ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಹ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ನಾನದ ಮೊದಲು ಮಾಡದ ಹೊರತು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆ. 5: 6). ಅಂದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು ದೇಹದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಉತ್ತೇಜಕ ಹದೀಸ್ ಇದೆ: "ಉತ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅಫ್ಫಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:" ಪಾಪಗಳು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವನ ಉಗುರುಗಳ ಕೆಳಗೆ "(ಮುಸ್ಲಿಂ)"77. ಷರಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರೆ

ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ

ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪುಟಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಶುಚಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಖುರಾನ್‌ಗೆ (ಅರೇಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ) ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಶವು ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು: "ಅಶುದ್ಧೀಕರಣದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿ" (ಕೆ. 56: 79,80). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಅರಬ್ಬರು - ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳು - ಲೇಖಕರು) - ಯಾವುದೇ ವಕ್ರತೆಯಿಲ್ಲದೆ" (ಕೆ.39:28). ನಾವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ದೇವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಾನ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪದವಾಗಿದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಅರೇಬಿಕ್). ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಗಣ್ಯ, ಪಂಥೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಖುರಾನ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ (ಕೆ. 56:79) ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು "ಮೂಲ ಕುರಾನ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಅಂದರೆ "ಅಲ್-ಲೌಹ್ ಅಲ್-ಮಹ್ಫುಜ್ - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅಲ್ಲಾ (ಕೆ.56:77). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ" ಮೂಲಕ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ, ಈ ಸೂಚನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ "ನಾಸ್ತಿಕ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಷರಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ:

ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ನಂತರ

ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರ

ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ

ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ತೊಳೆಯುವ ನಂತರ

ಪ್ರಮಾಣ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಾಗ ವ್ಯಭಿಚಾರ

ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನೀರು ಮತ್ತು ಮರಳು ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ:

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ನಾನವನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನದಿ, ಕೊಳ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು, ಅದು ಸ್ನಾನವಲ್ಲ.

ಕೈ ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು (ಇರ್ತಿಮಸಿ).

ದೇಹದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೇವಗೊಳಿಸುವುದು (ವುಡು).

ಷರಿಯಾ ನೀರಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಆಚರಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕದಿಯಬಾರದು. ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಯಾರಿಸುವುದು, ಖರೀದಿಸುವುದು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾಯಿ, ಹಂದಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾರಿಯನ್ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು (ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು) ಬಳಸುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರೆ (ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು) ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಹದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದರೆ (ಅಮೂಲ್ಯವಲ್ಲದ ಲೋಹವು ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ). ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ನೀರು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಮೂಲ್ಯವಲ್ಲದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು. ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ "ಸುವರ್ಣ" ನಿಷೇಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ "ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಐಹಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಮೊದಲು, ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ನಂತರ ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ.

ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ, ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಹ್ಬ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಒಮ್ಮೆ ಯಾರಾದರೂ ಉಡು ಮಾಡುವಾಗ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಲಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ - ಲೇಖಕ) ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು "ಜನರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸ್ಟಡಿ ಸರ್ಕಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವವರೆಗೂ ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಹದೀಸ್ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹದೀಸ್ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್-ಲೈತ್ ಇಬ್ನ್ ಸದ್, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಲುಹಾಯಾ, ಮತ್ತು ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಾರಿಸ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಲ್ ಮುಸ್ತೌರಿದ್ ಶಿದಾದ್ ಅಲ್-ಕುರಾಶಿಯವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಕಿರುಬೆರಳನ್ನು ಉಜ್ಜುತ್ತದೆ. ಮಲಿಕ್ ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಕೇಳಿರದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹದೀಸ್." ನಂತರ, ಜನರು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ತೊಳೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಲಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. (Ibn Abi Hatim, “Al Jarh wat – Tadil” (ಹೈದರಾಬಾದ್, ಭಾರತ: Majlis Dairah ಅಲ್ ಮಾರಿಫ್ ಅಲ್ Uthmaniya, 1952), ಮುನ್ನುಡಿ, pp. 31-33″ 80.

ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ತೆಗೆಯದೆ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಮ ಅಥವಾ ಬೂಟುಗಳು ಕದಿಯಬಹುದಾದ ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೀಟವು ಬರಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಕುಟುಕಿದರೆ, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯದೆಯೇ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಕೈ ತೊಳೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ".. ಮೊಣಕೈಗಳವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಿರಿ ..." (K.5: 6) ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅಬು ಹನೀಫಾ ಜುಫರ್, ಇಬ್ನ್ ದೌದ್ ಅಜ್-ಝಾಹಿರಿ ಮತ್ತು ಮಲಿಕ್ ಅವರ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರು "ಮೊಣಕೈಗಳವರೆಗೆ" ಪದಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಮೊಣಕೈಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಆಶ್ - ಶೌಕಾನಿ, "ನೈಲ್ ಅಲ್ ಔತಾರ್") ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಎರಡನೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥ: "ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೊಣಕೈಗಳವರೆಗೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. (“ಅಲ್ ಇನ್ಸಾಫ್ ಫೈ ಬಯಾನ್ ಅಸ್ಬಾಬ್ ಅಲ್ ಇಖ್ತಿಲಾಫ್”) ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರು. "ನುಯಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಲ್ ಮುಜ್ಮಿರ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಅಬು ಹುರೈರಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆದನು, ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ತೊಳೆದನು ... ನಂತರ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ರು) ಊದುವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ" (ಮುಸ್ಲಿಂನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ "ಸಾಹಿಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂ", ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಅನುವಾದ , v.1.S.156, ಸಂ. 477)81.

ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೀರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಳಕು ಮಾಡದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ." ಕೈ ತೊಳೆಯುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬೇಕು: "ಓ ದೇವರೇ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ." ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವಾಗ: “ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ದಿನದಂದು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರು. ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಲಿಸು.” ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವಾಗ: "ಓ ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಡ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಾಳಿ, ಅದರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ." ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆಯುವಾಗ, "ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಬಿಳಿಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಗೈಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವಾಗ: "ಓ ದೇವರೇ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು." ಎಡಗೈಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: “ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉತ್ತರದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಡಬೇಡ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಬೇಡ. ನಾನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ (ನರಕದಿಂದ) ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಲೆ ತೊಳೆಯುವಾಗ, "ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಡ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ನನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸು, ಮಾರ್ಗವು ಜಾರು ಆದಾಗ, ನನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸು. ಓ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೇ!”

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಷರಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗಾಗಲೇ ತೊಳೆದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಮೊದಲು ಒಣಗಲು ಸಮಯವಿದ್ದರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು ಇದರಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒದ್ದೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ದೈಹಿಕ ಗಾಯಗಳಿರುವ ಜನರಿಗೆ (ಗಾಯಗಳು, ಹುಣ್ಣುಗಳು), ಷರಿಯಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು "ಜಬ್ರಿಯೆ" (ಬಲವಂತ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನೀರಿನ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಯದ ಸುತ್ತಲೂ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಶರಿಯಾಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಒದ್ದೆಯಾದ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮರಳಿನಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮರಳಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸ (ಕೆ.4:43; 5:6) ಮರುಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಳಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ರೀತಿಯ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿ ಮರಳಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದು ಸಹ ಸೋಂಕುನಿವಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಕೊಳಕು ಕಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ - ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮೂರು! ಮರಳಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಶರಿಯಾ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ (ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಅಲ್ಲ).

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

77.ಭಾಗಶಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣ (ವುಡು). https://www.islamnn.ru/

78.GMKerimov. ಷರಿಯಾ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೀವನ ಕಾನೂನು. ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಷರಿಯಾದ ನಿಷೇಧಗಳು. https://rogtal - sgedo.ru

79.ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಸರಿಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಎಸ್ಪಿಬಿ. ಸ್ಯಾಟಿಸ್ ಪವರ್ .2005 Ss.64,65,69.

80.ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಬು ಅಮೀನ್ ಬಿಲಾಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್. Fiqh ನ ವಿಕಾಸ. ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತಕ್ಲಿದ್. https://ksunne.ru/istoriya/evoluciya.index.htm

81.ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಬು ಅಮೀನ್ ಬಿಲಾಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್. Fiqh ನ ವಿಕಾಸ. ಫತ್ವಾಗಳ ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು. https://ksunne.ru/istoriya/evoluciya.index.htm

ಮೂಲ: ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ವಿಧಿಗಳು - ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಷರಿಯಾ [ಪಠ್ಯ] / ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ. – [ಮಾಸ್ಕೋ: ದ್ವಿ], 2011. – 494, [2] ಪು. (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ)