប់ទ្រង់ថា មនុស្សជាច្រើនបានចាកចេញពីទ្រង់ ដោយសារពាក្យសម្ដីមិនត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយរបស់ទ្រង់? ពេលនោះ ព្រះគ្រីស្ទមានព្រះបន្ទូលសួរពួកគេថា ៖ ហើយអ្នករាល់គ្នាក៏មិនចង់ចាកចេញពីខ្ញុំដែរឬ? ពេលនោះហើយដែលពេត្រុសបានឆ្លើយថា ពួកគេគ្មានកន្លែងត្រូវទៅទេ ពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះគ្រីស្ទ។ សម្តេចប៉ាបនិយាយអំពីដំណឹងល្អ។ ហើយវាគឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ទាំងជនជាតិរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន។ ព្រះគ្រីស្ទព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង ហើយនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងទ្រង់គឺជាចោរ។ ប៉ុន្តែ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា គាត់ចង់នៅជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ហើយម្នាក់ទៀតនិយាយថាគាត់មិនបាន។ នេះជារឿងរបស់សម្តេចប៉ាប។ សម្តេចប៉ាបមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយ George Washington, បងប្អូន Maccabee, ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir, Monomakh ឬ King Stanislaus បានទេ។ សម្តេចប៉ាបអាចប្រៀបធៀបជាមួយព្រះគ្រីស្ទតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយដើម្បីសួរថាតើអាកប្បកិរិយារបស់ទ្រង់ត្រូវនឹងព្រះគ្រីស្ទឬក៏អត់ ដើម្បីសួរសំណួរ តើព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើអ្វីជំនួសទ្រង់ ។ វាមិនមែនជាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អដែលត្រូវការគ្រូពេទ្យទេ ប៉ុន្តែអ្នកឈឺ ដំណឹងល្អទាំងមូលគឺអំពីវា!
JLB: តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់សម្តេចប៉ាបដែលថា Daria Dugina ដែលបានស្លាប់គឺជាជនរងគ្រោះដែលគ្មានកំហុសក្នុងសង្គ្រាមទេ? តើអ្នកស្គាល់ Daria ពេលនាងជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទេ? តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណាដែលនាងក្លាយជាអ្នកឃោសនានៃសង្គ្រាម?
LS: អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំចង់ឆ្លើយពាក្យអំពី Daria ជាមួយនឹងសុន្ទរកថារបស់ Godfather ទៅកាន់ Undertaker ដែលបានមកសុំ Godfather ដើម្បីសម្លាប់ឧក្រិដ្ឋជនដែលរំលោភកូនស្រីរបស់គាត់។ អ្នកទទួលខុសត្រូវថានឹងមានយុត្តិធម៌។ បិតាបានសួរថា តើជាការយុត្តិធម៌ទេដែលសម្លាប់អ្នកដែលមិនបានសម្លាប់អ្នកណា? សូម្បីតែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏មានច្បាប់ tit-for-tat ដែរ។ Daria មិនបានសម្លាប់នរណាម្នាក់ទេ នាងមិនបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមនៅជួរមុខទេ។ ដូច្នេះការស្លាប់របស់នាងគឺអយុត្តិធម៌។ ក្នុងន័យនេះ នាងជាជនរងគ្រោះស្លូតត្រង់ក្នុងសង្គ្រាម។ នេះជាអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបបាននិយាយ។ ខ្ញុំមិនបានស្គាល់ Daria ទេ។ មុនពេលនាងស្លាប់ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្គាល់នាងទាល់តែសោះ។ នាងមិនមានឥទ្ធិពលអ្វីសំខាន់លើមនោគមវិជ្ជានៅរុស្ស៊ីទេ។
