នៅលើការលេចឡើងនៃសាសនាខុសឆ្គង

ដោយ St. Vincentius of Lerin,

ពី ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ "សៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍នៃវត្ថុបុរាណ និងសកលនៃជំនឿនៃក្រុមជំនុំ"

ជំពូកទី 4

ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើឱ្យអ្វីដែលយើងបាននិយាយកាន់តែច្បាស់ វាត្រូវតែបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ដោយឡែកពីគ្នា ហើយបង្ហាញឱ្យលម្អិតបន្ថែមទៀត ដូច្នេះក្នុងការស្វែងរកភាពខ្លីហួសហេតុរបស់យើង ពាក្យប្រញាប់គួរតែដកចេញពីតម្លៃនៃវត្ថុ។

នៅក្នុងសម័យនៃ Donatus ដែលឈ្មោះ " Donatists" មកដល់នៅពេលដែលមនុស្សមួយចំនួនធំនៅទ្វីបអាហ្រ្វិកបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកការផ្ទុះឡើងនៃកំហុសរបស់ពួកគេនៅពេលដែលភ្លេចឈ្មោះជំនឿការសារភាពពួកគេបានដាក់ការមិនប្រុងប្រយ័ត្នដ៏ពិសិដ្ឋនៃមនុស្សម្នាក់ បុរសនៅចំពោះមុខសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់មក ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់នៅទូទាំងទ្វីបអាហ្រ្វិក មានតែអ្នកដែលមើលងាយការខុសឆ្គងដ៏អាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ ដែលបានចូលរួមសាសនាចក្រសកល អាចរក្សាខ្លួនដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងទីសក្ការៈនៃសេចក្តីជំនឿ។ ពួកគេពិតជាបានបន្សល់ទុកជាគំរូដល់ជំនាន់មួយ ថាតើនៅពេលក្រោយដោយប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងការដាក់សុខភាពរបស់រាងកាយទាំងមូលមុននឹងភាពល្ងីល្ងើរបស់មនុស្សម្នាក់ ឬភាគច្រើនបំផុតប៉ុន្មាន។ ម្យ៉ាងទៀត នៅពេលដែលថ្នាំពុល Arian បានឆ្លង មិនមែនជ្រុងខ្លះទេ ប៉ុន្តែស្ទើរតែពិភពលោកទាំងមូល ដរាបណាភាពងងឹតបានបិទបាំងគំនិតរបស់ប៊ីស្សពដែលនិយាយភាសាឡាតាំងស្ទើរតែទាំងអស់ ដែលដឹកនាំដោយកម្លាំងមួយផ្នែក មួយផ្នែកដោយការបោកបញ្ឆោត និងរារាំងពួកគេមិនឱ្យសម្រេចចិត្ត។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បន្ត​ក្នុង​ការ​ច្របូកច្របល់​នេះ – បន្ទាប់​មក​មាន​តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់ និង​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ព្រះ​គ្រីស្ទ ហើយ​បាន​ដាក់​ជំនឿ​ពី​បុរាណ​នៅ​លើ​ការ​ក្បត់​ថ្មី​ដែល​នៅ​តែ​គ្មាន​ស្នាមប្រឡាក់​ដោយសារ​ការ​ឆ្លង​ដែល​មក​ពី​ការ​ប៉ះ​គាត់។

គ្រោះថ្នាក់នៃពេលវេលាបានបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីកម្រិតណាដែលការណែនាំនៃ dogma ថ្មីអាចបណ្តាលឱ្យស្លាប់។ ដោយសារតែពេលនោះមិនត្រឹមតែរឿងតូចតាចប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរឿងសំខាន់បំផុតផងដែរ។ មិនត្រឹមតែញាតិសន្តាន ទំនាក់ទំនងឈាម មិត្តភាព គ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទីក្រុង ប្រជាជន ខេត្ត ប្រជាជាតិ ហើយទីបំផុតចក្រភពរ៉ូមទាំងមូលត្រូវរង្គោះរង្គើ និងរង្គោះរង្គើដល់មូលដ្ឋានរបស់វា។ សម្រាប់បន្ទាប់ពីការច្នៃប្រឌិត Arian ដ៏អាក្រក់ដូចគ្នានេះ ដូចជា Bellona ឬការខឹងសម្បារខ្លះ បានចាប់អធិរាជជាលើកដំបូង ហើយបន្ទាប់មកបានស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ថ្មី និងមនុស្សខ្ពស់បំផុតទាំងអស់នៅក្នុងវាំង វាមិនឈប់លាយឡំ និងច្រឡំអ្វីទាំងអស់ ឯកជន និងសាធារណៈ។ សក្តិសិទ្ធិ និងប្រមាថ មិនបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់ទេ គឺត្រូវវាយអ្នកណាដែលខ្លួនពេញចិត្ត ពីឋានៈរបស់ខ្លួន ពេល​នោះ​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​គេ​រំលោភ, ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ជេរ​ប្រមាថ, ព្រហ្មចារី​មិន​គោរព, វត្ត​ត្រូវ​បំផ្លាញ, បព្វជិត​ត្រូវ​បៀតបៀន, អ្នក​បួស​ត្រូវ​គេ​វាយ​ដំ, សង្ឃ​និរទេស; គុក គុកងងឹត និងអណ្តូងរ៉ែត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សបរិសុទ្ធ ដែលភាគច្រើនបន្ទាប់ពីត្រូវបានបដិសេធមិនចូលទីក្រុងនានា ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញ និងបណ្តេញចេញ ធ្លាក់មកលើ បំផ្លាញ និងបំផ្លាញដោយភាពអាក្រាត ភាពអត់ឃ្លាន និងការស្រេកទឹកក្នុងចំណោមវាលខ្សាច់ រូងភ្នំ សត្វ។ និងថ្ម។ ហើយរឿងនេះមិនមែនកើតឡើងតែដោយសារការបង្រៀននៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅដោយអបិយជំនឿរបស់មនុស្សទេ វត្ថុបុរាណដែលឈរលើមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយភាពថ្មីស្រឡាង អ្នកដែលបានបង្កើតឡើងពីបុរាណត្រូវបានប្រមាថ ក្រឹត្យរបស់ឪពុកត្រូវបានលុបចោល ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ បុព្វការីរបស់យើង ប្រែក្លាយទៅ ជាម្សៅ និងធូលី ហើយការចង់ដឹងចង់ឃើញដ៏កាចសាហាវថ្មីនេះ មិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងដែនកំណត់ដែលគ្មានកំហុសនៃវត្ថុបុរាណដែលបរិសុទ្ធ និងគ្មានការពុករលួយទេ?

ជំពូកទី 5

ប៉ុន្តែ​ប្រហែល​ជា​យើង​បង្កើត​វា​ចេញ​ពី​ការ​ស្អប់​អ្នក​ថ្មី និង​ស្រឡាញ់​អ្នក​ចាស់? អ្នកណាគិតដូច្នេះ យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវឲ្យគាត់ជឿ Ambrose ដែលមានព្រះពរ ដែលនៅក្នុងសៀវភៅទីពីររបស់គាត់ទៅកាន់អធិរាជ Gratian ដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានទួញសោកនូវពេលវេលាដ៏ជូរចត់នោះ និយាយថា៖ «ប៉ុណ្ណឹងគ្រប់គ្រាន់ហើយ ឱព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអើយ យើងបានលាងចេញដោយការនិរទេសខ្លួន និងរបស់យើងផ្ទាល់។ ការបង្ហូរឈាម ការសម្លាប់អ្នកសារភាព ការនិរទេសពួកសង្ឃ និងអំពើអាក្រក់នៃអំពើអាក្រក់ដ៏ធំនេះ។ វាច្បាស់ណាស់ថា អស់អ្នកដែលបង្ខូចជំនឿ មិនអាចមានសុវត្ថិភាពបានទេ›។ ហើយម្តងទៀតនៅក្នុងសៀវភៅទីបីនៃកិច្ចការដដែលនេះ៖ « ចូរយើងប្រតិបត្តិតាមសិក្ខាបទរបស់ដូនតា ហើយកុំបំពានដោយការធ្វេសប្រហែសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះត្រាដែលបានទទួលពីពួកគេ។ សៀវភៅទំនាយដែលបានបិទត្រានោះ ទាំងអ្នកចាស់ទុំ ឬអ្នកមានអំណាច ឬទេវតា ឬមហាទេវតា ហ៊ានបើក៖ ព្រះគ្រីស្ទតែមួយគត់ត្រូវបានរក្សាសិទ្ធិដើម្បីពន្យល់វាជាមុន។ ក្នុងចំណោមពួកយើង តើអ្នកណាខ្លះហ៊ានទម្លាយត្រានៃសៀវភៅបព្វជិត ដែលបោះត្រាដោយអ្នកសារភាព ហើយបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយការធ្វើទុក្ករកម្មមិនមែនមួយ និងពីរ? អ្នកខ្លះត្រូវបានបង្ខំឱ្យបិទត្រា ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានបិទវាឡើងវិញ ដោយបរិហារពីការក្លែងបន្លំ។ ហើយអ្នកដែលមិនហ៊ានប្រមាថនាង បានក្លាយជាអ្នកសារភាព និងទុក្ករបុគ្គល។ តើ​យើង​អាច​បដិសេធ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​អ្នក​ដែល​យើង​ប្រកាស​ដោយ​របៀប​ណា? ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​សូម​ប្រកាស​វា​ជា​ការ​ពិត ឱ​ព្រះ​តេជគុណ Ambrose! យើង​ពិត​ជា​ប្រកាស​នាង ហើយ​សរសើរ​នាង យើង​ងឿង​ឆ្ងល់​នឹង​នាង! ដូច្នេះ អ្នកណាល្ងង់ណាស់ បើទោះជាគាត់គ្មានកម្លាំងដើម្បីតាមទាន់ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនយូរប៉ុន្មានដើម្បីដើរតាមអ្នកដែលគ្មានអំណាចអាចរារាំងពីការការពារជំនឿរបស់បុព្វបុរស ទាំងការគំរាមកំហែង ការជេរប្រមាថ ឬជីវិត ឬជីវិត។ មរណៈ ឬវាំង គ្មានអ្នកយាម គ្មានអធិរាជ គ្មានអាណាចក្រ គ្មានមនុស្ស គ្មានបិសាច? អ្នកណាដែលខ្ញុំអះអាង ដោយសារពួកគេរក្សានូវវត្ថុបុរាណសាសនាដោយរឹងប៉ឹង ព្រះជាម្ចាស់បានវិនិច្ឆ័យថាសមនឹងទទួលបានអំណោយដ៏អស្ចារ្យ៖ តាមរយៈពួកគេដើម្បីស្ដារព្រះវិហារដែលដួលរលំ ធ្វើឱ្យប្រជាជាតិដែលស្លាប់ដោយវិញ្ញាណរស់ឡើងវិញ ការដាក់មកុដដែលទម្លាក់លើក្បាលបូជាចារ្យ ដើម្បីលុបបំបាត់ ចេញនូវអក្ខរាវិរុទ្ធដ៏អាក្រក់ទាំងនោះ ហើយស្នាមប្រឡាក់នៃភាពមិនបរិសុទ្ធថ្មីជាមួយនឹងទឹកហូរនៃទឹកភ្នែករបស់ពួកអ្នកស្មោះត្រង់បានបង្ហូរមកលើពួកប៊ីស្សពពីខាងលើ ហើយទីបំផុតដើម្បីយកមកវិញនូវពិភពលោកស្ទើរតែទាំងមូល បានបោកបក់ទៅដោយព្យុះដ៏អាក្រក់នៃសាសនាខុសឆ្គងដែលមិននឹកស្មានដល់នេះពី ការមិនជឿថ្មីចំពោះជំនឿពីបុរាណ ពីភាពឆ្កួតថ្មី រហូតដល់ការប្រុងប្រយ័ត្នពីបុរាណ ពីភាពងងឹតងងុលថ្មី រហូតដល់ពន្លឺពីបុរាណ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគុណធម៌ដ៏ទេវភាពស្ទើរតែទាំងអស់នៃអ្នកសារភាពនេះ រឿងមួយគឺសំខាន់បំផុតសម្រាប់យើង៖ ពេលនោះនៅក្នុងសម័យសាសនាចក្របុរាណ ពួកគេបានយកវាមកលើខ្លួនគេដើម្បីការពារមិនមែនផ្នែកខ្លះទេ ប៉ុន្តែទាំងមូល។ ម្នាលឧបាលិ ឧបាសក ឧបាសិកា ឧបាសក ឧបាសិកា ធម្មញ្ញាណវិវឌ្ឍនា ឧបាសិកា ធម្មញ្ញាណវិវឌ្ឍនា ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណៈ។ ប៉ុន្តែ ដោយធ្វើតាមក្រឹត្យ និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់បូជាចារ្យទាំងអស់នៃសាសនាចក្រដ៏វិសុទ្ធ ដែលជាអ្នកទទួលមរតកនៃសាវក និងសេចក្តីពិតដែលផ្សះផ្សា ពួកគេចូលចិត្តក្បត់ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមិនមែនជាជំនឿសកលពីបុរាណនោះទេ។

