ដោយ Fr. Alexey Uminsky
អំពីអ្នកនិពន្ធ: បុព្វបុរសនៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានដាក់បម្រាមលើក្រសួង Fr. Alexey Uminsky ដែលលែងជាប្រធានសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកនៅផ្លូវ Khokhlovska ក្នុងរដ្ឋធានីរុស្ស៊ី។ នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយប្រឆាំងរុស្ស៊ី "Radio Liberty" និងប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ "Dozhd" ដោយសំដៅទៅលើអ្នកកាសែត Ksenia Luchenko និងអ្នកកាន់សាសនាចក្រនៃព្រះវិហារដែលជាកន្លែងដែល Fr. អាឡិចស៊ី។ នេះបើតាមព័ត៌មានពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដដែលជំនួសលោក Fr. Uminsky ដែលជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធព្រះត្រីឯកបានតែងតាំងបូជាចារ្យដ៏អាស្រូវ Andrey Tkachev ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ការគាំទ្ររបស់គាត់សម្រាប់សង្រ្គាមរបស់រុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងអ៊ុយក្រែននិងដំបូន្មានរបស់គាត់ស្តីពីអំពើហិង្សាលើស្ត្រីជាសាកលវិទ្យាធិការ។
ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា កម្រិតនៃការឈ្លានពានមិនថយចុះទេ។ ការឈ្លានពានគឺដូចជារលក។ វាមិនត្រូវការឱកាសទេ វត្ថុតែងតែត្រូវបានស្វែងរក ហើយតែងតែរកឃើញសម្រាប់វា។ អំពើឈ្លានពានក្នុងសង្គមតែងតែហៀរចេញពីប៉ុស្តិ៍មួយទៅប៉ុស្តិ៍មួយ។ វត្ថុនៃការស្អប់មួយប្រភេទកើតឡើង ដូច្នេះយើងត្រូវដឹកនាំការឈ្លានពានក្នុងទិសនេះ។
នៅពេលដែលកម្រិតនៃការឈ្លានពានឈានដល់កម្រិតដ៏ខ្ពស់មួយ នោះវាត្រូវបានចាក់ទៅលើមនុស្សជាក់លាក់រួចហើយ។ បន្ទាប់មកមនុស្សចាប់ផ្តើមបំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរបៀបដ៏ឃោរឃៅ និងអមនុស្សធម៌បំផុត។ បន្ទាប់មកវាទៅឆ្ងាយ។ អំពើហឹង្សាតែងតែកើតមាននៅក្នុងសង្គមរបស់យើង ហើយវាមិនអាចព្យាបាលបានទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ខ្វល់ខ្វាយនឹងការព្យាបាលសង្គមដែលមានការឈ្លានពាននោះទេ។
សង្គមឈ្លានពានមានផាសុកភាពណាស់ ងាយគ្រប់គ្រងពីខាងលើ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវស្វែងរកវត្ថុសម្រាប់ការឈ្លានពាន។ នៅលើមាត្រដ្ឋានរដ្ឋ ការឈ្លានពានអាចជារឿង "មានប្រយោជន៍" ណាស់។ វាឆ្លងទៅមនុស្ស បំបះបំបោរពួកគេ បង្អត់ពួកគេនូវមនសិការរបស់ពួកគេ ហើយបង្វែរពួកគេទៅជាសន្លប់សមូហភាព។
ហើយរបៀបគិតបែបនេះ បុគ្គលនោះនឹងនាំគាត់ទៅកាន់សាសនាចក្រ ។ វាមានផាសុកភាពណាស់ក្នុងការរស់នៅជាមួយ។ មិនយូរប៉ុន្មានកន្លងទៅនេះ ខ្ញុំបានអានសំបុត្រមួយរបស់សាវ័កប៉ុល ដែលក្នុងនោះមានពាក្យបែបនេះ៖ « បងប្អូនអើយ ខ្ញុំសូមប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ដំណឹងល្អដែលខ្ញុំបានផ្សព្វផ្សាយមិនមែនជាមនុស្សទេ ពីព្រោះខ្ញុំមិនបានទទួលវា ហើយក៏មិនបានរៀនពីវាដែរ។ មនុស្ស ប៉ុន្តែដោយវិវរណៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” (កាឡាទី ១:១១-១២)។ ពាក្យសំខាន់ណាស់អំពីអ្វីដែលយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទកំពុងដោះស្រាយ ថាគ្មានអ្វីនៅទីនោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សទេ។
ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដំណឹងល្អគឺជាសៀវភៅដែលមិនស្រួលខ្លាំង ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងគំរូទាំងនោះ ដែលមានតែការឈ្លានពានប៉ុណ្ណោះដែលអាចមាន៖ “មនុស្សចម្លែក” “មិត្ត-សត្រូវ” “ជិត-ឆ្ងាយ” ។ ប្រសិនបើវាជាសៀវភៅរបស់មនុស្ស ដូចជាសៀវភៅមនុស្សសាសនាជាច្រើន នោះសត្រូវនឹងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ "ជនបរទេសរបស់គាត់" ច្បាស់ជាត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកណាជា “ម្ចាស់” និងអ្នកណាជា “ជនបរទេស” ហើយអ្វីជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃ “ម្ចាស់” អ្នកណាគួរត្រូវបានជួយ អ្នកណាគួរបម្រើ អ្នកណាគួរចែករំលែក និងអ្នកណាជាអ្នកមិនទទួល។ ចែករំលែកជាមួយអ្នកណា យើងអាចកុហកអ្នកណា ចាំបាច់ត្រូវបំផ្លាញ។
ដូច្នេះ ដំណឹងល្អគឺជាសៀវភៅដែលមិនផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវវិធីរបស់មនុស្សដើម្បីចិញ្ចឹមការឈ្លានពានរបស់គាត់និងបង្កើនវា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗមនុស្សមកសាសនាចក្រដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ ឬរស់នៅជាមួយមនោគមវិជ្ជា ដោយមនោគមវិជ្ជា ជំនួសឱ្យជំនឿដែលនៅរស់។ មនោគមវិជ្ជាគឺតែងតែជាវត្ថុរបស់មនុស្ស ហើយជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទមិនមែនជាមនុស្សទេ។ វាគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ ដែលជាអំណោយពីព្រះដែលមិនអាចទទួលបានដែលបានក្លាយជាមនុស្ស។ ហើយវាជាការមិនស្រួលខ្លាំងណាស់ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងសាសនាដែលមិនមែនជាមនុស្ស ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជំនួសជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ ដើម្បីជំនួសដំណឹងល្អជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជាមួយចំនួនបានលេចឡើងឥតឈប់ឈរ។
គ្រប់ទីកន្លែងដែលមនោគមវិជ្ជាលេចឡើង សូម្បីតែនៅក្រោមសញ្ញានៃសាសនាគ្រិស្ត នៅក្រោមសញ្ញានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្វីក៏ដោយ នោះមានសត្រូវលេចឡើងភ្លាមៗ - នៃមនោគមវិជ្ជានេះ នៃជំនឿនេះនៃសាសនាចក្រ។
ហើយមានសត្រូវច្រើនពេក - អ្នកមិនចាំបាច់ស្វែងរកពួកគេទេ ពួកគេនឹងត្រូវបានរកឃើញភ្លាមៗ ហើយបន្ទាប់មកការឈ្លានពាននេះ ដែលអាចត្រូវបានព្យាបាលដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ រួមទាំងដោយការប្រែចិត្តរបស់យើង ការផ្លាស់ប្តូររបស់យើង មិនអាចដូចជាថ្នាំពុលដែលច្របាច់ចេញពីមនុស្សនោះទេ។ ផ្ទុយស្រឡះ - រំពេចនោះ ការឈ្លានពាននេះទទួលបានអត្ថន័យល្អ ក្លាយជាល្អ ទទួលបានអំណាច ព្រោះវាអាចត្រូវបានប្រើប្រឆាំងនឹងសត្រូវរួម។ បន្ទាប់មកវាមិនទៅណាទេ វាគ្រាន់តែទទួលបានឈ្មោះផ្សេងទៀត។
ពួកគេមិនមែនជាសត្រូវនៃថ្នាក់នោះទេ ពួកគេមិនមែនជាសត្រូវរបស់ប្រជាជនទេ សត្រូវលេចឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងសាសនាចក្រ សត្រូវរបស់នាង៖ ជនបរទេស ដែលមិនមែនជារបស់អ្នក ដែលអ្នកតែងតែអាចបំបែកបាន។ នរណាម្នាក់គឺជាអ្នកនិយមមូលដ្ឋានសម្រាប់អ្នក ហើយអ្នកគឺជាអ្នកសេរីសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយនៅពេលនោះ ស្រាប់តែមនុស្សចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថា "ស្រឡាញ់" យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះហើយបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីនិយាយពាក្យជេរប្រមាថ ជេរប្រមាថ និងពាក្យប្រមាថដោយភ្លេចថាពួកគេទទួលទានពែងតែមួយ។
សំណួរសូម្បីតែកើតឡើងក្នុងចំណោមពួកគេ: "តើយើងអាចទទួលទាន Chacha ជាមួយមនុស្សបែបនេះបានទេ?" តើមានមនុស្សណាម្នាក់ទេ បើយើងមិនចូលចិត្តពួកគេ ធ្វើជាគ្រិស្តសាសនិកទាំងអស់?»។
