Ji hêla Teodor Detchev ve
Beşa berê ya vê analîzê, bi sernavê "Sahel - Pevçûn, Derbe û Bombeyên Koçberiyê", behsa zêdebûna çalakiyên terorîstî li Rojavayê Afrîkayê û nekarîna bidawîkirina şerê gerîlla yê ku ji aliyê radîkalên îslamî ve li dijî leşkerên hikûmetê li Malî, Burkina tê meşandin. Faso, Nîjer, Çad û Nîjerya. Her wiha mijara şerê navxweyî yê li Komara Afrîkaya Navîn berdewam dike jî hate nîqaşkirin.
Yek ji encamên girîng ev e ku dijwarbûna pevçûnê bi xetereya mezin a "bombeya koçberiyê" re ye ku dê bibe sedema zexta koçberiyê ya nedîtî li seranserê sînorê başûrê Yekîtiya Ewropî. Rewşeke girîng jî îmkanên siyaseta derve ya Rûsyayê ye ji bo manîpulekirina tundiya pevçûnan li welatên wek Malî, Burkîna Faso, Çad û Komara Afrîkaya Navîn. [39] Digel ku destê xwe li ser "dijber" teqînek koçberî ya potansiyel e, Moskow bi hêsanî dikare were ceribandin ku zexta koçberiyê ya li dijî dewletên Yekîtiya Ewropî yên ku bi gelemperî jixwe wekî dijmin têne destnîşan kirin bikar bîne.
Di vê rewşa xeternak de, rolek taybetî ji hêla gelê Fulani ve tê lîstin - komek etnîkî ya nîvkoçer, xwedîkirina heywanên koçber ên ku ji Kendava Gîneyê heya Deryaya Sor dijîn û li gorî daneyên cûrbecûr ji 30 heta 35 mîlyon mirovî dijîn. . Fûlanî ji ber gelê ku di dîrokê de rolek pir girîng di ketina Îslamê de li Afrîkayê, nemaze li Rojavayê Afrîkayê lîstine, ji bo radîkalên îslamî ceribandinek mezin in, tevî ku ew ekola îslamê ya sûfî dipejirînin, ku bê şik ya herî mezin e. tolerans, wek û herî mîstîk.
Mixabin, wek ku dê ji analîzên jêrîn jî diyar bibe, mesele ne tenê li ser dijberiya olî ye. Pevçûn ne tenê etno-dînî ye. Ew sosyo-etno-dînî ye, û di van salên dawî de, bandorên dewlemendiya ku bi gendeliyê ve hatî berhev kirin, ku veguherî xwedîtiya heywanan - bi navê neo-pastoralism - dest pê kir ku bandorek zêde ya bihêz bike. Ev diyarde bi taybetî taybetmendiya Nîjeryayê ye û dê bibe mijara beşa sêyemîn a vê analîzê.
Fulanî û Cîhadîzm li Malî Navîn: Di navbera Guhertin, Serhildana Civakî û Radîkalbûnê de
Dema ku Operasyona Serval di sala 2013an de bi ser ket di paşdexistina cîhadîstên ku bakurê Malî girtibûn, û Operasyona Barhan nehişt ku vegerin eniya şer û neçar kirin ku xwe veşêrin, êrîş ne tenê nesekinîn, lê li beşa navendî belav bûn. Malî (li devera çemê Nîjerê, ku jê re Massina jî tê zanîn). Bi giştî piştî sala 2015an êrîşên terorîstî zêde bûn.
Cîhadîst bê guman li herêmê ne wek ku li bakurê Malî di sala 2012 de bûn û neçar man xwe veşêrin. Ew ne xwediyê "yekdestdariya tundûtûjiyê" ne ji ber ku milîs ji bo şerkirina wan, carinan bi piştgiriya desthilatdaran hatine afirandin. Lê belê êrîşên armanckirî û kuştin zêde dibin û bêewlehî gihiştiye wê astê ku êdî herêm rastî kontrola hikûmetê nayê. Gelek karmend dest ji postên xwe berdan, hejmareke berçav ji dibistanan hatin girtin û hilbijartinên vê dawiyê yên serokatiyê nekarîn li hejmarek şaredariyan bên kirin.
Heta radeyekê ev rewş encama “vegirtin”a Bakur e. Ji bajarên bakur, yên ku bi çend mehan di bin kontrola wan de bûn piştî ku nekarîn dewletek serbixwe ava bikin, hatin derxistin, komên çekdar ên cîhadî yên ku li stratejiyên nû û rêyên nû yên operasyonê digeriyan, neçar man ku "bi zanetir tevbigerin". sûdwergirtina ji faktorên bêîstiqrariyê li herêma Navendî ji bo bidestxistina bandorek nû.
Hin ji van faktoran hem ji bo herêmên navendî û yên bakur hevpar in. Lêbelê, dê xelet be ku meriv bawer bike ku bûyerên giran ên ku bi salan piştî 2015-an bi rêkûpêk li beşa navendî ya Malî diqewimin, tenê berdewamiya pevçûna bakur e.
Di rastiyê de, qelsiyên din ji bo herêmên navendî bêtir taybetî ne. Armancên civakên herêmî yên ku ji hêla cîhadîstan ve têne îstîsmarkirin, pir cûda ne. Dema ku Tûaregên li bakur serxwebûna Azaouad (herêmek ku bi rastî efsanewî ye - ew qet bi saziyek siyasî ya berê re têkildar nebû, lê ku ji bo Tuareg hemî herêmên li bakurê Malî ji hev vediqetîne) daxuyand, civakên ku li herêmên navendî, bi qasî ku qet îdiayan dikin, îdiayên siyasî yên muqayese nakin.
Girîngiya cudahiya rola Fulanî di bûyerên bakur û li herêmên navendî de, ku ji aliyê hemû çavdêran ve tê destnîşan kirin, eşkere ye. Bi rastî, damezrînerê Eniya Rizgarkirina Masîna, ya herî girîng ji komên çekdar ên beşdar, Hemedûn Kûfa, yê ku di 28ê Mijdara 2018an de hat kuştin, ji aliyê etnîkî ve Fulanî bû, wek piraniya şervanên wî. [38]
Kêm li bakur, Fulanî li herêmên navendî pir in û mîna piraniya civakên din ji ber pêşbirka zêde ya di navbera şivanên koçber û cotkarên niştecihbûyî de ku li herêmê rû dide, nîgeran in, ew ji ber şert û mercên dîrokî û çandî bêtir jê aciz dibin.
Meylên diyarker ên li herêmê û Sahelê bi tevahî, ku ji bo koçer û mirovên niştecîh bi hev re bijîn dijwar dike, di bingeh de du ne:
• Guherîna avhewa, ku jixwe li herêma Sahelê pêk tê (baran di 20 salên dawî de %40 kêm bûye), koçeran neçar dike ku li deverên nû yên mêrg bigerin;
• Zêdebûna nifûsê, ku cotkaran neçar dike ku li erdên nû bigerin, bandorek taybetî li vê herêma ku jixwe pir qelebalix e heye. [38]
Ger Fulanî, wekî şivanên koçber, bi taybetî ji ber pêşbaziya nav-komal a ku van geşedanan pêk tîne, aciz in, ji aliyekî ve ji ber ku ev pêşbazî wan hema hema hemî civakên din (herêm malên Fulani, Tamashek, Songhai ye. , Bozo, Bambara û Dogon), û ji hêla din ve, ji ber ku Fulani bi taybetî ji pêşveçûnên din ên ku bêtir bi polîtîkayên dewletê ve girêdayî ne bandor dibin:
• tevî ku desthilatdarên Malî, berevajî tiştên ku li welatên din qewimîne, ti carî li ser mijara berjewendî an jî hewcedariya niştecihbûnê teorîze nekiriye jî, rastî ev e ku projeyên pêşkeftinê bêtir ji bo mirovên niştecîh têne armanc kirin. Pirî caran ev ji ber zexta xêrxwazan e, bi gelemperî ji bo terikandina koçeriyê, ku bi avakirina dewleta nûjen re kêmtir lihevhatî û bisînorkirina gihandina perwerdehiyê tê hesibandin;
• Di sala 1999an de destpêkirina hilbijartinên nenavendî û şaredariyan, ku her çend fersend da gelê Fulanî da ku daxwazên civatê bigihîne qonaxa siyasî, lê bi giranî bû sedema derketina elîtên nû û bi vî rengî pirskirina pêkhateyên kevneşopî, li ser bingeha adet, dîrok û ol. Mirovên gelê Fulanî bi taybetî bi van veguhertinan hîs kirin, ji ber ku têkiliyên civakî yên di civaka wan de kevnar in. Ev guhertin jî ji aliyê dewletê ve hatin destpêkirin, ku wan her tim ji derve ve weke berhemeke çanda rojavayî ya ji çanda xwe dûr dihesiband. [38]
Ev bandor, bê guman, di çarçoveya polîtîkayên nemerkezîbûnê de bi sînor e. Lê belê di gelek şaredariyan de ev rastiyek e. Û bê guman "hest" veguherînên bi vî rengî ji bandora wan ya rastîn xurtir e, nemaze di nav Fulaniyan de ku xwe wekî "mexdûrên" vê siyasetê dihesibînin.
