ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ...

ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಅವನನ್ನು ಗಂಭೀರವಾದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳ ಈ ಅಂಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆ (ದೇವರು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ನಮ್ರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ (ಫರ್ಡ್) ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಲಾತ್) ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ ಇದನ್ನು "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಧಿಗಳ ಆಧಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ (ಕೆ.2:153). ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗದ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: “ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಪೂಜ್ಯಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಿರಿ” (ಕೆ. 2:21). ಷರಿಯಾವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಚರಣೆಯ ನಿಖರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ಅದು ಕಾರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ). ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ: ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಹವಾಮಾನ, ಕುಟುಂಬ, ಕೈಗಾರಿಕಾ - ಈ ಮಹಾನ್ ಕರ್ತವ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಂದ ಆದೇಶದಂತೆ, ಮನವಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೋಡುವಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹೇಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು, ಅಥವಾ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳಿದರು: "ಅಶುದ್ಧರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಅಲ್ ಬುಖಾರಿ)" [1]. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು, ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಗುಲಾಮನೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಂದು ದಿನ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಸ್ಪ್ಲಿಂಟರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊರತೆಗೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಆರು ವಿಧದ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಥವಾ ಐಚ್ಛಿಕವಾದವುಗಳಿವೆ. ಕಡ್ಡಾಯವಾದವುಗಳು ಸೇರಿವೆ: ದೈನಂದಿನ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ (ಕೆ. 17:78); ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವಾಗ (ತವ್ವಾಫ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹಜ್; ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಆಯತ್; ಹಿರಿಯ ಮಗ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ಬಾಡಿಗೆ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ (ಸುನ್ನತ್) ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಸೇರಿವೆ: ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಐದು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಐದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ರಾತ್ರಿಯ ಆರೋಹಣ (ಮಿರಾಜ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಹದೀಸ್ ಇದೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸ ಜೀವಿ (ಬುರಾಕ್) ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ ತೋರಿದಂತೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ (ಎಂಟನೇ) ಏರಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಜಬ್ರಿಯಲ್ ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ 50 ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೋಶೆಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಾನೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚೌಕಾಶಿ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಡಿತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, 17 ನೇ ಸೂರಾ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - "ಅಲ್-ಇಸ್ರಾ" - "ರಾತ್ರಿ ವರ್ಗಾವಣೆ". ಐದು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲದ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹದೀಸ್ ಇದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವದೂತ ಜಬ್ರಿಯಲ್ (ಗೇಬ್ರಿಯಲ್) ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಐದು ಬಾರಿ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.

ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ” (ಕೆ.–4:103). ಐದು ಕಡ್ಡಾಯ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ದಿನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಕಾತ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ರಕಾಹ್ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಓದುವುದು. ಕುರಾನ್). “ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ಇವುಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು: ಅಜ್ - ಜುಹ್ರ್ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಅಲ್ - ಅಸ್ರ್ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಅಲ್ - ಮಗ್ರಿಬ್ (ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಮತ್ತು ಅಲ್ - ಇಶಾ (ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ). ಅಲ್-ಫಜ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ). ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ದೇವದೂತರೇ ಸಾಕ್ಷಿ” (ಕೆ. 17:78). ಮುಸ್ಲಿಂ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಲಾತ್ ಆಸ್ - ಸುಬ್), ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಕ್ಅತ್‌ಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಲಾತ್ ಅಝ್ - ಜುಹ್ರ್) - ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಅತ್ಗಳು.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಲಾತ್ ಅಲ್-ಅಸ್ರ್) - ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಅತ್ಗಳು.

ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಲಾತ್ ಅಲ್ - ಮಗ್ರಿಬ್) - ಮೂರು ರಕ್ಅತ್ಗಳು.

ಸಂಜೆಯ ನಂತರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸಲಾತ್ ಅಲ್-ಇಶಾ) - ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಅತ್ಗಳು.

1) ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಮಯ

ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಅಜಾನ್) ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಲಾತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಸುಬ್. ಅಧಾನ್ ನಂತರ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪದಗಳಿವೆ: "... ಬಿಳಿ ದಾರವು ಮುಂಜಾನೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ" (ಕೆ. 2: 187). ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸುಳ್ಳು ಮುಂಜಾನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಂತರ - ಬೆಳಕಿನ ಲಂಬವಾದ ಪಟ್ಟಿ, ಅದರ ಕಿರಿದಾದ ತುದಿಯು ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕಿನ ದಾರದಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದಾದ ಸಮತಲವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. . ಅದರ ನಂತರ, ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ, "ನಿಜವಾದ ಮುಂಜಾನೆ" ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಅರ್ಧ ದಿನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರಿಗೆ, ಷರಿಯಾ ಅರ್ಧ ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. “ಶರಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕೋಲು ಅಥವಾ ಅಂತಹವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನೆರಳು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದಾಗ ಅದರ ನೆರಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ಕೋಲಿನ ನೆರಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ (ಅದರ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ), ಕೋಲಿನ ನೆರಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೋಲಿನ ನೆರಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ, ಅದರ ಕನಿಷ್ಠ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯವು ಷರಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" (ಸಲಾತ್ ಅಲ್-ವುಸ್ತಾ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇತರ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಗಮನವಿರಲಿ" (K.2:238 )

ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ, ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಅತ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಅವಧಿಯು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 30 ನಿಮಿಷಗಳು) ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ. ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಆ ಸಮಯ, ಇದು ನಾಲ್ಕು-ರೇಕ್ಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಾಗರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ (ಸಂಜೆ ಅಜಾನ್) ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಜಾನ್) ನಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಿಸಲು ಶರಿಯಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆಯೇ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರದ ಸಮಯ, ಇದು ಮೂರು ರಕ್ಅತ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 20 - 25 ನಿಮಿಷಗಳು), ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು, ಅಗತ್ಯ ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಅತ್ಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ: ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ವಿಧಿಗಳು - ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಷರಿಯಾ [ಪಠ್ಯ] / ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ. – [ಮಾಸ್ಕೋ: ದ್ವಿ], 2011. – 494, [2] ಪು.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

1. ಭಾಗಶಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣ (ವುಡು). https://www.islamnn.ru/