ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅರ್ಥ - ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಂತಹ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜನನದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. "ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು" (ಕೆ. 17:14), ಅಂದರೆ ಅವಳು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ಅದು ಅದೃಷ್ಟ. ಅರಬ್ಬರು - ಪೇಗನ್ಗಳು ವಿಧಿ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಕ್ಷಿಯ ಹಾರಾಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಶುಭಾಶಯ). ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಈ ಪೇಗನ್ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಅರಬ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಏನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಲಿ: "ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮಗೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಐಹಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯದ ಮುಂದೆ ನಾವು ನಮ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ” (ಕೆ.9:51). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: “ನಿಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್, ಓ ಪ್ರವಾದಿ, ಬಯಸಿದರೆ, ಜನರು ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಬಯಸಿ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು” (ಕೆ.11:118), “ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ… ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ” (ಕೆ.16:93). ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕುರಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹೀಗಿರಲಿ: ಜೀವನ - ಸಾವು, ನಂಬಿಕೆ - ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಬೆಳಕು - ಕತ್ತಲೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು - ಕೆಟ್ಟದು, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ತಿನ್ನುವೆ. "ನಾವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಒಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಹೇಳಿದರು.

ಅಲಿಯ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಒಮ್ಮೆ ಖಜ್ರೆತ್ ಅಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ!) ಕುಸಿಯಲಿರುವ ಗೋಡೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಎದ್ದುನಿಂತು ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಗೋಡೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಹೋದನು. ಸಹಚರರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಅಲಿ! ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅವನು ನನಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅಂದರೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾನು ಒಂದು ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಗೋಡೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡರೆ, ಅದು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯದ ಬದಲಾಗದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದು ಅಂಗವಿಕಲತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ವಾಕ್ಯ. ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ.

ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾಸನಿಗೆ ಅವನ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಕೆ.64:11). ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ದುಷ್ಟತನದ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಅಲ್ಲಾನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಖುರಾನ್ ಕೂಡ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: ಬರ, ಹಣ್ಣುಗಳ ಕೊರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬಡತನ, ಸಾವು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅದು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗದ ಹೊರತು ... ನಾವು ತರುವ ಮೊದಲು ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ. ತೊಂದರೆಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅದರ ಜ್ಞಾನವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ”(ಕೆ.57:22). ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೇಶ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಅಂದರೆ ಇನ್ನೂ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ (ನಾವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಅಲ್ಲ), ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳು (ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಲು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವಳಿಂದ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ), ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾ ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾಪದ ನೋಟವು ಅಲ್ಲಾನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇದನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಖುರಾನ್ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಜನರ ಈ ವಿನಾಶ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ನಾವು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಪ್ರಕಾರ (ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​​​-ಲೇಖಕರು), ಸಂರಕ್ಷಿತ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ - ಲೌಖ್ ಅಲ್ - ಮಹ್ಫುಜ್) , ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದವುಳ್ಳವರಿಗೆ ನಾವು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಯೋಚಿಸದೆ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ”(ಕೆ.17:16).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಚಿಸಿದ ಈ ಪ್ರಾವಿಡೆಂಟಿಯಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಚಾರಕರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಯಾಸಿನ್ ರಸುಲೋವ್), ಈ ಅನಾನುಕೂಲ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ (ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ) ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆ (ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಕಾನೂನಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಾರಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ (ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ) ಆಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ (ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಧುಮುಕುಕೊಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರಿದರೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾನೂನುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಅಲ್ಲಾ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆದರೆ, ಅವನ ಚಲನೆಯು ಲೊಕೊಮೊಷನ್ ನಿಯಮಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಹೋಗಲು, ಓಡಲು ಅಥವಾ ನೆಗೆಯುವುದಕ್ಕೆ - ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತರ ನಿಯಮಗಳ ಬಲದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಿರೋಷಿಮಾದಲ್ಲಿನ ಬಾಂಬ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ LSD ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಪಾದನೆಯು ಇಬ್ಬರ ಮೇಲೂ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ... ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ... ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು" (ಆದಿ. 1:27; 5:1). ಅಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು "ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸಿದ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿ ಪಾಪದ ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆ.

ಯಾವುದು? ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ (ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಉಡುಗೊರೆ - ಸಂ.), ಅವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ (ಬಹುಶಃ, ಅವನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಲ - ಎಡಿ.), ನಂತರ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ"93 . ಅಂದರೆ, ಪಾಪಿಯು ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವಕುಲದ ಕಸದ ರಾಶಿಗೆ ಹತಾಶ ಮತ್ತು "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ" ಎಂದು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯು ಅಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ! ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು - ತವ್ವಾಬ್ (80 ನೇ ಹೆಸರು)" - ಅಲ್ಲಾ: "ನಂತರ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ (ಕರು) ಕ್ಷಮೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇವೆ ”(ಕೆ.2:52). ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಕುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, "ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ ನೇರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಕೆ. 4: 88) . ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಅಲ್ಲಾ, "ಅವನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು" (ಕೆ. 32: 13), ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರನ್ನು ಈ ನೇರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು "ದಯೆತೋರಿಸು" ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಊಹಿಸಬಹುದು. ನರಕಾಗ್ನಿಗಾಗಿ”? (K.3:10) ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆತನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಿಂದ (ಉಪ. - ಸಂ.) ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ( ಕೆ.72 :12).

ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ (ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ), ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ (ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎರಡೂ) ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. "ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸವು ನಿರಂತರವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಾಸ್ತಿಕರ ವಿಜಯಗಳು ಸಹ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ"94. “ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ, ವಿಭಿನ್ನ, ವಿಭಿನ್ನ. ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾದ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕವೇ, ಅವನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವೆ, ದೇವರು ಅಭ್ಯಾಸ, ದಿನಚರಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ: "ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು" (K.37:96), ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈತಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಅಲ್ಲಾನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬರೆಯಬಹುದು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎರಡೂ ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ (ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ) ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಖುರಾನ್ ಸರಳ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ (ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು) ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" (ಕೆ.22:11). ಇದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಚಾರಕರು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಒಪ್ಪದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶೈತಾನ (ಸೈತಾನ) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ನಂಬುವವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇಬ್ಬರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು" ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

92.ಅಲಿ ಅಪ್ಶೆರೋನಿ. ದಿ ಎಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯೂ.httr://scbooks.shat.ru

93.ಅಲಿ ಅಪ್ಶೆರೋನಿ. ದಿ ಎಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯೂ.httr://scbooks.shat.ru

94.Eliade M. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಸಂಪುಟ 3: ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 33: ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯ. http://www/gumer.info/

95.AD ರೆಡ್ಕೋಜುಬೊವ್. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು: ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. https://rusk.ru/

96. ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಂಬಿಕೆಯೇ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ. . ru/Server/Iman/Maktaba/Tarikh/proroki.dos

ಮೂಲ: ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ವಿಧಿಗಳು - ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಷರಿಯಾ [ಪಠ್ಯ] / ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ. – [ಮಾಸ್ಕೋ: ದ್ವಿ], 2011. – 494, [2] ಪು.

ಫೋಟೋ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಮಾರ್ಕಸ್ ಸ್ಪಿಸ್ಕೆ / ಅನ್‌ಸ್ಪ್ಲಾಶ್