ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಹಜ್

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಂತಹ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಿ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಕಡ್ಡಾಯ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೆಕ್ಕಾ (ಹಜ್) ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಜ್ (ದೊಡ್ಡ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ (ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ), ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ" (ಕೆ.2: 196 ) "ಅವರು (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು - ದೃಢೀಕರಣ.) ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಜ್ (ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಕೆ.2: 189) . ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ "ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು" ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಹೇಳಿದರು: "ಎರಡು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರತಿಫಲವು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ನ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾದವರು ಮತ್ತು ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಹಜ್ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಈ ಮನೆಗೆ ಹಜ್ ಮಾಡುವುದು ಸಮರ್ಥರಿಗೆ ಒಂದು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು (ಮನೆಗೆ ಹಜ್) "(ಕೆ. 3:97)," ಈ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದಾದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಕರೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಹಜ್ ಮಾಡಿ) ಮತ್ತು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. "(ಕೆ.22:27).

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಕಾಬಾವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಹಜ್ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಜಾಜ್ (ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ) ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕರ್ಬಲಾದಲ್ಲಿನ ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾಲ್ಕನೇ (ನೀತಿವಂತ) ಖಲೀಫ್, ನಜಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಮಶ್ಹಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾ ಮತ್ತು ಕೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ಪವಿತ್ರ" ಮನ್ಸುಮ್. ಅವರ ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಶಿಯಾಗಳ ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜಿಯಾರತ್ - ಭೇಟಿ.

ಶರಿಯಾವು ಮೆಕ್ಕಾ ಯಾತ್ರೆಗೆ ವಿಶೇಷ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಜ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವನು ವಯಸ್ಸಾಗಿರಬೇಕು. ನಲವತ್ತು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಮರ್ಪಕ, ಹುಚ್ಚನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉಚಿತ (ಗುಲಾಮನಲ್ಲ).

ನಿಷೇಧಿತ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ (ದರೋಡೆ, ಕೊಲೆ, ಕಳ್ಳತನ ಇತ್ಯಾದಿ) ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತು ವಿಷಯಗಳಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗವು ಜೀವಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ಬಡವರು ಹಜ್ ಮಾಡುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ, ಅವರ ಪ್ರವಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒದಗಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಕೈಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಯು ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ.

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೀವು "ತಸ್ರಿಹ್ ಅಲ್-ಹಜ್" (ಹಜ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿ) ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಕಾದಿರುವ ಅಪಾಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಉಯಿಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಹಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ:

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆ ಆಹಾರ ಮೀಸಲು ಹೊಂದಿರಿ.

ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ವಾಹನ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಹಜ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಲು.

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಳಾಗದಂತೆ ತನ್ನ ಮನೆಯವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಷರಿಯಾವು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬದಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಹಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದವನು "ಹಜ್ಜಿ" (ಹಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನಗಾಗಿ ಹಜ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಷರಿಯಾ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುವವರನ್ನು ಷರಿಯಾ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹಜ್ ಮಾಡಲು ನೆರವು ನೀಡುವ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇವೆ.

ಹಜ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾತ್ರಿಕರು ವಿಶೇಷ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು - ಒಂದು ಗಾಯದ. ಇದು ಬಿಳಿ ಕ್ಯಾಲಿಕೊ ಅಥವಾ ಇತರ ಲಿನಿನ್‌ನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲ ಆರ್ಮ್ಪಿಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಮೇಲಿನ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ತಲೆ ತೆರೆದಿರಬೇಕು. ಹಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಹ್ರಾಮ್ ಧರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯು ಇಹ್ರಾಮ್ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. (ಗುಲ್ನಾರಾ ಕೆರಿಮೋವಾ. "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮನೆಗೆ ರಸ್ತೆ" https://www.cidct.org.ua/ru/about/). ಬಿಸಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಬಿದ್ದರೆ, ಛತ್ರಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಯಾತ್ರಿಕನು ಈಗಾಗಲೇ ಇಹ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಜಾಜ್ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾಲಿಡಬೇಕು. ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇಹ್ರಾಮ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧ್ಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಇಹ್ರಾಮ್" ಎಂಬ ಪದದ ಎರಡನೆಯ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತೃತ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, "ಪವಿತ್ರ" ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಜ್ ವಿಧಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ಇಹ್ರಾಮ್‌ನ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವನು ಕುರ್ಬನ್ - ಬೇರಾಮ್ ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಟಗರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಖುರಾನ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: “ನೀವು ... ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಹಜ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು “ಇಹ್ರಾಮ್” ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಹಜ್‌ಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ “ಇಹ್ರಾಮ್” ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಕುರಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಿ. ಇದು ನಿಷೇಧಿತ ಮಸೀದಿ ಬಳಿ ಬಡವರಿಗೆ. ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವನು ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಮೆಕ್ಕಾ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ”(ಕೆ.2: 196). ಇಹ್ರಾಮ್ ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು, ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಆರು ಬಡವರಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಕುರಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ವಿತರಿಸಬೇಕು ”(ಕೆ.2: 196).

ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದು, ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವುದು, ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದು, ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವುದು, ನೊಣವನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮರಗಳಿಂದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕೀಳುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು (ಇದರಲ್ಲಿ: ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ, ಚುಂಬನ, ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. ವಿಷಯಗಳು - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮುಂದೆ ಪಾಪ). ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಜಗಳ ಕೂಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ” (ಕೆ.2:197). ಈ ನಿಷೇಧಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಹಜ್ ಅನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಅಲ್ಲಾನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಜ್ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ (ತವಾಫ್) ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ನಿಷೇಧಿತ ಮಸೀದಿಯ (ಅಲ್-ಹರಾಮ್) ಗೇಟ್ "ಬಾಬುಲ್-ನಿಜಾತ್" (ಮೋಕ್ಷದ ದ್ವಾರ) ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಬಾದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಲಬ್ಬೈಕ್ ಅಲ್ಲಾಹುಮಾ ಲಬ್ಬೈಕ್. ಲಾ ಬಾಲ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಕ್ಕರ್, ಲಬ್ಬಾಕೆ ”(ಕೆ.2: 198) (ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದೇನೆ, ಓ ಅಲ್ಲಾ. ನಿಮಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ). ತವ್ವಾಫಾ (ಬೈಪಾಸ್), ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸೀಡ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬೈಪಾಸ್ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಣಿತರು.

ಕಾಬಾವು ಒಂದು ಘನದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ (15 - 10 - 12 ಮೀಟರ್) ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ (ಗ್ರಾನೈಟ್) ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ಕಿಸ್ವಾದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ನೇಯ್ದ ಕವರ್ಲೆಟ್), ಇದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೊಸದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಬಾದ ಮೂಲೆಗಳು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು "ಯೆಮೆನ್" (ದಕ್ಷಿಣ), "ಇರಾಕಿ" (ಉತ್ತರ), "ಲೆವಂಟೈನ್" (ಪಶ್ಚಿಮ) ಮತ್ತು "ಕಲ್ಲು" (ಪೂರ್ವ), ಇದರಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಕೇವಲ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ (ಜಾಹಿಲಿ), ಕಾಬಾವು ಜನಪದ ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಕಾಬಾವು ಅಲ್ಲಾಗೆ ಮೊದಲ ಪೂಜೆಯ ಮನೆಯಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಾನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅನನ್ಯತೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಕುರಾನ್ ಅನೇಕ ಸೂರಾಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸುಸ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮುಖ್ಯ ಮಸೀದಿಯಾದ ಕಾಬಾ ಅಲ್ಲಾನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಬಾದ ಹೊರಗಿನ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬಾಗಿಲು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ, 1.5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಬಾದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗೂಡು ಇದೆ. "ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು"

