នៅក្នុងពិភពលោកដែលមនោគមវិជ្ជា និងនិកាយតែងតែបង្កភាពចម្រូងចម្រាស និងភាពច្របូកច្របល់ ការយល់ដឹងអំពីភាពស្មុគ្រស្មាញនៃបាតុភូតទាំងនេះក្លាយជារឿងសំខាន់បំផុត។ The European Times មានឱកាសដ៏កម្រដើម្បីអង្គុយជាមួយ Peter Schulte ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដ៏គួរឱ្យគោរព និងជាអតីត Weltanschauungsbeauftragter (អ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនហៅថា "គណៈកម្មាការនិកាយ/សាសនា") ដែលបានស្វែងយល់ពីជម្រៅនៃមុខវិជ្ជាទាំងនេះអស់រយៈពេលជាងមួយទសវត្សរ៍។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ផ្តាច់មុខនេះ លោក Schulte ចែករំលែកបទពិសោធន៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការសង្កេត ដែលបំភ្លឺលើពិភពនៃ "និកាយ" និង "សាសនា" ដែលជារឿយៗមានការយល់ច្រឡំ។
សេចក្តីផ្តើម
ជាមួយនឹងអាជីពចាប់ពីឆ្នាំ 1998 ដល់ឆ្នាំ 2010 តួនាទីរបស់ Schulte ជាអ្នកតំណាងខាងមនោគមវិជ្ជា និងនិកាយបានលាតត្រដាងគាត់ទៅនឹងទស្សនវិស័យចម្រុះ និងរឿងរ៉ាវជីវិត។ ផ្ទុយទៅនឹងការរំពឹងទុកធម្មតា គាត់បានរកឃើញថា លក្ខណៈពិតនៃបញ្ហាទាំងនេះគឺមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយសង្គមច្រើនជាងការជឿពីមុន។ នៅក្នុងការសន្ទនាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រនេះ Schulte និយាយអំពីរបៀបដែលការជួបរបស់គាត់ជាមួយបុគ្គលដែលស្វែងរកជំនួយជារឿយៗនាំឱ្យមានវិវរណៈដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ដោយឆ្លងកាត់ការបង្ហាញកម្រិតផ្ទៃនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ការគោរព" ។
នៅពេលដែលការសន្ទនាកំពុងហូរ លោក Schulte ក៏ស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ផងដែរ។ Scientologyដែលជាប្រធានបទដែលបន្តទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីសាធារណជន។ តាមរយៈការស្រាវជ្រាវ និងការវិភាគយ៉ាងល្អិតល្អន់ គាត់បានស្រាយចម្ងល់អំពីកត្តាសង្គមវិទ្យាដែលជំរុញឱ្យមានការមាក់ងាយនៃចលនាសាសនានេះ ប្រឈមនឹងការយល់ឃើញ និងលើកឡើងនូវសំណួរដែលជំរុញឱ្យមានការគិតអំពីតម្លៃ និងសីលធម៌សង្គម។ សៀវភៅរបស់គាត់គ្របដណ្តប់សំណួរដូចជា "នៅលើមូលដ្ឋានដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន។ Scientology ប្រកាសគំរាមកំហែងសង្គម? តើអ្វីជាមូលហេតុនៃសកម្មភាពទាំងនេះ? តើស្ថាប័នណា ប្រជាពលរដ្ឋ ឬតួអង្គផ្សេងទៀតបានចូលរួមយ៉ាងសំខាន់? តើគេប្រើមធ្យោបាយអ្វីដើម្បីបង្កើត Scientology មើលទៅគ្រោះថ្នាក់?»។
នៅក្នុងការពិភាក្សាបើកភ្នែកនេះ Schulte ផ្តល់នូវទស្សនវិស័យថ្មីលើ "បញ្ហាសាសនា" ដោយជំរុញឱ្យមានវិធីសាស្រ្តដែលមានលក្ខណៈច្បាស់លាស់ និងមានគោលបំណងដើម្បីស្វែងយល់អំពីសាសនាថ្មី និងខាងវិញ្ញាណ។ គាត់ជឿជាក់ថា រដ្ឋ មិនមែនត្រឹមតែព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេ គួរតែដើរតួនាទីក្នុងការលើកកម្ពស់តម្លាភាព និងជំរុញការបញ្ចេញមតិដែលមានព័ត៌មានអំពីបញ្ហាសាសនា។
ចូលរួមជាមួយយើងនៅពេលយើងចាប់ផ្តើមដំណើរនៃចំណេះដឹង និងការត្រាស់ដឹងជាមួយ Peter Schulte ដោយស្វែងយល់ពីភាពស្មុគស្មាញលាក់កំបាំងនៅពីក្រោយមនោគមវិជ្ជា និងនិកាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ផ្តាច់មុខនេះនាំមកជូនអ្នកដោយ The European Times.