ជំពូកទី 6

ដូច្នេះ អស្ចារ្យណាស់ ជាគំរូរបស់បុរសដែលមានពរទាំងនេះ ច្បាស់ជាទេវភាព ហើយសក្ដិសមនៃការចងចាំ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមិនចេះនឿយហត់ចំពោះផ្នែកនៃគ្រីស្ទបរិស័ទពិតគ្រប់រូប។ សម្រាប់ពួកគេ ដូចជាជើងចង្កៀងប្រាំពីរ ចាំងប្រាំពីរដងជាមួយនឹងពន្លឺនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានដាក់នៅចំពោះមុខមនុស្សជំនាន់ក្រោយ នូវច្បាប់ដ៏ភ្លឺស្វាងបំផុត តើនៅពេលក្រោយ ចំពេលមានការយល់ច្រឡំនៃពាក្យឥតប្រយោជន៍ផ្សេងៗ ពួកគេនឹងប៉ះទង្គិចនឹងភាពក្លាហាននៃការច្នៃប្រឌិតដែលមិនគួរឱ្យជឿជាមួយ សិទ្ធិអំណាចនៃវត្ថុបុរាណបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ដោយសារតែនៅក្នុងសាសនាចក្រ វាតែងតែជាករណីដែលមនុស្សកាន់សាសនាកាន់តែច្រើន នោះគាត់កាន់តែត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រឆាំងនឹងការបង្កើតថ្មី។ មានឧទាហរណ៍បែបនេះរាប់មិនអស់។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ ចូរ​យើង​យក​តែ​មួយ​គត់ ហើយ​គេ​គួរ​តែ​មក​ពី​សាវ័ក​ឃើញ។ ដោយសារមនុស្សគ្រប់រូបអាចមើលឃើញកាន់តែច្បាស់ជាមួយនឹងកម្លាំងអ្វី ជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាអ្វី និងដោយភាពខ្នះខ្នែង អ្នកដើរតាមនៃពួកសាវ័កដែលមានពរ តែងតែការពារការរួបរួមនៃសេចក្តីជំនឿដែលបានសម្រេចម្តងរួចមកហើយ។ ពេលដែលព្រះតេជគុណ Agrippinus ដែលជាប៊ីស្សពរបស់ Carthage គឺជាអ្នកដំបូងដែលផ្ទុយនឹង Canon ដ៏ទេវភាព ផ្ទុយនឹងច្បាប់នៃសាសនាចក្រសកល ផ្ទុយនឹងគំនិតរបស់បូជាចារ្យទាំងអស់ ផ្ទុយនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងការបង្កើតរបស់បុព្វបុរសបានគិត។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគួរតែត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ ការច្នៃប្រឌិតថ្មីនេះបង្កប់នូវអំពើអាក្រក់ជាច្រើន ដែលវាមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យអ្នកខុសឆ្គងទាំងអស់នូវឧទាហរណ៍នៃការបូជានោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបំភាន់អ្នកស្មោះត្រង់មួយចំនួនផងដែរ។ ហើយចាប់តាំងពីមនុស្សនៅគ្រប់ទីកន្លែងបានរអ៊ូរទាំប្រឆាំងនឹងការបង្កើតថ្មីនេះ ហើយបូជាចារ្យទាំងអស់នៅគ្រប់ទីកន្លែងបានប្រឆាំងវា នីមួយៗតាមកម្រិតនៃការខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ នោះសម្តេចប៉ាបស្ទេផានដែលមានពរជ័យ ដែលជាបុព្វបុរសនៃបល្ល័ង្កនៃសាវកបានប្រឆាំងនឹងវារួមគ្នាជាមួយដៃគូរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដោយខ្នះខ្នែងបំផុតនៃ ទាំងអស់គិតតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំថាគាត់គួរតែលើសពីអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងការលះបង់របស់គាត់នៅក្នុងជំនឿជាច្រើនដូចជាគាត់ពូកែពួកគេនៅក្នុងសិទ្ធិអំណាចនៃការិយាល័យរបស់គាត់។ ហើយជាចុងក្រោយ នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ទ្វីបអាហ្រ្វិក គាត់បានបញ្ជាក់ដូចខាងក្រោម៖ "គ្មានអ្វីដែលត្រូវបន្តជាថ្មីទេ មានតែទំនៀមទម្លាប់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវគោរព។" បុរសដ៏វិសុទ្ធ និងឈ្លាសវៃនេះយល់ថា ការគោរពប្រណិប័តន៍ពិតមិនទទួលស្គាល់ច្បាប់ណាក្រៅពីថា អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវប្រគល់ទៅឱ្យកូនប្រុសដោយជំនឿដូចគ្នា ដែលបានទទួលពីបុព្វបុរស។ ថាយើងមិនគួរដឹកនាំសេចក្តីជំនឿតាមបំណងរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ - ដើម្បីធ្វើតាមវាទៅកន្លែងដែលវានាំយើង។ ហើយថា ជាការត្រឹមត្រូវចំពោះភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពអត់ធ្មត់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលមិនបញ្ជូនអ្វីដែលខ្លួនមានដល់កូនចៅ ប៉ុន្តែដើម្បីរក្សានូវអ្វីដែលគាត់បានទទួលពីបុព្វបុរសរបស់គាត់។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ផ្លូវ​ចេញ​ពី​បញ្ហា​នេះ? អ្វី​ដែល​ពិត​ជា, ប៉ុន្តែ​ធម្មតា​និង​ធ្លាប់​ស្គាល់? ឈ្មោះ៖ ចាស់​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក ហើយ​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​គេ​បដិសេធ​ដោយ​អាម៉ាស់។

ប៉ុន្តែប្រហែលជាពេលនោះហើយដែលការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ខ្វះការគាំទ្រ? ផ្ទុយទៅវិញ គាត់មានទេពកោសល្យបែបនេះ ទន្លេនៃភាពឧឡារិក អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់បែបនេះ ភាពអាចជឿជាក់បាន ការព្យាករណ៍នៃបទគម្ពីរ (ជាការពិតណាស់ បកស្រាយតាមរបៀបថ្មី និងអាក្រក់) ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការសមគំនិតទាំងមូល។ មិន​អាច​ដួលរលំ​តាម​ហេតុផល​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ លើក​លែង​តែ​មួយ – ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​ដែល​ឥត​បានការ​មិន​ទាន់​មាន​ទម្ងន់​នៃ​បុព្វហេតុ​ផ្ទាល់​ខ្លួន ដែល​វា​បាន​អនុវត្ត និង​ការពារ។ តើមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់? តើ​មាន​ផល​វិបាក​អ្វី​ខ្លះ​នៃ​ក្រុមប្រឹក្សា​អាហ្វ្រិក​នេះ? តាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គ្មានទេ។ អ្វីៗត្រូវបានបំផ្លាញ ច្រានចោល ជាន់ឈ្លីដូចសុបិន ដូចរឿងនិទាន ដូចរឿងប្រឌិត។ ហើយ អូ ការបង្វិលដ៏អស្ចារ្យ! អ្នកនិពន្ធនៃការបង្រៀននេះត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មោះត្រង់, និងអ្នកដើរតាមវាខុសឆ្គង; គ្រូបង្រៀនត្រូវបានដោះលែង សិស្សត្រូវបានថ្កោលទោស។ អ្នក​និពន្ធ​សៀវភៅ​នឹង​ក្លាយ​ជា​បុត្រ​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ ហើយ​អ្នក​ការពារ​របស់​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​លេប​ចូល​ទៅ​ដោយ​ភ្លើង​នរក។ ដូច្នេះ តើ​នរណា​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​ដែល​នឹង​សង្ស័យ​ថា​ពន្លឺ​នោះ​ក្នុង​ចំណោម​ប៊ីស្សព និង​ទុក្ករបុគ្គល​ទាំង​អស់ – Cyprian រួម​នឹង​គូកន​នឹង​សោយរាជ្យ​ជាមួយ​ព្រះគ្រីស្ទ? ឬផ្ទុយទៅវិញ តើអ្នកណាដែលមានសមត្ថភាពនៃការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យនេះ ដើម្បីបដិសេធថា Donatists និងបុរសដ៏អាក្រក់ផ្សេងទៀត ដែលអួតថាពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកឡើងវិញនៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃក្រុមប្រឹក្សានោះ នឹងឆេះនៅក្នុងភ្លើងដ៏អស់កល្បជាមួយអារក្ស?