Di dawiyê de divê bîranînên dîrokî neyên îhmalkirin, her çend ew jî zêde neyên hesibandin. Di xeyala Fulani de, Împaratoriya Masina (ku Mopti paytexta wê ye) serdema zêrîn a herêmên navendî yên Malî temsîl dike. Di mîrateya vê împaratoriyê de, ji bilî avahiyên civakî yên taybet ên civakê û helwêsteke diyarkirî ya ji olê re jî tê de: Fulanî dijîn û xwe wekî alîgirên Îslama pak, di hewaya biratiya sûfî ya Quadriyya de, hestiyar ji tundûtûjiyê re dijîn û dibînin. sepandina fermanên Quranê.
Cîhada ku ji aliyê kesayetiyên sereke yên împaratoriya Masînayê ve dihat dayîn cuda bû ji ya ku ji hêla terorîstên ku niha li Malî tevdigerin (ku peyama xwe arasteyî misilmanên din ên ku kirinên wan li gorî metna damezrîner nayên hesibandin) cûda bû. Helwesta Kufa ya li hember kesayetên pêşeng ên împaratoriya Masîna nezelal bû. Wî gelek caran behsa wan dikir, lê dîsa wî goristana Sekou Amadou xirab kir. Lêbelê, îslama ku ji hêla Fulani ve hatî pratîk kirin xuya dike ku bi hin aliyên selefîzmê re ku komên cîhadî bi rêkûpêk wekî yên xwe dibêjin bi potansiyel lihevhatî ye. [2]
Meyleke nû dixuye ku di sala 2019-an de li herêmên navendî yên Malî derdikeve holê: hêdî hêdî motîvasyonên destpêkê yên tevlêbûna komên cîhadî yên safî yên herêmî bêtir îdeolojîk xuya dikin, meylek ku di pirsa dewleta Malî û bi gelemperî modernîteyê de tê xuyang kirin. Propaganda cîhadî, ku redkirina kontrola dewletê (ji hêla rojava ve, ku hevparê wê ye) û rizgarbûna ji hiyerarşiyên civakî yên ku ji hêla kolonîzasyon û dewleta nûjen ve hatî çêkirin, radigihîne, di nav Fulaniyan de ji etnîkên din dengek "xwezayî"tir dibîne. komên . [38]
Herêmîkirina pirsa Fulanî li herêma Sahel
Berfirehbûna pevçûnê ber bi Burkîna Faso ve
Fulani li beşa Sahelî ya Burkina Faso, ku bi Malî re hevsînor e (bi taybetî parêzgehên Soum (Jibo), Seeno (Dori) û Ouadlan (Gorom-Goom) piraniya wan in, ku bi herêmên Mopti, Timbuktu û Gao re sînordar in. ya Malî). û her weha bi Nîjer re - bi herêmên Tera û Tillaberi re. Civatek Fulanî ya bihêz jî li Ouagadougou dijî, ku ew piraniya taxên Dapoya û Hamdalaye dagir dike.