The European Times៖ តើអ្នកបានក្លាយជា “អ្នកតំណាងខាងមនោគមវិជ្ជា និងនិកាយ” (Weltanschauungsbeauftragter) ដោយរបៀបណា?
Peter Schulte៖ វាពិតជារឿងតូចតាចណាស់។ ខ្ញុំបានបញ្ចប់ថ្នាក់បណ្ឌិតក្នុងនាមជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក្នុងឆ្នាំ 1998 បានធ្វើការក្នុងការស្រាវជ្រាវមួយរយៈ ហើយកំពុងស្វែងរកបញ្ហាប្រឈមថ្មី។ ដោយចៃដន្យ ខ្ញុំបានជួបការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមកាសែត៖ មនុស្សកំពុងត្រូវបានស្វែងរកដើម្បីបង្កើត និងគ្រប់គ្រងមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មានសម្រាប់បញ្ហាសាសនា និងមនោគមវិជ្ជា។ និយោជកគឺជាខេត្ត Tyrol ។ ខ្ញុំបានដាក់ពាក្យ ហើយត្រូវបានទទួលយកដោយមិនដឹងថាត្រូវរំពឹងអ្វីនោះទេ។
តើអ្នកធ្វើការនៅទីនោះរយៈពេលប៉ុន្មាន?
PS: ពីឆ្នាំ 1998 ដល់ឆ្នាំ 2010 នៅក្នុងនាយកដ្ឋានសង្គម-នយោបាយនៃការិយាល័យរដ្ឋាភិបាល Tyrolean ។ ខ្ញុំមានបុគ្គលិកពីរនាក់ ការិយាល័យធំមួយ ហើយទទួលខុសត្រូវលើផ្នែកប្រឹក្សា និងព័ត៌មាននៃ "បញ្ហានិកាយ"។
តើអ្នកមានបទពិសោធន៍អ្វីខ្លះក្នុងអំឡុងពេលនេះ?
PS: ខ្ញុំយល់ថាវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការដឹងថាតើមនុស្សណាខ្លះចូលទៅកាន់ស្ថាប័នមួយដែលមានការព្រួយបារម្ភ។ ព័ត៌មានដំបូងដែលខ្ញុំបានទទួលគឺជាសម្ភារៈពីមជ្ឈមណ្ឌលប្រឹក្សានិកាយផ្សេងៗនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស ពីគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ព្រះវិហារ និងរដ្ឋ និងពីឪពុកម្តាយឯកជនផងដែរ។ ទីសំគាល់គឺច្បាស់ណាស់៖ គ្រោះថ្នាក់នៃអ្វីដែលហៅថាសាសនាគឺអស្ចារ្យណាស់ ហើយខ្ញុំក៏អាចជាមនុស្សម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោកផងដែរ។ សព្វាវុធចាំបាច់សម្រាប់ការនេះ គឺខិត្តប័ណ្ណព័ត៌មានគ្រប់ប្រភេទ ត្រូវបានផ្តល់ជូនភ្លាមៗ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដែលមកជួបខ្ញុំដោយផ្ទាល់ ដើម្បីសុំដំបូន្មាន មិនសូវចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ទេ។ ពួកគេបានចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងទៅលើបញ្ហាជាក់ស្តែងប្រចាំថ្ងៃ ដែលជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគេហៅថានិកាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការពិនិត្យមើលកាន់តែជិត ជារឿយៗវាបានប្រែក្លាយថាបញ្ហារបស់ពួកគេកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ និងវែងឆ្ងាយ ហើយថាបញ្ហាមូលហេតុ - ពោលគឺអ្វីដែលគេហៅថាការគោរព - គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធអន្តរកម្មទាំងមូល។
ទាំងនេះភាគច្រើនជារឿងរ៉ាវជីវិតបុគ្គល ដែលការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតបរិបទ "បែបសាសនា"។ អ្នកស្វែងរកជំនួយខ្លះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ដែលពួកគេមិនអាចអនុវត្តការប្រឹក្សាបាន។
ពួកគេបានជឿលើទ្រឹស្តីឃុបឃិត និងអំណាចបរទេស ដែលនឹងដាក់កម្រិត និងរៀបចំពួកគេនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ការសង្កេតទាំងនេះត្រូវបានគេមិនអើពើទាំងស្រុងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការប្រឹក្សា ទោះបីជានៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាបង្កើតជាមូលដ្ឋានដ៏សំខាន់សម្រាប់ការពិភាក្សាអំពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយនឹងអ្វីដែលហៅថាការគោរព។
តើអ្នកអាចប្រាប់យើងអំពីបទពិសោធន៍របស់អ្នកជាមួយអ្វីខ្លះ Scientology?
PS: Scientology បម្រើមនុស្សជាច្រើនជាអេក្រង់ព្យាករសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ។ វាមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងថាតើការចោទប្រកាន់នេះពិតឬមិនពិត អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថាពួកគេបម្រើដើម្បីបន្តនូវទេវកថាអំពីអ្វីដែលគេហៅថានិកាយ។ ឈុតប្រឹក្សាធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីដឹកជញ្ជូន និងរក្សារូបភាពនេះ។ វាធ្វើឱ្យខ្ញុំងឿងឆ្ងល់នៅពេលខ្ញុំអានថា នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលប្រឹក្សាជាច្រើន Scientology គឺនៅផ្នែកខាងលើនៃបញ្ជីសំណើ។ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើការសង្កេតនេះបានទេ។
ក្នុងអំឡុងពេលសកម្មរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំរំពឹងថានឹងមានសមាជិក Scientology ដែលកំពុងតែស្វែងរកជំនួយ ការអមដំណើរ និងការប្រឹក្សានៅក្នុងការចាកចេញរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់មករកខ្ញុំទេ ផ្ទុយទៅវិញមនុស្សមកពីក្រុមជំនុំដែលគេទទួលស្គាល់ដែលចង់ចាកចេញបានមករកខ្ញុំ ដែលភាគច្រើនជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ដែលមិនចុះសម្រុងជាមួយអាជ្ញាធរព្រះវិហារ។ ហើយថ្វីបើពួកគេប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះប្រយោជន៍រួមក៏ដោយ ក៏ពួកគេពោរពេញទៅដោយការសង្ស័យលើខ្លួនឯង និងមានកំហុស។
រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ សុន្ទរកថាបើកចំហនៅលើ Scientology ត្រូវបានបាត់ ជាពិសេសចម្លើយចំពោះសំណួរទូទៅនៃអត្ថន័យនៃសាសនាថ្មី និងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងពិភពលោកដែលបានក្លាយជាការយល់ច្រឡំ។ ខ្ញុំឃើញបញ្ហាមួយទៀតនៅក្នុងភារកិច្ចរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបុរាណដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន និងការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងវត្តមាននៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងបណ្តាញព័ត៌មានថ្មីៗ ពួកគេតែងតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតការយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកអានរបស់ពួកគេបោះបង់ចោល។
តើអ្វីបានធ្វើឱ្យអ្នកចាកចេញពីការងារបន្ទាប់ពី 12 ឆ្នាំ?
PS: ខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំមិនបានទៅណាទេ។ រដ្ឋាភិបាលរដ្ឋមានការរំពឹងទុកថាខ្ញុំមិនមានឆន្ទៈឬមិនអាចជួប។ ដរាបណាអ្នកផ្សព្វផ្សាយ "គ្រោះថ្នាក់និកាយ" ហើយដូច្នេះហៅអ្នកទស្សនាតាមឈ្មោះរបស់វា នោះអ្នកគឺជាផ្នែកនៃសហគមន៍ដែលមិនមានការសង្ស័យខ្លួនឯង។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវគិតដូចគ្នា ហើយអ្នកដែលមិនធ្វើដូច្នេះត្រូវបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការដកចេញ និងការបណ្តេញចេញជារៀងរហូត។ វាជាលក្ខណៈនៃផ្នែកធំនៃឈុតប្រឹក្សា ដែលវាភាគច្រើនមិនអើពើនឹងមតិ និងបទពិសោធន៍ផ្ទុយគ្នា ទោះបីជាវាចង្អុលទៅបញ្ហានេះនៅក្នុង "និកាយ" ក៏ដោយ។
អ្នកបានសរសេរសៀវភៅមួយក្បាលនៅពេលក្រោយ។
PS: បាទ/ចាស ខ្ញុំចង់ធ្វើឱ្យការសង្កេត និងបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំមានដល់សាធារណជនដែលចាប់អារម្មណ៍ ដើម្បីនាំយកនូវកម្លាំងចិត្តថ្មីទៅក្នុងកិច្ចពិភាក្សា ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ លទ្ធផលគឺជាការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយមដែលមើលទៅលើប្រធានបទនៅកម្រិតផ្សេងៗ។
សៀវភៅថ្មីរបស់អ្នកគឺផ្តោតលើប្រធានបទ Scientology។ ហេតុអ្វី?
PS: ខ្ញុំចង់ដឹងថាតើភាពចម្រូងចម្រាសនេះកើតឡើងដោយរបៀបណា ហេតុអ្វី? Scientology កំពុងត្រូវបានអង្កេតដោយការិយាល័យអាល្លឺម៉ង់សម្រាប់ការការពាររដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងកត្តាសង្គមវិទ្យាដែលមានឥទ្ធិពលលើរូបភាពសង្គម Scientology. ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ខ្ញុំបានស្រាវជ្រាវយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អស់ជាច្រើនឆ្នាំ ធ្វើការតាមរយៈឯកសារ និងធ្វើការសម្ភាសន៍។ ការត្រួតពិនិត្យឯកសាររបស់រដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធអាឡឺម៉ង់តែម្នាក់ឯងបង្ហាញថាតើទិន្នន័យពិតជាស្តើងប៉ុនណា Scientology ពិតជាត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយការិយាល័យការពាររដ្ឋធម្មនុញ្ញតាំងពីឆ្នាំ 1997 ដោយគ្មានមូលដ្ឋានណាមួយឡើយ។
Scientology គឺជាបាតុភូតដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ ព្រោះយើងអាចសង្កេតមើលកត្តាសង្គមវិទ្យានៃការមិនរាប់បញ្ចូល និងការមាក់ងាយក្នុងរបៀបដែលសង្គមដោះស្រាយជាមួយនឹងចលនាសាសនាថ្មីនេះ។ ការពិភាក្សានេះមិននិយាយអំពីការពិត ឬការពិតទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីការចាត់ចែងតម្លៃ និងសីលធម៌។ ចលនាសាសនាដែលបរិហារអតីតកាលនៃវិកលចរិត និងវិធីសាស្រ្តរបស់វា ជាទូទៅមិនដែលមាននៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំអាចសង្កេតឃើញថា ក្រុមផលប្រយោជន៍មួយចំនួនធ្វើការយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីបង្ហាញនូវអ្វីដែលហៅថា ការបោះបង់ការសិក្សា ក្នុងនាមជាតំណាងសហគមន៍ទាំងមូល ក្នុងគោលបំណងផ្សព្វផ្សាយរូបភាពអវិជ្ជមាននៃ Scientology នៅក្នុងសង្គម។ ពេលខ្លះខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍ថានេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ពីការមិនប្រក្រតីនៅក្នុងក្រុមជំនុំផ្លូវការ។
តើមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះសៀវភៅរបស់អ្នក?
PS: ខ្ញុំរំពឹងកាន់តែច្រើន៖ ការខឹងសម្បារខាងសីលធម៌កាន់តែច្រើន អាគុយម៉ង់កាន់តែច្រើន ការពិភាក្សាកាន់តែច្រើន។ ទោះបីជាសៀវភៅជាច្រើនពាន់ក្បាលកំពុងចរាចរក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សៀវភៅនេះត្រូវបានផ្អាក។ សូម្បីតែអតីតសហសេវិកមកពីកន្លែងប្រឹក្សាយោបល់ក៏មិនមានប្រតិកម្មចំពោះការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ខ្ញុំ ហើយក៏មិនមានការិយាល័យអាល្លឺម៉ង់សម្រាប់ការការពាររដ្ឋធម្មនុញ្ញដែរ។ ជំនួសមកវិញ ខ្ញុំអាចអានការពិនិត្យមួយចំនួននៅលើ Amazon ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនត្រូវបានវាយប្រហារក្នុងនាមជាអ្នកបំផ្លាញសំបុក ឬមិនមានវិទ្យាសាស្រ្តទេ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃសៀវភៅមាន ហើយនឹងបោះពុម្ពក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។
រំលឹកឡើងវិញ៖ តើអ្នកឃើញ "បញ្ហាសាសនា" ជាទូទៅដោយរបៀបណា?