ជំពូកទី 7

ខ្ញុំហាក់បីដូចជាការវិនិច្ឆ័យនេះត្រូវបានគេដឹងពីខាងលើភាគច្រើនដោយសារតែការបោកបញ្ឆោតរបស់អ្នកដែលគិតដើម្បីបិទបាំងនូវសាសនាខុសឆ្គងមួយចំនួននៅក្រោមឈ្មោះបរទេសជាធម្មតាចាប់យកលើសំណេររបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណមួយចំនួនមិនច្បាស់លាស់ដែលដោយហេតុផល។ ភាពមិនច្បាស់លាស់របស់ពួកគេត្រូវគ្នាទៅនឹង ujkim នៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេ; ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេដាក់វត្ថុនេះទៅកន្លែងណាមួយ ពួកគេហាក់ដូចជាមិនមែនជាមនុស្សដំបូង ឬតែមួយគត់នោះទេ។ ការក្បត់របស់ពួកគេតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមទ្វេដង៖ ទីមួយដោយសារតែពួកគេមិនភ័យខ្លាចក្នុងការផ្តល់ឱ្យអ្នកដទៃផឹកថ្នាំពុលនៃសាសនាខុសឆ្គងនិងទីពីរដោយសារតែដោយដៃដ៏អាក្រក់ពួកគេធ្វើឱ្យការចងចាំរបស់បុរសបរិសុទ្ធដូចជា បើ​គេ​ដុត​ធ្យូង​ដែល​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ផេះ​ហើយ ហើយ​ដែល​ត្រូវ​កប់​ក្នុង​ស្ងាត់ គេ​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ដឹង​ម្ដង​ទៀត នាំ​ឲ្យ​ភ្លឺ​ម្ដង​ទៀត ទើប​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​បុព្វបុរស​របស់​គេ Ham ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​បិទ​បាំង​ភាព​អាក្រាត​របស់​ព្រះ​តេជគុណ ណូអេ​បាន​បង្ហាញ​វា​ដល់​អ្នក​ឯ​ទៀត​ដើម្បី​សើច​ចំអក​គាត់។ ដូច្នេះ គាត់​ទទួល​បាន​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ដោយ​សារ​ការ​ប្រមាថ​ដល់​អ្នក​គោរព​កោត​ខ្លាច—ជា​ខ្លាំង​ដែល​សូម្បី​តែ​ពូជពង្ស​របស់​គាត់​ក៏​ត្រូវ​ជាប់​ជាប់​បណ្តាសា​នៃ​អំពើ​បាប​របស់​គាត់។ ព្រះអង្គ​មិន​តិច​តួច​ដូច​បង​ប្អូន​ដែល​មាន​ពរ​ទេ ដែល​មិន​មាន​ភាព​អាក្រាត​របស់​ឪពុក​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ភ្នែក​ខ្លួន ហើយ​មិន​បង្ហាញ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ឃើញ តែ​បែរ​ភ្នែក​ចេញ ដូច​មាន​ចែង​ទុក​មក ហើយ​បិទ​បាំង​គាត់៖ គេ​ក៏​មិន​ព្រម ពួកគេក៏មិនបានស្គាល់ការរំលងរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធដែរ ដូច្នេះហើយពួកគេបានទទួលរង្វាន់ជាពរជ័យសម្រាប់ពួកគេ និងកូនចៅរបស់ពួកគេ។