Di dawiya sala 2016-an de, komek nû ya çekdar li Burkina Faso derket holê ku îdia dikir ku girêdayî Dewleta Islamî ye - Ensarul Al Islamia an Ensarul Islam, ku serokê wê yê sereke Malam Ibrahim Dicko bû, waîzek Fulanî, ku mîna Hamadoun Koufa li Malî Navîn, xwe bi gelek êrîşan li dijî hêzên parastin û ewlekarî yên Burkîna Faso û li dijî dibistanên parêzgehên Sum, Seeno û Deleted da zanîn. [38] Di dema vegerandina kontrola hêzên hikûmetê li ser bakurê Malî di 2013 de, hêzên çekdar ên Malî Îbrahîm Mallam Dîko girtin. Lê ew piştî israra serokên gelê Fulanî li Bamako, di nav de Serokê berê yê Meclîsa Neteweyî - Aly Nouhoum Diallo, hat berdan.
Rêberên Ensarul Al Islamia şervanên berê yên MOJWA (Tevgera Yekîtî û Cîhadê li Rojavayê Afrîkayê - Tevgera yekîtî û cîhadê li rojavayê Afrîkayê ne, divê ji hêla "yekîtî" ve wekî "yekperest" were fêm kirin - radîkalên îslamî yekxwedaparêzên tund in) ji navendî. Malî. Melam Îbrahîm Dîkko niha tê texmînkirin ku mirî ye û birayê wî Cefer Dîko bû serokê Ensarul Îslamê. [38]
Lêbelê, çalakiya vê komê heya niha ji hêla erdnîgarî ve sînordar dimîne.
Lê, wekî li navenda Malî, tevahiya civaka Fulani wekî hevkarê cîhadîstan tê dîtin, ku civakên niştecîh dikin armanc. Li hember êrîşên terorîstan, civatên niştecîh milîsên xwe ava kirin da ku xwe biparêzin.
Bi vî awayî, di destpêka Çileya 2019an de, li hember êrîşeke çekdarî ji aliyê kesên nenas ve, niştecihên Yirgou du rojan (1 û 2ê Çile) êrişî deverên Fulanî kirin û 48 kes kuştin. Ji bo vegerandina aramiyê hêzek polîs hat şandin. Di heman demê de, çend mîl dûr, li Bankass Cercle (navçeyek îdarî ya herêma Mopti ya Malî), 41 Fulani ji hêla Dogonan ve hatin kuştin. [14], [42]
Rewşa Nîjer
Berevajî Burkîna Faso, Nîjerê ti komên terorîstî yên ku ji axa wê tevdigerin tune ye, tevî ku Boko Haram hewil dide ku xwe li herêmên sînorî, nemaze li aliyê Dîfayê bi cih bike, û ciwanên Nîjeryayî ku hest dikin ku rewşa aborî ya welat wan ji paşerojekê bêpar dike, bi dest dixe. . Heya nuha, Nîjer karîbû li hember van hewldanan bisekinin.
Van serkeftinên têkildar bi taybetî bi girîngiya ku rayedarên Nîjeryayê bi mijarên ewlehiyê ve girê didin têne rave kirin. Beşek pir mezin ji bûdceya neteweyî ji wan re vediqetînin. Rayedarên Nîjeryayê ji bo xurtkirina artêş û polîsan fonên girîng veqetandine. Ev nirxandin li gorî derfetên heyî yên li Nîjerê tête kirin. Nîjer yek ji welatên herî feqîr ê cîhanê ye (li gorî rêza pêşkeftina mirovî di rêza Bernameya Pêşketinê ya Neteweyên Yekbûyî - UNDP de di rêza dawîn de ye) û pir zehmet e ku hewildanên di berjewendiya ewlehiyê de bi siyaseta destpêkirina pêvajoya pêşveçûnê.
Desthilatdarên Nîjeryayê di hevkariya herêmî de (bi taybetî bi Nîjerya û Kamerûn re li dijî Boko Haram) pir çalak in û bi dilxwazî li ser axa xwe hêzên biyanî yên ku ji hêla welatên rojavayî (Fransa, DY, Almanya, Italytalya) ve têne peyda kirin qebûl dikin.