- ಅಲ್-ಹಜರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ವಾದ್). ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಈ ಅಂಡಾಕಾರದ ಕಲ್ಲು, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೂಲ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಆಡಮ್ಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಆಡಮ್‌ನ ರಕ್ಷಕ ದೇವದೂತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ವಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಮತ್ತು ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ನಂತರ ಕಲ್ಲಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಮೂಲತಃ ಬಿಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಮಾನವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಲು ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು" ವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾತ್ರಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗಮದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ "ಕಪ್ಪು ದೇವಾಲಯ" ವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಲ್ಲಿನ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳು ಅದರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. "ಕಲ್ಲು" ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ. 951 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು ಕದ್ದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದಾಗ 930 ರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಈ ಆಸ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಕಿಂಗ್ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಲೆವಿಟೇಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಬಾದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡು ಅರೇಬಿಕ್ ವಿವರಣೆಗಳ (ದಂತಕಥೆಗಳು) ಗೊಂದಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ - ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಕಾಮ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಕಲ್ಲು (ಅಬ್ರಹಾಂನ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳ) ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಾಬಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಅರಣ್ಯ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಎರಡೂ ಕಲ್ಲುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಲ್ಲು-ಚುಂಬನ ಸಮಾರಂಭದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಅಪರಾಧಿಯಾಗದಿರಲು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸರಳವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಏಕೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಹಮ್ಮದನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆ. ಕುರಾನಿನ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮುಝಫ್ (ನಕಲು, ನಕಲು, ಬಹುವಚನ ಮಸಾಹಿಫ್) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಾಫಿಯ ಮಧಾಬ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಫಕಿಹ್‌ಗಳು (ವಕೀಲರು) ತಾಬುದ್ (ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು) ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಖಲೀಫ್ ಒಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: “ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಕೇವಲ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನೀವು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀವು”150 .

ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಾಹಬ್) ಅವರ ಸಹಚರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಸುತ್ತು (ತವ್ವಾಫ್) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. “ತವಾಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುವಾವಿಯಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಕಾಬಾವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ರ) ಅವರು ಎರಡು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು (ಎರಡು ಮೂಲೆಗಳು: ಯೆಮೆನ್ ಮೂಲೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮುಟ್ಟಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಕಾಬಾ) ದೂರವಿರಬೇಕಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?" ಕುರಾನ್‌ನ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಉದಾಹರಣೆ ಇತ್ತು," ನಂತರ ಮುವಾವಿಯಾ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಇಮಾಮ್ ಬುಖಾರಿ ತಂದರು”151.

ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ (ತವಾಫ್) ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದರ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಎರಡು ರಕ್ಅತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಕಾಬಾದ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬಾಗಿಲಿನ ಎದುರು, ಅದರಿಂದ 15 ಮೀಟರ್, ಗೋಪುರಗಳು ಮಕಾಮ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ (ಅಬ್ರಹಾಂನ ನಿಂತಿರುವ). ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ರಹಾಂ (ಇಬ್ರಾಹಿಂ) ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂಗೆ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದರು: "ಕಾಬಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ" (ಕೆ.2: 125). ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆ ಜಬ್ರಿಯಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಅಬ್ರಹಾಂ (ಇಬ್ರಾಹಿಂ) ಗೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುವ ಚಪ್ಪಟೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಕಾಬಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ (ಕಾಬಾ) ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿತ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಅಬ್ರಹಾಂ (ಇಬ್ರಾಹಿಂ) ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: “ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ... ಇಲ್ಲಿ, ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದನು » (ಕೆ. 2: 125,127). ಅಬ್ರಹಾಂನ ಗೌರವದಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನನ್ನು "ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಖಲೀಲುಲ್ಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅಬ್ರಹಾಂ ಅಲ್ಲಾನ ಸ್ನೇಹಿತ): "ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ... ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸಿದರು!" (K.4:125) ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: "ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿಗಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು" (ಜೇಮ್ಸ್ 2:23; 2Chr.20:7 )

"ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಈ ಪಿತಾಮಹನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂದಿಗೂ ಮೆಕ್ಕಾ ನಗರ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಬಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಅರಬ್ ಕವಿ ಜೊಗೀರ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಸೊಲಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ 19 ನೇ ಪದ್ಯದ (ಇಮೋಲ್ಲಾಕಾಟಿ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜಿಎಸ್ ಸಬ್ಲುಕೋವ್ ಅವರು ಕಾಬಾವು "ಕೆಲವು ಕೋರಿಶ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಗೋಮೈಟ್‌ಗಳು" ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ 500 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. (GS ಸಬ್ಲುಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿ “ಕಿಬ್ಲಾ ಬಗ್ಗೆ ಮುಹಮ್ಮದನ್ನರ ಕಥೆಗಳು” ಪುಟಗಳು 149–157)”152.

