ಪುಸ್ತಕ: ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ: ವಿಕಾಸ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪೂರ್ಣ ನೌಕಾಯಾನ

ಗೌರವ ವಕೀಲ, ಮಾಜಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್, ಇತಿಹಾಸ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಫಿಲಿಪ್ ಲಿಯನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 ರಲ್ಲಿ Code2023, ಪ್ಯಾರಿಸ್-ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೃತಿ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಚೆಗೆ ಈ ಹೈಲೈಟ್ ಅನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ, ದಂತಕಥೆ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕೆಲಸವು ಈ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂಗಳು ಏನೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬೆಲೆ ಇದೆ, ಸ್ವೀಕಾರ ಇತರರ ಉದಾರೀಕರಣವಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಬಿಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇತರರನ್ನು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಯೌವನದ ಮೂಲಕ ಮಾನವರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞರು. , ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸಲು.

ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಚೇಷ್ಟೆಯ ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಫಿಲಿಪ್ ಲಿಯನಾರ್ಡ್ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಜೊತೆ "ಎಲ್ಲಾ ಹೊರಡುತ್ತದೆ"ಒಂದು ಕಡಲ ರೂಪಕ ಅಂದರೆ "ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ" ಹಡಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ನೌಕಾಯಾನಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಬಿಚ್ಚುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮುಸುಕು" ಎಂಬ ಪದವು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆ ಅಥವಾ ದೇಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಧರಿಸಿರುವ ವಿವಿಧ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಖುರಾನ್ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಎರಡೂ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, "ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್" ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , -ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಅದರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಳುವಳಿ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಮ್ಮಾ. ಈ ಸಮುದಾಯವು ಹೇರಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರೆ.

ಆಗದಿರಲು ಕಾರಣವಿದೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವೂ ಸಹ "ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ”, ಎರಡು ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳ ಕೋಪದ ಮೂಲಕ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಮೂಲಭೂತವಾದಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂಗಳು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು, ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ., ವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳಿಂದ ನಿಯಮಗಳ ಜೋಡಣೆ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು. 1928 ರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ, ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು "ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಪಠ್ಯದ ಹೊರಗಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನತೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಭಾಗಶಃ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ” ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ಬ್ಯಾಕ್‌ನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಹಚರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ. ವಹಾಬಿಸಂ ಮೂಲಕ ನಡೆಸುವ ಸಲಫಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ. ಉದ್ದೇಶ: ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಗಲ್ಫ್ ನಾಯಕರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಸರಳವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮದ್ಖಾಲಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸೋಣ. ಈ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಕೆಳಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬಹುಪಾಲು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಲಾಫಿಸಂ ಮತ್ತು ಮದ್ಖಾಲಿಸಂಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಹಿಮ್ಮುಖ ದೃಷ್ಟಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ, ಬಾಬಿಸಂ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಇತಿಹಾಸ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಮತಾಂಧತೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಲೇಖಕರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, "ದೇಶೀಯ" ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ (ನ್ಯಾಯ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೊಲೀಸ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು, ಧರ್ಮನಿಂದನೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ).

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಯಾರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಇಮಾಮ್ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ನಾವು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಆಧುನಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಗೊಳಿಸಬೇಕೇ? ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಇಸ್ಲಾಂಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅದರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಫಿಲಿಪ್ ಲಿಯನಾರ್ಡ್ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ದೇವರ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ಉದಾರವಾದಿ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಯಾರಿಗೂ ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ತನಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಸೈನ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಕ್ ಆಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂಬದಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಫತ್ವಾಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ.