ನಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುವುದು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ: ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು
ನಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ವೇಕರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್
ಕೋವಿಡ್-19 ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ಬಳಸಿದ ಯುದ್ಧದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಇಂದಿನ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಮಗೆ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕೋವಿಡ್-19 ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಆರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಯುದ್ಧದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ರನ್ ತನ್ನ 16 ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಭಾಷಣ, "ನಾವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಟಕ. ಆದರೆ ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: US ನಲ್ಲಿ, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ತನ್ನನ್ನು "ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ”; ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಕೇಳಿತು "ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಆರ್ಥಿಕತೆ"ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು.
ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ 'ಶಾಂತಿಯಿಂದ' ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುವ ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು 'ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವ ಅಪಾಯವಿದೆ - ಇದು COVID-19 ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿರಿಯಾದಂತಹ ದೇಶಗಳು ವೈರಸ್‌ಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ನಮ್ಮಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೆಡ್‌ಕ್ರಾಸ್‌ನ ವಕ್ತಾರರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರವು ಒಂದು ಸವಲತ್ತು".
ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿರೂಪಣೆಯು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆತಂಕ-ನೇತೃತ್ವದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. 'ಅದೃಶ್ಯ ವೈರಿ'ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಭಾಷಣವು ಹೆಚ್ಚಿದ ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. COVID-19 ಏಕಾಏಕಿ, ಅನೇಕ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳು ನಡೆಯಿತು. 'ಇತರರ ಭಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು' ಕ್ವೇಕರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ (QCEA) ಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ, QCEA ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಲಸವು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇನೆಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 2019 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಮಿಲಿಟರಿ ವೆಚ್ಚವು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯಧಿಕ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು (ಸುಮಾರು 4%), ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ವೆಂಟಿಲೇಟರ್‌ಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ ಅಂತಹ ಖರ್ಚಿನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಹಣದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಏನನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ: F-35 ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬರ್ ವಿಮಾನದ ಬೆಲೆಗೆ ನೀವು ಹೊಂದಬಹುದು 2,200 ವೆಂಟಿಲೇಟರ್‌ಗಳು. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಿಲಿಟರೀಕರಣಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಅಥವಾ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಂತಹ ಇತರ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸತತ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಜೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿವೆ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಖರ್ಚು ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು - 'ಕಠಿಣ' ಭದ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾನವ ಭದ್ರತೆಗೆ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದು. ಮಾನವ ಭದ್ರತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ, ಇದು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಮಾನವ ಭದ್ರತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದನ್ನು QCEA ಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಗೆ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ವಿಶೇಷ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಸಮಾಜವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು - ಇದು COIVD-19 ರ ಪರಂಪರೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ.
ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮುಂದಿನದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುವುದು ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು 'ಸಾಮಾನ್ಯ' ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಕೋವಿಡ್-19 ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರು-ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹೆದರಿಸಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಜಾಗತಿಕ 'ಬುದ್ಧಿದಾಳಿ' ರಿಫ್ರೆಶ್ ಆಗಿದೆ. ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ - ಸರ್ಕಾರಗಳು ಈ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಲೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 'ಎಂದಿನಂತೆ ವ್ಯವಹಾರ'ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಮಾನವನ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