ಮಕಾಮ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಟ್ಟಡವಿದೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಾವಿ ಝೆಮ್ - ಝೆಮ್ (ಅಥವಾ ಉಪ - ಉಪ) ಇದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ (ಜನನ. 21:14-21) ಹಗರ್ (ಹಜರಾ - ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್, ಅಬ್ರಹಾಂ ಅವರನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದ ನೀರಿಲ್ಲದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ , ಹಗರ್ (ಹಜರಾ) ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ಬಾರಿ ಓಡಿದಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಳಿ ಒಂದು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮೆರ್ವ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಓಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಸಾಯಿ (ಪ್ರಯತ್ನ) : "ಅಲ್ಲಾಹನು "ಅಸ್-ಸಫಾ" ಮತ್ತು "ಅಲ್-ಮರ್ವಾ" - ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಎತ್ತರಿಸಿದನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಜ್ನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ” (ಕೆ. 2:158). ಹಗರ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಕರೆದ ಪದಗಳಿಂದ ಮೂಲವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಜ್ಯಾಮ್ - ಜ್ಯಾಮ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ - ಬನ್ನಿ, ಬನ್ನಿ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಗರ್ (ಹಜರಾ) ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನಿಲ್ಲಿಸು - ನಿಲ್ಲಿಸು" (ಝಮ್ - ಝಮ್), ಮತ್ತು ನೀರು ಶಾಂತವಾಯಿತು.

ಭೂಮಿಯ ಮೂಲದಿಂದ ನೀರು - ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ನೀರಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಅದನ್ನು ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಟಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೀರಿನ ಗೌರವದಿಂದ, ನಿಂತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಪಟ (ಮುನಾಫಿಕ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹದೀಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ: “ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಝಮ್-ಝಮ್ನ ಮೂಲದಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುನಾಫಿಕ್ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ (ಅಂದರೆ, ಅದು ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಮಾಡಬೇಡಿ. ಝಮ್-ಝಾಮ್ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಡಿಯಿರಿ)." ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಹದೀಸ್ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಬಾದ ಸರಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಝಮ್-ಝಮ್‌ನ ಮೂಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಲಿಮಾ (ಕುರಾನ್, ಷರಿಯಾ, ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು, ಅಲಿಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ರಕ್ಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಲೇಖಕ) ಮತ್ತು ಝಮ್ - ಝಮ್. (ಇದಲ್ಲದೆ) ಯಾರು ಝಮ್-ಝಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ." 153 ನರಕದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮೂಲದಿಂದ ನೀರು ಬರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಜಮ್-ಜಮ್ ನೀರನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. zam-zam ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೀರು ಒದಗಿಸಲು ಬಾವಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಮೋಟರ್ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಓಟದ ನಂತರ ಹಜ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸೈತಾನನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುವುದು. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 25 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಿನಾ ಕಣಿವೆಯ ಜಮ್ರಾ ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಏಳು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಶೇಷ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿಗೆ (ಜಮಾರಾತ್) ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೆವ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು 11, 12 ಮತ್ತು 13 ನೇ ಜು- ಜು- ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಿನಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಶೈತಾನನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದಾಗ ಸೂಚಿಸಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ. ಎಲ್-ಹಿಜ್ಜಿ” (ಕೆ.2:203). ಮೊದಲಿಗೆ, ಏಳು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ (ಜಮಾರತ್ ಅಲ್-ಉಲಾ), ನಂತರ ಮಧ್ಯಮ ಒಂದು (ಜಮಾರತ್ ಅಲ್-ವುಸ್ತಾ) ಮತ್ತು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಕಂಬ (ಜಮಾರತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಬಾ) ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಕ್ಬೀರ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅಕ್ಬರ್) ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಗಳು ಅಬ್ರಹಾಂಗೆ ದೆವ್ವವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಅವರ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲೆಸೆದರು.