PS: ការពិភាក្សាគឺបំផ្លើសទាំងស្រុង ហើយគ្មានអ្វីត្រូវចោទសួរនោះទេ។ តំបន់នៃអ្វីដែលហៅថានិកាយគឺទាក់ទងតែផ្នែកខ្លះនៃសង្គមរបស់យើង ហើយជារឿយៗវានិយាយអំពីការតំរង់ទិសតម្លៃ ឬនិយាយដោយសាមញ្ញអំពីសំណួរនៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត និងអ្វីដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាត។ មានក្រុមចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមានបញ្ហាជាមួយនឹងសាសនាថ្មី និងខាងវិញ្ញាណ មនុស្សដែលជឿថាវាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្ស។ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សងាកទៅរកការផ្តល់ជូនខាងវិញ្ញាណថ្មី អ្វីដែលពួកគេកំពុងស្វែងរក ឬស្វែងរកនៅទីនោះ ឬការពិតដែលថាមនុស្សគ្រាន់តែមានអារម្មណ៍ល្អក្នុងក្រុមបែបនេះ វាមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងចំពោះក្រុមផលប្រយោជន៍ទាំងនេះទេ។
យើងមិនគួរទុកបញ្ហានេះទៅព្រះវិហារតែម្នាក់ឯង ដូចដែលបានកើតឡើងក្នុងពេលកន្លងមកនោះទេ ព្រោះរដ្ឋគួរតែមានភារកិច្ចធានាតម្លាភាពក្នុងបញ្ហាសាសនា ឬធានាតុល្យភាពនៃព័ត៌មាន។ តាមរបៀបនេះ ប្រជាពលរដ្ឋអាចបង្កើតជាមតិដែលមានគោលបំណង។
FECRIS គឺជាសមាគមអន្តរជាតិដែលប្រមូលផ្តុំចលនាប្រឆាំងនិកាយផ្សេងៗ។ តើអ្នកមានបទពិសោធន៍ជាមួយរឿងនេះទេ?
PS: នៅប្រទេសអូទ្រីស ក៏មានអង្គការដែលគាំទ្រ និងផ្សព្វផ្សាយផងដែរ។ FECRIS. សមាជិករបស់វាគឺជាអ្នកវាយប្រហារដែលប្រឆាំងនឹងទម្រង់នៃសាសនាថ្មី និងខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយទ្រឹស្តីចម្លែកអំពី "លទ្ធិ" និង "វិធីសាស្រ្ត" របស់ពួកគេ។ ខ្ញុំតែងតែមានអារម្មណ៍ថាពួកគេកំពុងព្យាយាមបន្ទោសជម្លោះគ្រួសារលើ "ការគោរព" ។
តើអ្នកធ្វើអ្វីនៅថ្ងៃនេះ?
PS: ខ្ញុំជាសហគ្រិនដែលមានការងារធ្វើដោយខ្លួនឯងក្នុងវិស័យសុខាភិបាល។ នៅទីនេះខ្ញុំត្រូវតែប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាឱ្យបានច្រើននៅកម្រិតភ្នែក ដែលអតិថិជនរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំនៅតែចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនេះ ហើយម្ដងម្កាលខ្ញុំនៅតែទទួលបានការអញ្ជើញឲ្យផ្ដល់យោបល់លើប្រធានបទនៃចលនាសាសនា។
មើលបន្ថែមទៀតអំពី Peter Schulte នៅលើ Facebook
Peter Schulte គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ការរួមចំណែកដ៏ឈ្លាសវៃរបស់គាត់ចំពោះសង្គមវិទ្យា និងមនោគមវិជ្ជា។ គាត់បានបម្រើការជា "តំណាង" របស់រដ្ឋាភិបាលលើមនោគមវិជ្ជា និងនិកាយអស់រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ដោយទទួលបានការយល់ដឹងពិសេសអំពីភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាសាសនា និងមនោគមវិជ្ជា។ ការស្រាវជ្រាវរបស់ Schulte បានជំទាស់នឹងការយល់ឃើញទូទៅ ដោយតស៊ូមតិសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីចលនាសាសនាថ្មី។ សព្វថ្ងៃនេះ គាត់គឺជាសហគ្រិនដែលប្រកបមុខរបរដោយខ្លួនឯងក្នុងវិស័យសុខាភិបាល ដោយបន្តចែករំលែកចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់គាត់។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Schulte សម្រាប់ការស្រាយចម្ងល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងការជំរុញការពិភាក្សាដែលមានព័ត៌មានបានបន្សល់ទុកនូវឥទ្ធិពលយូរអង្វែងលើពិភពវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។