ប៉ុន្តែសូមត្រលប់ទៅប្រធានបទរបស់យើង។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងគួរតែពោរពេញទៅដោយការភ័យខ្លាច និងការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនៃការផ្លាស់ប្តូរជំនឿ និងការបង្ខូចការគោរពបូជា។ មិន​ត្រឹម​តែ​ការ​បង្រៀន​អំពី​រចនា​សម្ព័ន្ធ​នៃ​សាសនាចក្រ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​គំនិត​ជា​ក្រុម​របស់​សាវ័ក​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​រារាំង​យើង​ពី​ការ​នេះ​ដែរ។ ដោយសារមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីភាពតឹងរ៉ឹង ឃោរឃៅ សាហាវប៉ុណ្ណា ដែលសាវ័កប៉ុលបានប្រទានពរបានវាយប្រហារមនុស្សមួយចំនួន ដែលងាយស្រួលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះ បានឆ្លងកាត់យ៉ាងលឿនពីអ្នកដែល «បានហៅពួកគេមករកព្រះគុណនៃព្រះគ្រីស្ទ ទៅកាន់ដំណឹងល្អមួយទៀត មិនមែនថាមានមួយទៀតទេ»។ "អ្នកណាដែលដឹកនាំដោយតណ្ហារបស់ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជាមួយគ្រូរបស់ពួកគេដោយបានងាកចេញពីការពិតហើយបានងាកទៅរករឿងប្រឌិត" ដែល "មកក្រោមការថ្កោលទោសព្រោះពួកគេបានបដិសេធការសន្យាដំបូងរបស់ពួកគេ" ដូចគ្នាត្រូវបានបញ្ឆោតដោយ អ្នក​ដែល​សាវ័ក​បាន​សរសេរ​ទៅ​កាន់​បង​ប្អូន​នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម៖ «ខ្ញុំ​សូម​អង្វរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អើយ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បង្កើត​ការ​បែកបាក់ និង​ការ​ល្បួង​ផ្ទុយ​នឹង​គោលលទ្ធិ​ដែល​អ្នក​បាន​រៀន ហើយ​ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​ពួក​គេ។ ដោយ​សារ​ការ​បម្រើ​បែប​នេះ​មិន​មែន​ជា​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​នៃ​យើង​ខ្ញុំ​ទេ តែ​ជា​ពោះ​របស់​គេ ហើយ​ដោយ​ពាក្យ​ផ្អែម​ល្ហែម​និង​ពាក្យ​សំដី​បញ្ឆោត​ចិត្ត​អ្នក​ដែល​មាន​គំនិត​សាមញ្ញ» «ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ ហើយ​ល្បួង​ប្រពន្ធ ដែល​មាន​បន្ទុក​នឹង​អំពើ​បាប ហើយ​មាន​ចំណង់​តណ្ហា​ផ្សេងៗ ប្រពន្ធ​ដែល តែងតែរៀន ហើយមិនអាចមករកចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិតបានឡើយ” “អ្នកនិយាយបំផ្លើស និងអ្នកបញ្ឆោត… ពួកគេបំផ្លាញផ្ទះទាំងមូលដោយបង្រៀនពីអ្វីដែលពួកគេមិនគួរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអំពើអាក្រក់” “មនុស្សដែលមានគំនិតខុសឆ្គង បដិសេធសេចក្តីជំនឿ” “ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយមោទនភាព ពួកគេមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ ហើយឈឺដោយការជជែកវែកញែក និងការជជែកវែកញែកដោយឥតប្រយោជន៍។ ពួកគេគិតថាការអាណិតអាសូរបម្រើផលប្រយោជន៍» «ដោយអ្នកគ្មានការងារធ្វើ ពួកគេនឹងមិនទៅពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយឡើយ។ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ទំនេរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ចេះ​និយាយ ចង់ដឹង​ចង់​ឃើញ ហើយ​និយាយ​អ្វី​ដែល​មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ» «ដែល​បដិសេធ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ដ៏​ល្អ ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ» «របស់​ដែល​សៅហ្មង​នឹង​ប្រមូល​ផ្ដុំ​ទៅ​រក​អំពើ​ទុច្ចរិត​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង។ នឹងរីករាលដាលដូចជាលំនៅដ្ឋាន។ វាត្រូវបានសរសេរផងដែរអំពីពួកគេថា: «ប៉ុន្តែពួកគេនឹងមិនទទួលបានជោគជ័យទៀតទេព្រោះភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដូចដែលភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ។

ជំពូកទី 8

ដូច្នេះហើយ ពេលដែលអ្នកខ្លះធ្វើដំណើរកាត់តាមខេត្ត ក្រុង ហើយនាំរបស់របរដែលវង្វេង ដូចជាទំនិញបានទៅដល់ឆ្ងាយរហូតដល់ស្រុកកាឡាទី។ ហើយនៅពេលដែលបានឮពួកគេ កាឡាទី មានការចង្អោរមួយពីការពិត ហើយបានបោះចោលនំម៉ាណា នៃការបង្រៀនរបស់សាវ័ក និងក្រុមប្រឹក្សា ហើយចាប់ផ្តើមរីករាយនឹងភាពមិនបរិសុទ្ធនៃការច្នៃប្រឌិតខុសឆ្គង សិទ្ធិអំណាចនៃសាវ័កបានបង្ហាញខ្លួនវា ដើម្បី ក្រឹត្យ​ក្រម​ដោយ​ភាព​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត​ថា​៖ «​ប៉ុន្តែ​បើ​សូម្បី​តែ​យើង​ជា​សាវ័ក​ឬ​ទេវតា​ពី​ស្ថានសួគ៌​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ដល់​អ្នក​នូវ​អ្វី​ផ្សេង​ពី​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​អធិប្បាយ​ដល់​អ្នក​នោះ​ទេ​សូម​ឱ្យ​គាត់​ត្រូវ​បាន​ anathema »។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គាត់​និយាយ​ថា “ប៉ុន្តែ​បើ​សូម្បី​តែ​យើង” និង​មិន “ប៉ុន្តែ​បើ​សូម្បី​តែ​ខ្ញុំ”? នេះមានន័យថា៖ «សូម្បីតែពេត្រុស សូម្បីតែអនទ្រេ សូម្បីតែយ៉ូហាន ទីបំផុតសូម្បីតែក្រុមចម្រៀងសាវ័កទាំងមូលក៏គួរអធិប្បាយជូនអ្នកនូវអ្វីផ្សេងក្រៅពីអ្វីដែលយើងបានអធិប្បាយប្រាប់អ្នករួចហើយ សូមឲ្យគាត់ស្លេកស្លាំង»។ អំពើឃោរឃៅដ៏អាក្រក់ មិនមែនទុកឲ្យខ្លួនឯង ឬពួកសាវ័កឯទៀតឡើយ ដើម្បីឲ្យជំនឿដើមបានរឹងមាំឡើង! ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា នេះ​មិន​មែន​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ៖ «ទោះ​ជា​ទេវតា​មក​ពី​ស្ថាន​សួគ៌​ក៏​មាន​បន្ទូល​ថា គួរ​ផ្សាយ​អ្វី​ផ្សេង​ពី​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​អធិប្បាយ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ សូម​ឲ្យ​វា​ស្លេក​ស្លាំង»។ សម្រាប់ការរក្សានូវសេចក្តីជំនឿម្តងរួចមកហើយ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការនិយាយអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សតែម្នាក់ឯង ប៉ុន្តែ ធម្មជាតិនៃទេវតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវតែរួមបញ្ចូល។ គាត់និយាយថា “មិនមែនយើង ឬទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌ទេ”។ មិនមែនដោយសារទេវតាដ៏បរិសុទ្ធនៃស្ថានសួគ៌នៅតែមានសមត្ថភាពធ្វើបាបនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់ចង់និយាយថា៖ ទោះបីជាអ្វីដែលមិនអាចកើតឡើងក៏ដោយ - អ្នកណាក៏ដោយ អ្នកណាក៏ដោយគួរតែព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីជំនឿដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងម្តង - ភាពស្លេកស្លាំង។ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាគាត់និយាយនេះដោយមិនគិត ជាជាងចាក់វាចេញ ដែលធ្វើឡើងដោយកម្លាំងចិត្តរបស់មនុស្ស ជាជាងការសម្រេចវា ដែលដឹកនាំដោយហេតុផលដ៏ទេវភាព? ដាច់ខាត។ ដ្បិត​មាន​ពាក្យ​ពេចន៍​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ទម្ងន់​ដ៏​សម្បើម​នៃ​ពាក្យ​ដដែលៗ​ថា​៖ «​ដូច​ដែល​យើង​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​និយាយ​ម្ដង​ទៀត​ថា បើ​អ្នក​ណា​ផ្សាយ​អ្វី​ផ្សេង​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​ទទួល សូម​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ស្លេក​ស្លាំង​ចុះ»។ គាត់មិនបាននិយាយថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រាប់អ្នកនូវអ្វីដែលខុសពីអ្វីដែលអ្នកបានទទួលយកសូមឱ្យអ្នកនោះត្រូវបានប្រទានពរ, សរសើរ, ទទួលយក" ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា: ឱ្យគាត់ anathema ពោលគឺដកចេញ, excommunicated, excommunicated, ក្រែងមានការឆ្លងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការឆ្លង។ ចៀម​ដើម្បី​បំពុល​ហ្វូង​មនុស្ស​ស្លូតត្រង់​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយ​ការ​លាយ​ថ្នាំ​ពុល​ជាមួយ​ទ្រង់។

កំណត់សម្គាល់៖ នៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា សាសនាចក្រប្រារព្ធពិធីរំលឹកដល់ St. Vincent of Lerin (សតវត្សទី 5)