ಮೌಂಟ್ ಮುಜ್ದಾಲಿಫ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು, ಯಾತ್ರಿಕರು 24 ಕಿ.ಮೀ. ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಅರಾಫತ್ ಕಣಿವೆಯವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅರಾಫತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ (ವುಕುಫ್) ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. “ಯಾತ್ರಿಕರು ಅರಾಫತ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟು ಮುಜ್ದಲಿಫಾವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ - ಪವಿತ್ರ ಮೌಂಟ್ ಮುಜ್ದಲಿಫಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡಬೇಕು: "ಲಬ್ಬೈಕಾ!", "ಲಬ್ಬೈಕಾ!", ಅಂದರೆ "ಇಗೋ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದ್ದೇನೆ! ಓ ಅಲ್ಲಾ! ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದ್ದೇನೆ! ನಿಮಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ! ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ! ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದೆ! ” ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಸಕಲವೂ! ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್!" (K.2:196) ಮುಸ್ಲಿಂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಂಟ್ ಅರಾಫತ್ ಎಂಬುದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮೆಕ್ಕನ್ ಇಮಾಮ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು (ಖುತ್ಬಾ) ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಖುತ್ಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹಜ್ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಇಮಾಮ್ - ಖತೀಬ್ ಸಂಬಂಧಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗದ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಭೇಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಹಲವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಹಜ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಇದರ ನಂತರ ಮರುದಿನ, ತ್ಯಾಗದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಐದ್ ಅಲ್ - ಅಧಾ (ಕುರ್ಬನ್ - ಬೇರಾಮ್). ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು (ಕುರಿ, ಮೇಕೆ, ಹಸು ಅಥವಾ ಒಂಟೆ) ವಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳ ವಧೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ" (ಕೆ.22 :36). ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ (ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಐಸಾಕ್) ತ್ಯಾಗದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಈ ವಿಧಿಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ಚೈತನ್ಯದ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಾನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತ್ಯಾಗದ ಮಾಂಸದ 2/3 ಭಾಗವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ತೆಳುವಾದ, ಸಾದಕ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪಚಾರ), ಈ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲವು ದಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಬಡವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವಾದಿಗಳು. ಸೌದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಸೋಂಕುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸುಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮರಳಿನ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮಾಂಸವು ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯದ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಕುರ್ಬನ್ - ಬೈರಾಮ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಿರತ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಅದರ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯರು ವಿಧಿಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಡೀ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾ ಮುಂದಿನ ಹಜ್ ವರೆಗೆ 10 ತಿಂಗಳ ಹೈಬರ್ನೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ.

ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಾಬಾ (ತವ್ವಾಫ್ ಅಲ್-ವಿದಾ) ಸುತ್ತಲೂ ವಿದಾಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು "ಹಾಜಿ" (ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಜ್) ಗೌರವ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ಹಸಿರು ರಿಬ್ಬನ್. ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಕ್ಷೌರದ ನಂತರ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಇಹ್ರಾಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ (ಉಮ್ರಾ - ಭೇಟಿ, ಭೇಟಿ) ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಇಹ್ರಾಮ್, ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವುದು, ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಆಚರಣೆ (ಸಾಯಿ) ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಇದು ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಉಮ್ರಾವನ್ನು ಹಜ್‌ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಜ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು (ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಆಶ್ - ಶಾಫಿ, ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹನ್ಬಲ್) ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ದೊಡ್ಡ ಯಾತ್ರೆಯಷ್ಟೇ (ಹಜ್) ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಜ್ (ಮಹಾನ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ (ಕೆ. 2: 196) ಗಾಗಿ ಸಾಯಿರಿ (ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ). ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗ (ಇಮಾಮ್ಸ್ ಅಬು ಹನೀಫಾ, ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಅನಸ್) ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಸುನ್ನತ್) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಂದು ವಾದವಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಮ್ರಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. "ಅಲ್ಲದೆ, ಜಬೀರ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಒಬ್ಬ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಪ್ರವಾದಿ, ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ, ಅದು ಕಡ್ಡಾಯವೇ?" ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವು ಅನುಸರಿಸಿತು: "ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" (ನೋಡಿ: ನಲ್ಲಿ - ತಿರ್ಮಿಝಿ ಎಂ. ಜಾಮಿಯು ಅಟ್ - ಟಿರ್ಮಿಝಿ [ಇಮಾಮ್ ಅಟ್ - ಟಿರ್ಮಿಝಿ ಅವರ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹ]. ರಿಯಾದ್: ಅಲ್ - ಅಫ್ಕ್ಜರ್ ನರಕ – ಒತ್ತಡ, 1998. S. 169, ಹದೀಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 931)157.

ಎಲ್ಲದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿರುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹಜ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವನೆಯು "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮದೀನಾದಲ್ಲಿರುವ ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನ ಮಸೀದಿ, ಮೆಕ್ಕನ್‌ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ಅದರ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ "ಪ್ರವಾದಿ" ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: "ಓ ಪ್ರವಾದಿಯೇ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಿಯನೇ, ಓ ಮಹಾನ್ ದಾರ್ಶನಿಕನೇ, ನಿನಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ."