Wekî din, rayedarên li Nîjerê, çawa ku karîbûn tedbîrên ku bi giranî pirsgirêka Tuareg têk birin, ji hevpîşeyên xwe yên Malî bi serfirazîtir bistînin, ji ya ku li Malî dikin jî zêdetir bala xwe dan pirsgirêka Fulani.
Lêbelê, Nîjer nekaribû bi tevahî ji enfeksiyona terorê ya ku ji welatên cîran tê dûr bixe. Welat hem li başûr-rojhilat, hem li herêmên sînorî yên bi Nîjeryayê re û hem jî li rojava, li herêmên nêzî Malî bi rêkûpêk dibin hedefa êrîşên terorîstî. Ev êrîşên ji derve ne – operasyonên ku Boko Haram pêşengiya wan dike li başûr-rojhilat û operasyonên ku ji herêma Ménaka li rojava tên, ku ji bo serhildana Tuareg li Malî "qadeke xwedî îmtiyaz" e.
Êrîşkarên ji Malî pir caran Fulanî ne. Ew hêza wan wek Boko Haram nîne, lê ji ber ku poroziya sînor bilind e, astengkirina êrîşên wan hîn dijwartir e. Gelek ji Fulaniyên ku di êrîşan de beşdar bûne Nîjerî ne an jî bi eslê xwe Nîjerî ne - gelek şivanên koçber ên Fulanî neçar man ku Nîjer biterikînin û li Malî ya cîran bi cih bibin dema ku di salên 1990-an de pêşkeftina zeviyên avdanî li herêma Tillaberi zeviyên wan ên mêrgê kêm kirin. [38]
Ji hingê ve, ew di pevçûnên di navbera Malî Fulani û Tuareg (Imahad û Dausaki) de bûne. Piştî serhildana dawî ya Tuareg li Malî, hevsengiya hêzê di navbera her du koman de guherî. Wê demê, Tuareg, ku ji sala 1963-an vir ve gelek caran serî hildabûn, berê gelek çek di destê wan de hebûn.
Fulaniyên Nîjerê dema ku di sala 2009-an de mîlîsên Ganda Izo hatin avakirin hatin "milîtarîzekirin". (Afirandina vê mîlîsa çekdar encama perçebûna domdar a mîlîsek kevnar a dîrokî bû - "Ganda Koi", ku "Ganda Izo" pê re ye. Ji ber ku "Ganda Izo" armanc kir ku şerê Tuareg bike, gelê Fulanî beşdarî wê bûn (hem Fulani Malî û hem jî Nîger Fulani), piştî ku gelek ji wan di MOJWA (Tevgera Yekîtî û Cîhad li Rojavayê Afrîkayê) de hatin yek kirin - Tevgera Yekîtî (yekxwedayî) û cîhadê li Rojavayê Afrîkayê) û paşê jî li ISGS (Dewleta Îslamî li Sahraya Mezin) [38]
Hevsengiya hêzê ya di navbera Tuareg û Dausaki, ji aliyekî ve, û Fulani, ji hêla din ve, li gorî vê yekê diguhere û heya sala 2019-an ew jixwe pir hevsengtir e. Di encamê de pevçûnên nû rû didin û gelek caran ji her du aliyan bi dehan kes mirin. Di van pevçûnan de, hêzên dij-terorîst ên navneteweyî (bi taybetî di dema Operasyona Barhan de) di hin rewşan de bi Tuareg û Dausak re (bi taybetî bi MSA re) re hevalbendên ad hoc çêkirin, ku piştî peymana aştiyê ya bi hukûmeta Malî re hate encamdan. têkoşîna li dijî terorê.
Fulanî ya Gîneyê
Gîneya bi paytexta xwe Conakry yekane welat e ku Fulani koma etnîkî ya herî mezin e, lê ne piraniyek - ew ji sedî 38ê nifûsê ne. Her çend ew ji Gîneya Navîn, beşa navendî ya welêt ku bajarên wekî Mamu, Pîta, Labe û Gaual dihewîne, li her deverên din ên ku ji bo peydakirina şert û mercên jiyanê yên çêtir koç kirine hene.
Herêm ji cîhadîzmê bandor nebûye û Fulanî bi taybetî tevlî pevçûnên tund nebûne û nebûne, ji bilî pevçûnên kevneşopî yên di navbera şivanên koçber û xelkên niştecîh de.
Li Gîneyê, Fulani piraniya hêza aborî ya welêt û bi giranî hêzên rewşenbîr û olî kontrol dikin. Yên herî xwenda ne. Ew pir zû xwendewar dibin, pêşî bi erebî û paşê bi fransî bi rêya dibistanên fransî. Îmam, mamostayên Qur'ana Pîroz, rayedarên payebilind ên hundirê welêt û ji dîasporayê bi piranî Fulanî ne. [38]
Lêbelê, em dikarin li ser paşerojê bipirsin ji ber ku Fulani ji serxwebûnê ve her tim bûne qurbaniyên cûdakariya [siyasî] ku ji desthilatdariya siyasî dûr bimînin. Komên etnîkî yên din ji hêla van koçerên kevneşopî ve têne dorpêç kirin ku têne erdên xwe yên çêtirîn hilweşînin da ku karsaziyên herî dewlemend û taxên niştecîh ên herî xweş ava bikin. Li gorî komên etnîk ên din ên Gîneyê, eger Fulanî werin ser desthilatdariyê, dê bibin xwediyê hemû hêz û zihniyeta ku ji wan re tê veqetandin, dê karibin wê biparêzin û her û her bihêlin. Ev têgihiştin bi axaftina dijwar a dijminane ya yekem serokê Gîneyê, Sekou Toure, li dijî civata Fulani hate xurt kirin.
Ji rojên destpêkê yên têkoşîna serxwebûnê di sala 1958 de, Sekou Toure ku ji gelê Malinke û alîgirên wî ye, bi Fulani of Bari Diawandu re rû bi rû ne. Piştî hatina ser desthilatdariyê, Sekou Toure hemî postên girîng ji mirovên ji gelê Malinke re destnîşan kir. Di sala 1960-an de û bi taybetî jî di sala 1976-an de eşkerekirina komployên Fulani yên gumanbar, hincetek jê re peyda kir ji bo tasfiyekirina kesayetên girîng ên Fulani (nemaze di sala 1976-an de, Telly Diallo, ku yekem Sekreterê Giştî yê Rêxistina Yekîtiya Afrîkî bû, pir rêzdar û kesayetê navdar, heta ku di zindana xwe de bimire tê girtin û ji xwarinê bêpar dimîne). Ev komploya îdiakirî ji bo Sekou Toure fersendek bû ku sê axaftinên ku Fulani bi xirabiya tund şermezar dike, ji wan re digotin "xayin" ên ku "tenê li drav difikirin ...". [38]
Di hilbijartinên yekem ên demokratîk ên sala 2010-an de, namzetê Fulani Cellou Dalein Diallo di tûra yekem de derket pêş, lê hemû komên etnîkî di tûra duyemîn de hêzên xwe li hev kirin da ku nehêlin ku ew bibe serok û desthilatê radestî Alpha Conde kirin, ku eslê wî ji gelê Malinke.
Ev rewş ji bo gelê Fulani her ku diçe nebaş e û dilgiranî û dilşikestî çêdike ku demokratîkbûna vê dawiyê (hilbijartinên 2010) hişt ku bi eşkereyî were eşkere kirin.
Hilbijartina serokatiyê ya pêşîn a sala 2020-an, ku tê de Alpha Condé dê nikaribe ji nû ve were hilbijartin (destûr qedexe dike ku serokek ji du serdeman zêdetir kar bike), dê bibe demek girîng ji bo pêşvebirina têkiliyên di navbera Fulani û yên din de. civakên etnîkî li Gîneyê.
Hin encamên demkî:
Dê pir meyldar be ku meriv behsa her meyldariya eşkere ya di nav Fulaniyan de ji bo "cîhadîzmê" bike, pir hindiktir meylek weha ku ji hêla dîroka împaratoriyên berê yên teokratîk ên vê koma etnîkî ve hatî çêkirin.
