ប្រូ ៣៧៣
ទេ 204
ទីក្រុងអាថែន ថ្ងៃទី 29 ខែមករា ឆ្នាំ 2024
អ៊ីស៊ីក្លីយ៉ូស ៣ ០ ៨ ៥
ដល់គ្រិស្តបរិស័ទនៃសាសនាចក្រនៃប្រទេសក្រិក
កើតនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់, ជាទីស្រឡាញ់,
ដូចដែលអ្នកត្រូវបានគេជូនដំណឹងថា ប៉ុន្មានថ្ងៃមុន នោះគឺនៅថ្ងៃទី 23 ខែមករា ឆ្នាំ 2024 ឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រនៃប្រទេសក្រិក ដែលជាសិទ្ធិអំណាចកំពូលនៃសាសនាចក្ររបស់យើង បានសិក្សាពីបញ្ហាដែលបានកើតឡើងក្នុងសម័យរបស់យើង ពោលគឺការបង្កើត នៃ "អាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិល" នៃអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាមួយនឹងផលវិបាកទាំងអស់ដែលនាំទៅដល់ច្បាប់គ្រួសារ។
ឋានានុក្រមបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះដោយការទទួលខុសត្រូវ និងប្រកបដោយសុទិដ្ឋិនិយម បង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពរួបរួមរបស់ខ្លួនម្តងទៀត បន្ទាប់មកបានសម្រេចជាឯកច្ឆ័ន្ទនូវអ្វីដែលចាំបាច់ដែលត្រូវបានប្រកាស។
ការសម្រេចចិត្តមួយដែលនាងបានធ្វើគឺដើម្បីប្រាប់ក្រុមជំនុំរបស់នាងដែលចង់ស្តាប់ការសម្រេចចិត្តនិងមុខតំណែងរបស់នាង។
ក្នុងបរិបទនេះ ឋានានុក្រមសូមអំពាវនាវដល់អ្នកទាំងអស់គ្នាឲ្យបញ្ជាក់ការពិតអំពីបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរនេះ។
1. កិច្ចការរបស់សាសនាចក្រពេញមួយសតវត្សន៍មានពីរផ្នែក ពោលគឺ ទ្រឹស្ដី ដោយការប្រកាសជំនឿរបស់នាង ដូចដែលបានបង្ហាញដោយព្រះគ្រីស្ទ ហើយរស់នៅដោយពួកបរិសុទ្ធ និងគ្រូគង្វាល ដោយការផ្សព្វផ្សាយ និងដឹកនាំមនុស្សទៅរកព្រះគ្រីស្ទដ៏មានព្រះជន្មរស់។ ការងាររបស់នាងអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនិងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់ Ecumenical និង Synods ក្នុងស្រុកដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់និងច្បាប់ពិសិដ្ឋនិងកំណត់ដែនកំណត់ដែលសមាជិកទាំងអស់របស់ខ្លួនបព្វជិតព្រះសង្ឃនិងបូជាចារ្យត្រូវតែ សង្កេត។ ដោយវិធីនេះ អ្នកគង្វាលសាសនាចក្រ ពោលគឺព្យាបាលជំងឺខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដើម្បីឱ្យពួកគ្រីស្ទានរស់នៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទ និងបងប្អូនរបស់ពួកគេ ដោះលែងខ្លួនពីភាពអាត្មានិយម ហើយអភិវឌ្ឍសប្បុរសធម៌ និងសប្បុរសធម៌ ពោលគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់អាត្មានិយម សេចក្ដីស្រឡាញ់អាត្មានិយម ទៅជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
2. ព្រះស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់ សុចរិត និងទុច្ចរិត ល្អ និងអាក្រក់ ពួកបរិសុទ្ធ និងមនុស្សមានបាប សាសនាចក្រក៏ដូចគ្នាដែរ។ យ៉ាងណាមិញ សាសនាចក្រគឺជាមន្ទីរពេទ្យខាងវិញ្ញាណដែលព្យាបាលមនុស្សដោយមិនរាប់បញ្ចូលអ្នកណាម្នាក់ ដូចជាឧទាហរណ៍អំពីជនជាតិសាម៉ារីល្អដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រាប់ (លូកា ទី ១ ឆ្នាំ ៣០៣៧) បង្ហាញ។ មន្ទីរពេទ្យ និងគ្រូពេទ្យធ្វើដូចគ្នាចំពោះជំងឺផ្លូវកាយ។ នៅពេលដែលគ្រូពេទ្យធ្វើការវះកាត់លើមនុស្ស គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងថាពួកគេគ្មានស្នេហានោះទេ។
ប៉ុន្តែមនុស្សមានប្រតិកម្មខុសគ្នាចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់នេះចំពោះសាសនាចក្រ។ អ្នកខ្លះចង់បាន អ្នកខ្លះមិនចង់បាន។ ព្រះអាទិត្យបញ្ជូនកាំរស្មីរបស់វាទៅគ្រប់ការបង្កើតទាំងអស់ ប៉ុន្តែពន្លឺខ្លះឡើង និងខ្លះឆេះ ហើយនេះអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃអ្នកទទួលកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះហើយ សាសនាចក្រស្រឡាញ់កូនដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងអស់ និងមនុស្សទាំងអស់ដែលជាការបង្កើតរបស់ព្រះ ទាំងក្មេងទាំងចាស់ ទាំងនៅលីវ និងរៀបការ បព្វជិត ព្រះសង្ឃ និងគ្រហស្ថ រៀន និងមិនបានរៀនសូត្រ ព្រះអង្គម្ចាស់និងអ្នកក្រ អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា និងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ហើយអនុវត្តសេចក្តីស្រឡាញ់របស់នាងដោយសប្បុរស។ ប្រាកដណាស់ថាពួកគេខ្លួនឯងចង់បានវា ហើយពិតជារស់នៅក្នុងសាសនាចក្រ។
3. ទ្រឹស្ដីនៃសាសនាចក្រទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍មានប្រភពចេញពីព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ការបង្រៀនរបស់បិតានៃសាសនាចក្រ និងការផ្តល់សាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្ដិវាត្រូវបានសរសេរថា: "27. ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សនៅក្នុងរូបភាពរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់, នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានបង្កើតគាត់; បុរសនិងស្ត្រីគាត់បានបង្កើតពួកគេ។ 28 ហើយព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ពួកគេ ដោយទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថាៈ ចូរបង្កើតផល និងចម្រើនឡើង ពេញផែនដី ហើយកាន់កាប់វា ហើយមានអំណាចលើត្រីនៃសមុទ្រ (និងលើសត្វ) លើសត្វស្លាបនៅលើមេឃ (និងលើហ្វូងសត្វទាំងអស់ លើផែនដីទាំងមូល) និងលើសត្វទាំងអស់ ដែលវារនៅលើដី» (លោកុប្បត្តិ, ១, ២៧-២៨)។ នេះមានន័យថា "ភាពស្មើគ្នានៃធម្មជាតិទាំងពីរ និងការបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក មិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតសង្គមទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រះ"; « ភាពបរិសុទ្ធនៃការរួបរួមរបស់បុរសនិងស្ត្រីសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្រ »; «អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រិស្តសាសនាមិនគ្រាន់តែជាកិច្ចព្រមព្រៀងសម្រាប់ការរួមរស់ជាមួយគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាសាក្រាម៉ង់ដ៏ពិសិដ្ឋដែលបុរស និងស្ត្រីទទួលបានព្រះគុណរបស់ព្រះ ដើម្បីបន្តឆ្ពោះទៅរកភាពសៅហ្មងរបស់ពួកគេ»។ “ឪពុក និងម្តាយ គឺជាធាតុផ្សំនៃកុមារភាព និងជីវិតពេញវ័យ”។
ទ្រឹស្ដីទាំងមូលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងលំដាប់នៃអាថ៌កំបាំងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ នៅក្នុងពិធី និងពរជ័យ។ នៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនេះ ការរួបរួមរបស់មនុស្សប្រុស និងស្ត្រីត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌចាំបាច់។ លទ្ធផលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គឺជាការបង្កើតអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារដ៏ល្អ កំណើតនៃកូន ជាផលផ្លែនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ គឺបុរស និងស្ត្រី និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងជីវិតក្រុមជំនុំ។ ភាពគ្មានកូន ដោយគ្មានកំហុសរបស់ប្តីប្រពន្ធ មិនបំផ្លាញអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេ។
គ្រួសារគ្រិស្តសាសនាប្រពៃណីមានឪពុក ម្តាយ និងកូន ហើយនៅក្នុងគ្រួសារនេះ កូនធំឡើងដឹងពីភាពជាម្តាយ និងភាពជាឪពុក ដែលនឹងក្លាយជាធាតុសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុង “Trebnik” នៃសាសនាចក្រ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការចាក់ប្រេងតាំង អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការសារភាព និងការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការបែកបាក់ណាមួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនេះបង្កើតបញ្ហាខាងសាសនា។
ហេតុនេះហើយបានជាយើងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងចាក់ប្រេងតាំងឲ្យចូលរួមក្នុងព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពិធីមង្គលការប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីឱ្យប្តីប្រពន្ធ និងក្រុមគ្រួសារអាចចូលរួមក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យ Eucharist និងទទួលទានព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការបំបែកណាមួយនៅក្នុងការតភ្ជាប់នៃអាថ៌កំបាំងនេះគឺជាការធ្លាក់ទៅឆ្ងាយ។
សាសនាចក្រគឺផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់នេះដែលត្រូវបានប្រទានដោយព្រះដល់ពួកបរិសុទ្ធ ហើយមិនអាចទទួលយកទម្រង់អាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្សេងទៀតបានទេ តិចជាងចំពោះអ្វីដែលហៅថា “អាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា” ។
4. ក្នុងស្ថានភាពច្បាប់ រដ្ឋដែលមានស្ថាប័នមានអំណាចធ្វើសេចក្តីព្រាងច្បាប់ និងអនុម័តច្បាប់ដើម្បីឱ្យមានឯកភាព សន្តិភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងសង្គម។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាសនាចក្រគឺជាស្ថាប័នបុរាណមួយ វាមានទំនៀមទំលាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ វាបានចូលរួមក្នុងការសាកល្បងទាំងអស់របស់ប្រជាជនគ្រប់ពេលវេលា វាបានដើរតួនាទីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងសេរីភាពរបស់វា ដូចដែលបានឃើញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ចាស់ជាងគេ និងច្រើនបំផុត។ ថ្មីៗនេះ ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាគួរតែផ្តល់ឱ្យវាទៅតាមតម្រូវការ ការគោរព។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកគ្រប់គ្រងទាំងអស់ លើកលែងតែពីរបីនាក់ គឺជាសមាជិករបស់នាងដោយអំណាច និងពរជ័យ។ សាសនាចក្រមិនគាំទ្រ ឬប្រឆាំងទេ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្រងតាមព្រះ និងអ្នកគង្វាលលើអ្វីៗទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយ វាមានហេតុផលពិសេសដែលត្រូវគោរព។
នៅលើប្រធានបទនៃអ្វីដែលហៅថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍នយោបាយនៃអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" បរិសុទ្ធ Synod មិនត្រឹមតែមិនអាចនៅស្ងៀមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងត្រូវតែនិយាយចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រនៃប្រទេសក្រិចនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនាពេលថ្មីៗនេះ ក្នុងលក្ខណៈឯកច្ឆន្ទ និងបង្រួបបង្រួម សម្រាប់ហេតុផលដែលខ្លួនបានប្រកែកបានប្រកាសថា ខ្លួន "ជំទាស់ទាំងស្រុង និងដាច់ខាតចំពោះសេចក្តីព្រាងច្បាប់ដែលបានស្នើឡើង"។
ហើយការសម្រេចចិត្តច្បាស់លាស់នេះគឺផ្អែកលើការពិតដែលថា "អ្នកផ្តួចផ្តើមនៃវិក័យប័ត្រ និងអ្នកដែលយល់ស្របជាមួយវាលើកកម្ពស់ការលុបបំបាត់ភាពជាឪពុក និងភាពជាម្តាយ និងការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាឪពុកម្តាយអព្យាក្រឹត ការបាត់ខ្លួននៃតួនាទីទាំងពីរភេទនៅក្នុងគ្រួសារ និងទីកន្លែង។ ខាងលើ ការការពារផលប្រយោជន៍របស់កុមារនាពេលអនាគត និងជម្រើសផ្លូវភេទរបស់មនុស្សពេញវ័យដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា'។
លើសពីនេះ ការបង្កើត "ការសុំកូនចិញ្ចឹម" ថ្កោលទោសកុមារនាពេលអនាគតឱ្យធំឡើងដោយគ្មានឪពុក ឬម្តាយនៅក្នុងបរិយាកាសនៃភាពច្របូកច្របល់តួនាទីមាតាបិតា ដោយបន្សល់ទុកនូវបង្អួចបើកចំហសម្រាប់អ្វីដែលគេហៅថា "ការពពោះជំនួស" ដែលនឹងផ្តល់នូវការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចលើស្ត្រីដែលងាយរងគ្រោះ។ និងផ្លាស់ប្តូរស្ថាប័នដ៏ពិសិដ្ឋនៃគ្រួសារ។
សាសនាចក្រ ដែលត្រូវតែបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ និងណែនាំសមាជិករបស់ខ្លួនដោយគ្រោតគ្រាត មិនអាចទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់នេះបានទេ ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ វានឹងក្បត់បេសកកម្មរបស់ខ្លួន។ ហើយការនេះ មិនត្រឹមតែស្រលាញ់សមាជិករបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្រលាញ់រដ្ឋខ្លួនឯង និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួនផងដែរ ទើបពួកគេចូលរួមចំណែកក្នុងសង្គម និងរួមចំណែកដល់ការរួបរួមរបស់ខ្លួន។
ជាការពិតណាស់ យើងទទួលយកសិទ្ធិរបស់មនុស្ស ប្រសិនបើពួកគេផ្លាស់ទីក្នុងដែនកំណត់ដែលអាចអនុញ្ញាតបាន រួមផ្សំជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃ "សិទ្ធិ" ដាច់ខាតដើម្បីអនុវត្តជាក់ស្តែងបានធ្វើឱ្យខូចដល់សង្គមខ្លួនឯង។
5. សាសនាចក្រចាប់អារម្មណ៍លើគ្រួសារ ដែលជាកោសិកានៃសាសនាចក្រ សង្គម និងប្រទេសជាតិ។ រដ្ឋក៏ត្រូវតែគាំទ្ររឿងនេះដែរ ព្រោះនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញបច្ចុប្បន្ន គេយល់ថា "គ្រួសារជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការថែរក្សា និងលើកស្ទួយប្រទេសជាតិ ក៏ដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ភាពជាម្តាយ និងកុមារភាព គឺស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់រដ្ឋ" (មាត្រា ២១។ )
យោងតាមធម្មនុញ្ញច្បាប់នៃសាសនាចក្រក្រិក ដែលជាច្បាប់របស់រដ្ឋ (590/1977) “សាសនាចក្រក្រិកសហការបន្ទាប់ពីរដ្ឋក្នុងបញ្ហាផលប្រយោជន៍រួមដូចជា… ការលើកកម្ពស់ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ” (No .២).
ដូច្នេះហើយ យើងសូមអំពាវនាវឱ្យរដ្ឋ ដោះស្រាយបញ្ហាប្រជាសាស្រ្ត ដែលកំពុងក្លាយជាគ្រាប់បែកដែលត្រៀមនឹងផ្ទុះ ហើយជាបញ្ហាជាតិចំបងបំផុតនៃសម័យកាលរបស់យើង ដំណោះស្រាយដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ដែលនឹងត្រូវអនុម័ត ហើយយើងសូមអំពាវនាវ។ វាជួយដល់គ្រួសារធំៗ ដែលផ្តល់ច្រើនដល់សង្គម និងប្រទេសជាតិ។
ឋានានុក្រមទាំងអស់ខាងលើនៃសាសនាចក្រក្រិចប្រកាសដល់សមាជិកទាំងអស់ដោយស្មារតីទទួលខុសត្រូវ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ពីគ្រូគង្វាល ព្រោះមិនត្រឹមតែហៅថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ដែលជាការបំផ្លាញដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រិស្តបរិស័ទ និងស្ថាប័ននៃគ្រួសារក្រិកបុរាណ។ ដែលផ្លាស់ប្តូរស្តង់ដាររបស់វា ប៉ុន្តែដោយសារការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានថ្កោលទោសដោយប្រពៃណីសាសនាចក្រទាំងមូល ដោយចាប់ផ្តើមពីសាវ័កប៉ុល (រ៉ូម 1, 2432) និងដោះស្រាយជាមួយនឹងការប្រែចិត្ត ដែលជាការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ។
ជាការពិតណាស់ មានគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលថា ខណៈពេលដែលសាសនាចក្រថ្កោលទោសរាល់អំពើបាបថាជាអ្នកផ្តាច់ខ្លួនចេញពីពន្លឺ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នាងក៏ស្រឡាញ់មនុស្សមានបាបគ្រប់រូប ពីព្រោះគាត់ក៏មាន “រូបភាពនៃព្រះ” ហើយអាចទទួលបាន “រូបរាង” ផងដែរ។ . ប្រសិនបើគាត់សហការជាមួយព្រះគុណរបស់ព្រះ។
The Holy Synod ថ្លែងពីពាក្យទំនួលខុសត្រូវនេះទៅកាន់អ្នក គ្រិស្តបរិស័ទដែលមានពរ សមាជិករបស់ខ្លួន និងដល់អស់អ្នកដែលរង់ចាំព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ពីព្រោះសាសនាចក្រ «និយាយការពិតដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់» (អេភេសូរ ៤, ១៥) និង « ស្រឡាញ់ដោយសេចក្ដីពិត » ។ ( យ៉ូហានទី២ ១, ១ )។
† JEROMEN នៃទីក្រុង Athens ប្រធាន
† Seraphim នៃ Karistias និង Skyros
† Eustathius នៃ Monemvasia និង Sparta
† Alexius នៃ Nicaea †
Chrysostom នៃ Nicopolis និង Preveza
† Theoklitus នៃ Jerisos, Agios Yoros និង Ardamerios
† Theoclitus នៃ Marconia និង Comotina Panteleimon
† George of Kitrusi និង Katerina
† Maximus នៃ Ioannina
† Ellasson នៃ Charito
† Amphilochius នៃ Tyre, Amorgos និងកោះ
† Nicephorus នៃ Gortyn និង Megalopolis
† Damascene នៃ Aetolia និង Acarnania
អគ្គលេខាធិការ:
archim ។ Ioannis Karamouzis
ប្រភព:នៅទីនេះ
