ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಾನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ, ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
1987 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಹಮಾಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದರ ಆರಂಭವು ಹತಾಶೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಮಾಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಧಾನದ ಕಡೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೆ ಹಮಾಸ್ ಹಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾನಿಗಳು, ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಮಾಸ್‌ಗೆ ಹಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನ್, ಕತಾರ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವು ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.
ಹಮಾಸ್ ದಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇಸ್ರೇಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಅಪಾರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ.
ಹಮಾಸ್‌ನ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇಂದು ಪರಿಹಾರವಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಸ್ರೇಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಧ್ವನಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಪಾರದರ್ಶಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹಮಾಸ್‌ನ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು ರಾಜಕೀಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.
ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಈ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಯುರೋಪ್ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಇದು. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಉತ್ತಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡೋಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಬುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ: ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಉಗ್ರವಾದ
ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ಗಾಗಿ ನನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಹಮಾಸ್ ನಡುವೆ. ಹಮಾಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪು ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು.
ಹಮಾಸ್ ಗಣನೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಳವಳಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.
ಯುರೋಪಿನ ನಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ಈ ಎರಡು ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ನುಸುಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯುರೋಪಿನ ನಮ್ಮ ದೇಶಗಳು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು, ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಂವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಮಯ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಹಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ಗಾಗಿ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಬುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಮಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಶಾಂತಿಯ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
ನ್ಯಾಯಯುತ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಅವಸರದ ತೀರ್ಪಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
ಇಂದು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಮಾಸ್‌ನ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿರುವುದು ವಿಷಾದನೀಯ. ಆದರೂ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿರಲಿ ಅನುಮೋದಿಸುವುದು ಅಚಿಂತ್ಯ.
ಹಮಾಸ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅದರ ಕ್ರಮಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರಿಗೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನ ಪರಿಹಾರದ ಕಡೆಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕದೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಮಾಸ್ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ.
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಹಬಾಳ್ವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇಸ್ಲಾಂ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಶಾಂತಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಂಘಟನೆಯ ಕ್ರಮಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ತತ್ವಗಳಾದ ಶಾಂತಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾವು ಎದ್ದುನಿಂತು ನಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಮಯ ಇದು.
