ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಗಳು" 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಒದಗಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 750 ಜನರು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300 ಜನರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದುರ್ದೈವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ "ಮಾಂತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ" ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇಲಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫಿನ್‌ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ 91 ಜನರಲ್ಲಿ 18 ಮಂದಿ ಸಾಮಿ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಉಳಿದಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಲ್ಲೆನ್ ಆಲ್ಮ್ ಅವರ ತಂಡವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಮೂರು ಸಾಮಿಗಳನ್ನು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ: ಫಿನ್-ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್, ಆನ್ ಅಸ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಡಾಟರ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮೆರಾಕರ್. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. "ಅನೇಕ ಸಾಮಿಗೆ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್-ಧ್ವನಿಯ ಹೆಸರುಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಇದ್ದಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಮಾಚಾರದ ಭಯಾನಕ ಕಿರುಕುಳವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 16 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ "ಮಾಟಗಾತಿ" ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ "ಅಪರಾಧಿಗಳು" ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ "ಮಾಟಗಾತಿ" ಇತರ "ಮಾಟಗಾತಿಯರ" ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಆದರೆ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಕಾನೂನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುರುಡು ಕಣ್ಣು ತಿರುಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಹ-ಲೇಖಕಿ ಅನ್ನಿ-ಸೋಫಿ ಸ್ಕಾಟ್ನರ್ ಸ್ಕಾರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ "ಮಾಟಗಾತಿಯರು" ಅವರ "ಸಹಚರರು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ "ಮಾಟಗಾತಿ" ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. "ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದರು, ಅಗತ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ವಾಮಾಚಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು. "ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಭಾವಿಸಲಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು?" - ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ವಾಮಾಚಾರದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಮಿ ಧರ್ಮ: ಮಿಷನರಿಗಳು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಮಿಷನರಿಗಳು ಸಾಮಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ 'ವ್ಯವಹರಿಸಲು' ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸ್ಕಾಟ್ನರ್-ಸ್ಕಾರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಿಷನರಿ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
“ಈ ಮಿಷನರಿ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಓದಲು ಭಯಂಕರವಾಗಿವೆ. "ದೆವ್ವದ ವಾಮಾಚಾರ" ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಾಮಿಯ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಿಷನರಿ ಖಾತೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನೆರೋಯ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಲೇಖಕರಾದ ಪಾದ್ರಿ ಜೋಹಾನ್ ರಾಂಡಲ್ಫ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಮಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ದೇವರುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು: 'ಅವನು ಇತರ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ [ಸಾಮಿ ದೇವರುಗಳು] ಸ್ವತಃ ದೆವ್ವ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. '- ಪಾದ್ರಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಮಿ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಿ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಶೈಲಿಯಾದ ಯೋಕ್ ಅನ್ನು "ಸೈತಾನನ ಹಾಡು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫೋಟೋ: 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮಾರ್ಗರೆಟಾ ಮೊರ್ಟೆಂಡಾಟರ್ ಟ್ರೆಫಾಲ್ಟ್, ವಾಮಾಚಾರ / ಡಿಜಿಟಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಆರೋಪ