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಇಮಾಮ್ ನವಾವಿಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅವಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಖಂಡನೀಯ, ಸರಿಯಾದ ಅದಾಬ್ (ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು - ಲೇಖಕ) ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬನು ಅವಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಬಂದರಂತೆ. ಜೀವಮಾನ. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅದಾಬ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಮೋಸಹೋಗಬಾರದು. ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬರಕಾತ್ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಒಳ್ಳೆಯತನ - ಸಂಪಾದನೆ) ಪಡೆಯಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬರಾಕತ್ ಶರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲಿಮ್‌ಗಳ ಮಾತುಗಳು (ಅಧಿಕೃತ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು - ಸಂ.), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಸರಿಯಾದ ಅದಾಬ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ". (ಮಾಟ್ನ್ ಇದಾಹ್ ಫೈ ಮಾನಸಿಕ್ ಲಿ ಆನ್-ನವಿ. ಎಸ್.161. ಎಡ್. ಡಾರ್ ಕುತುಬ್ ಇಲ್ಮಿಯಾ. ಬೈರುತ್. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ)158.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಖಲೀಫರುಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ - ಅಬು ಬೆಕ್ರ್ ಮತ್ತು ಒಮರ್. "ಜನ್ನತ್ ಅಲ್-ಬಾಗಿ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಫಾತಿಮಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪತ್ನಿ ಆಯಿಷಾ ಅವರ ಮಗಳು ಮೂರನೇ ಖಲೀಫ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ಫಾತಿಮಾ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಡವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಜಾಫ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಖಲೀಫ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಮತ್ತು ಕರ್ಬಲಾ (ಇರಾಕ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮಗ ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಮಶಾದ್ (ಇರಾನ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಅಲಿ ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ) ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಕೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನ್ಸುಮ್‌ನ ಸಮಾಧಿ. ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರ ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಮಾಮ್‌ಗಳಾದ ಹುಸೇನ್ ಮತ್ತು ರೆಜಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ಶಿಯಾಗಳು "ಕೆರ್ಬಲೈ" ಮತ್ತು "ಮೆಶೆದಿ" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಪವಿತ್ರ" ಅರಬ್ ಭೂಮಿಗೆ ಹಜ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಗೆ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮುಂಬರುವ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು: ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳ ತಯಾರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು, ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಹಜ್ ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ: “ಓ ಪ್ರವಾದಿ, ಈ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದಾದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಜನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿ ... ಅವರು ಹಜ್ (ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರು ”(ಕೆ.22 :27, 28). “ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಹಜ್ ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಏಕತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಯಕರ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ”160.

ಮೂಲ: ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ವಿಧಿಗಳು - ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಷರಿಯಾ [ಪಠ್ಯ] / ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ. – [ಮಾಸ್ಕೋ: ದ್ವಿ], 2011. – 494, [2] ಪು.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

150. ನಿಮೆ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ನವಬ್. ಹಜ್ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಿಧಿಗಳು. https://www.islamreligion.com/en/

151. ಷರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂ. P. 20 https://molites.narod.ru/

152. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಯಾ.ಡಿ.ಕೊಬ್ಲೋವ್. ಮುಹಮ್ಮದ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್. ಮುಹಮ್ಮದನ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಹಮ್ಮದನ ದಂತಕಥೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ. M. "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ" 2006 p.246

153. ಮೂಲ ನೀರು ಝಮ್-ಝಮ್. ಅವಳ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು. https://www.islam.ru/

154. ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಂಬಿಕೆಯೇ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ. . ru/Server/Iman/Maktaba/Tarikh/proroki.dos

155. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಮಿನಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೂರಾರು ಸಾವು. https://www.ip.ru//

156. ರಿಯಾದ್ ಹಜ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಿದೆ. https://www.izvestia.ru/news/

157. ಸಿಟ್ ಮೂಲಕ: ಉಮ್ರಾ (ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ). https://www.umma.ru/

158. ಸಿಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶರಿಯಾದ ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂಫಿಸಂ. P. 14. https://molites.narod.ru/

159. ಮುಫ್ತಿ ರವಿಲ್ ಗೇನುದ್ದೀನ್. ಏಪ್ರಿಲ್ 1995 ರ ಈದ್-ಅಲ್-ಅಧಾ (ತ್ಯಾಗದ ಹಬ್ಬ) ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನವಿ

160. ಗುಲ್ನಾರಾ ಕೆರಿಮೊವಾ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮನೆಗೆ ರಸ್ತೆ. https://www.cidct.org.ua/ru/about/