Dema tehlîlkirina metirsiya ku Fulani alîgirê îslamiyên radîkal e, tevliheviya civaka Fulani pir caran tê paşguh kirin. Heya nuha, em neçûne kûrahiya avahiya civakî ya Fulaniyan, lê li Malî, mînakî, ew pir tevlihev û hiyerarşîk e. Ev mentiqî ye ku meriv li bendê be ku berjewendîyên beşên pêkhateyên civaka Fulanî ji hev cuda bibin û bibin sedema reftarên nakokî an jî heta perçebûnê di nav civakê de.
Di derbarê Malî ya navendî de, meyla dijberîkirina nîzama sazkirî, ya ku tê gotin ku gelek Fulanî dihêle ku beşdarî refên cîhadî bibin, carinan encama ciwanên civakê ye ku li dijî îradeya mezinan tevdigerin. Di heman demê de, ciwanên Fulanî carinan hewl dane ku ji hilbijartinên şaredariyan sûd werbigirin, ku, wekî ku hate diyar kirin, pir caran wekî fersendek hatine dîtin ku rêberên ku ne navdarên kevneşopî ne) - ev ciwan carinan mezinan zêdetir wekî beşdarên van kevneşopî dihesibînin. "navdêr". Ev yek ji bo pevçûnên navxweyî - di nav de pevçûnên çekdarî - di navbera gelê Fulani de diafirîne. [38]
Guman tune ku Fulanî mebesta wan e ku bi dijberên nîzama damezrandî re hevalbendiyê bikin - tiştek di bingehê xwe de ji koçeran re heye. Wekî din, ji ber belavbûna wan a erdnîgarî, ew mehkûm in ku her dem di hindikahiyê de bimînin û di pey re nikaribin bandorek bi biryar li ser çarenûsa welatên ku lê dijîn bikin, tevî ku bi awayekî awarte xuya dikin ku derfetek wan heye û bawer dikin ku ew rewa ye, wek ku li Gîneyê ye.
Têgihiştinên subjektîf ên ku ji vê rewşê derdikevin, fersendparêziya ku Fulanî fêr bûne ku dema ku ew di tengasiyê de ne çandiniyê dikin - dema ku ew bi rezîlkeran re rû bi rû dimînin ku wan wekî laşên biyanî tehdîd dikin dema ku ew dibînin. xwe wek mexdûr, cudaxwaz û mehkûmê marjînalbûnê dijîn.
Beşa sêyem tê
Çavkaniyên bikar anîn:
Tevahiya wêjeya ku di beşa yekem û ya duyemîn a analîzê de hatiye bikaranîn, di dawiya beşa yekem a analîzê de ku bi sernavê "Sahel - pevçûn, derbe û bombeyên koçberiyê" hatiye weşandin, hatiye dayîn. Tenê ew çavkaniyên ku di beşa duyemîn a analîzê de hatine binav kirin - "Fulanî û "Cîhadîzm" li Rojavayê Afrîkayê" li vir têne dayîn.
[2] Dechev, Teodor Danailov, "Double bottom" an "bifurcation shizofrenic"? Têkiliya di navbera mebestên etno-neteweperest û olî-tundrew di çalakiyên hin komên terorîst de, Sp. Siyaset û Ewlekarî; Sala I; na. 2; 2017; rûpel 34 - 51, ISSN 2535-0358 (bi bulgarî).
[14] Cline, Lawrence E., Tevgerên Cîhadîst li Sahel: Rabûna Fulani?, Adar 2021, Terorîzm û Şîdeta Siyasî, 35 (1), rûpel 1-17
[38] Sangare, Boukary, gelê Fulanî û Cîhadîzm li Sahel û welatên Afrîkaya Rojava, 8ê Sibatê, 2019, Çavdêriya Cîhana Ereb-Misliman û Sahel, Fondation pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Rapora Taybet a Navenda Soufan, Koma Wagner: Pêşkeftina Artêşek Taybet, Jason Blazakis, Colin P. Clarke, Naureen Chowdhury Fink, Sean Steinberg, Navenda Soufan, Hezîran 2023
[42] Waicanjo, Charles, Pevçûnên Herder-Cotkar ên Transneteweyî û Bêîstîqrara Civakî li Sahelê, Gulan 21, 2020, Azadiya Afrîkî.
Wêne Kureng Workx: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