ដូច្នេះ ការឈ្លានពាននេះអាចកើតមានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងសាសនាចក្រផងដែរ។ បន្ទាប់មក វាហូរចូលទៅក្នុងការប្រកាសដ៏ឃោរឃៅ និងព្យាបាទអំពីជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលធ្វើឡើងដោយគោលដៅដ៏កម្រមួយ ពោលគឺការការពារទីជម្រករបស់យើង។
យើងបានឃើញពីរបៀបដែលកាលពីឆ្នាំមុន ការឈ្លានពានដ៏អាក្រក់ និងអំពើបាបនេះ ស្រាប់តែចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ដោយមនុស្សមួយចំនួនថាជាវិធីការពារជំនឿ ដែលជាអាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទាន។
ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា ដំណឹងល្អដែលបានប្រគល់ជូនយើងគឺមិនមែនជាដំណឹងល្អរបស់មនុស្សទេ គឺគ្មានមនោគមវិជ្ជានៅទីនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ការឈ្លានពានមិនមានកន្លែងនៅក្នុងដំណឹងល្អទេ ហេតុដូច្នេះហើយ មានតែគ្រិស្តសាសនិកទេដែលអាចព្យាបាលការឈ្លានពាននេះនៅក្នុងសង្គម ដែលអាចស្រឡាញ់សត្រូវរបស់គាត់ ដូច្នេះគាត់មិនតបតនឹងការវាយដំនោះទេ គឺស្អប់ដោយការស្អប់។ យើងមានឱកាសនេះ។
យើងអាចផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ដល់ពិភពលោកនេះអំពីរបៀបដែលការឈ្លានពានបានជាសះស្បើយ ប៉ុន្តែយើងមិនទាន់មាននៅឡើយទេ។
ប្រភព៖ Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky – អំពីការឈ្លានពាននៅក្នុងសាសនាចក្រ (ហើយហេតុអ្វីបានជាដំណឹងល្អមិនបែងចែកពិភពលោកទៅជា “ពួកយើង” និង “ជនចម្លែក”) ថ្ងៃទី 14 ខែមេសា ឆ្នាំ 2021។ អាននៅលើ Pravmir៖ https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : "កំហឹង ភាពឈ្លើយ - ឆ្ពោះទៅរកអ្នកស្គាល់គ្នា និងអ្នកចម្លែកទាំងស្រុង - វាហាក់បីដូចជាវាស្ទើរតែក្លាយជាបទដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅលើសង្គម។ បណ្តាញ។ តើកម្រិតនៃអំពើហិង្សាក្នុងសង្គមមានការកើនឡើងឬទេ? ឬផ្ទុយទៅវិញ តើវាហៀរចេញលើអ៊ីនធឺណិត ដោយបន្សល់ទុកជីវិតពិត? តើមានអ្វីកំពុងកើតឡើងចំពោះយើង ហេតុអ្វីបានជាយើងបែងចែកមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅជាជំរុំ ក្រុមនៃ "ពួកយើង" និង "ជនចម្លែក" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពី Archpriest Alexy Uminsky ។ "Pravmir" បោះផ្សាយម្តងទៀតនូវការថតវីដេអូដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 2013 ។
ចំណាំ៖ រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានការប្រកាសជាផ្លូវការពី ROC អំពីការដក Prot ចេញទេ។ Alexei Uminsky និងការហាមប្រាមរបស់គាត់។ ឪពុក Alexey បានធ្វើជាប្រធានព្រះវិហារ Holy Trinity អស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំមកហើយ។ ការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងលោកបានចាប់ផ្ដើមកាលពីឆ្នាំមុន នៅពេលដែលលោកបានផ្ដល់បទសម្ភាសន៍មួយដែលលោកមិនបានលាក់បាំងទស្សនៈប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមរបស់លោកឡើយ។ គាត់គឺជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយដ៏ល្បីម្នាក់ ដែលជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទមួយចំនួនធំលើប្រធានបទផ្សេងៗ៖ ពីកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់គ្រូគង្វាល រហូតដល់គរុកោសល្យគ្រិស្តបរិស័ទ រហូតដល់ការអធិប្បាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់តួនាទីស៊ីវិលសកម្មរបស់គាត់លើបញ្ហាសាធារណៈសំខាន់ៗមួយចំនួនការពារអ្នកដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយហេតុផលនយោបាយរិះគន់អាជ្ញាធរចំពោះការរំលោភសិទ្ធិពលរដ្ឋ។
នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅឯកិច្ចប្រជុំព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅចុងខែធ្នូ Fr. Alexey ប៉ះលើបញ្ហានៃការបង្កើតសន្តិភាពរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែល "មិនអាចទ្រាំបានក្នុងការស្តាប់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមនុស្សហែកបេះដូងរបស់ពួកគេដើម្បីស្វែងរកយុត្តិធម៌ហើយដែលតែងតែសម្រេចបានតាមរយៈអំពើហឹង្សាលើអ្នកដទៃ។ មានតែអំពើហិង្សាទេដែលត្រូវកម្ចាត់អំពើហិង្សាផ្សេងទៀត បើមិនដូច្នេះទេវាមិនយុត្តិធម៌។ ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ គឺត្រូវបង្កើតគំនិតរបស់អ្នក។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យក្លាយជាគ្រីស្ទានបានទេ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើយើងបានសម្រេចចិត្តម្តងហើយនោះ សូមឲ្យយើងធ្វើវាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ទោះបីជាវាមិនដំណើរការទាំងស្រុង… បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងត្រូវបែងចែកដំណឹងល្អ ធ្វើឱ្យវាជាសៀវភៅងាយស្រួលសម្រាប់យើង ហើយនិយាយថាយើងជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយមិនបន្ថែម - គ្រីស្ទាន។ ចូរយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងត្រូវជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយប្រសិនបើសម្រាប់យើង ទម្រង់មនោគមវិជ្ជាខាងក្រៅគឺសំខាន់ជាងពាក្យនៃដំណឹងល្អ – នោះមានអ្វីខុសនៅទីនេះ»។
ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមបានដកស្រង់សេចក្តីប្រកាសមួយផ្សេងទៀតរបស់អ្នកកាសែត Ksenia Luchenko ថាបូជាចារ្យនៅទីក្រុងមូស្គូដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ទៀតគឺលោក Vladimir Lapshin ក៏ត្រូវបានដកចេញពីតំណែងជាប្រធានព្រះវិហារ Assumption ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូដែលបានកើតឡើងនៅចុងខែធ្នូ។ វ្ល៉ាឌីមៀ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសិស្សចុងក្រោយរបស់ Fr. អាឡិចសាន់ឌឺម៉ែន។ ការផ្លាស់ប្តូរការដឹកនាំនៃប្រាសាទនេះមិនត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការនៅលើគេហទំព័ររបស់អយ្យកោម៉ូស្គូទេ។
សកម្មភាពទាំងនេះរបស់អយ្យកោ Cyril គឺជាសញ្ញាមួយដែលថាការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងគូប្រជែងនៃសង្រ្គាមក្នុងចំណោមពួកបូជាចារ្យគឺកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងប៉ះពាល់ដល់បព្វជិតដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅទីក្រុងមូស្គូប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅបរទេស។ ការជំនួស Fr. Alexey Uminsky ជាមួយ Andrey Tkachev គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៃខ្សែបន្ទាត់ដែលគាំទ្រការដឹកនាំរបស់អយ្យកោមូស្គូ - ដើម្បីដាក់គ្រិស្តសាសនាដ៏ឆេវឆាវ និងហឹង្សា មិនស៊ីគ្នានឹងរូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែសមនឹងគោលនយោបាយរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ពូទីន។
