By Athanasius Îskenderiyeyî
Chapter 3
Bi vî awayî wî (Antonius) bi qasî bîst salan, xwe temrîn kir. Û piştî vê yekê, gava ku gelekan xwestekek şewitî hebû û dixwest ku jiyana wî bi hevrikiyê bike, û gava ku hin nasên wî hatin û bi zorê deriyê wî girtin, wê hingê Antonyo wekî ji perestgehekê derket, kete nav sirên hînkirinê û bi îlhama Xwedê. Û paşê ji bo cara pêşî wî ji cihê xwe yê keleha xwe nîşanî yên ku hatin ba wî.
Û gava ku wan ew dît, şaş man ku laşê wî di heman rewşê de ye, ne ji bêtevgeriyê qelew bûye, ne jî ji rojiyê û şerê bi cinan re qels bûye. Ew wek ku wan ew berî heramiya wî nas dikir bû.
* * * *
Û gelek ji wan ên ku bi nexweşiyên bedenê ketin, Xudan bi wî qenc kir. Û yên din jî wî ji ruhên xerab paqij kir û diyariya axaftinê da Antonyo. Ji ber vê yekê wî teselî li gelek kesên xemgîn kir û yên din ên dijminatî jî kir dost û ji hemûyan re dubare kir ku ew ji hezkirina Mesîh tiştek li dinyayê tercîh nekin.
Bi axaftina bi wan re û şîretan li wan kir ku tiştên qenc ên pêşerojê û mirovahiya ku Xwedê nîşanî me daye, bi bîr bînin, yê ku Kurê xwe nehişt, ji bo me hemûyan ew da, wî gelek kes razî kir ku jiyana rahîbiyê qebûl bikin. Û bi vî awayî, keşîşxane hêdî hêdî li çiyayan xuya bûn, û çol bi rahîbên ku jiyana xwe ya kesane terikandine û ji bo ku li bihuştê bijîn îmze kirine tije bû.
* * * *
Rojekê, gava ku hemû rahîb hatin ba wî û xwestin gotinekê ji wî bibihîzin, wî bi zimanê Kiptî ev tişt ji wan re got: “Nivîsên Pîroz bes e ku em her tiştî hîn bikin. Lê baş e ku em di baweriyê de hevdû teşwîq bikin û bi gotinê xwe xurt bikin. Hûn jî wek zarokan werin û wek bavekî ji min re bêjin ku hûn dizanin. Û ez ji we mezintir im, ezê tiştên ku ez dizanim û ji azmûnê bi dest xistim bi we re parve bikim.”
* * * *
“Berî her tiştî, lênihêrîna yekem ji we hemûyan re divê ev be: Dema ku hûn dest pê bikin, rehet nebin û di keda xwe de bêhêvî nebin. Û nebêjin: "Em bi îshetê kal bûne." Lê belê her roj xîreta xwe bêtir û bêtir zêde bike, mîna ku hûn ji bo cara yekem dest pê bikin. Ji ber ku jiyana hemû mirovan li gorî serdeman pir kurt e. Ji ber vê yekê tevahiya jiyana me li hember jiyana herheyî ne tiştek e.»
“Û her tişt li dinyayê bi qîmeta xwe tê firotin û her kes weka bi nirxê xwe diguherîne. Lê soza jiyana herheyî ji bo tiştekî piçûk tê kirîn. Ji ber ku êşên vê demê ne bi rûmeta ku di paşerojê de ji me re eşkere dibe ne.”
* * * *
“Baş e em li gotinên şandiyê bifikirin ku got: “Ez her roj dimirim”. Ji ber ku ger em jî wek ku her roj bimirin bijîn, wê demê em guneh nakin. Wateya van gotinan ev e: her roj şiyar bibin, difikirin ku em ê êvarê nebînin. Û dîsa gava ku em xwe ji xewê amade dikin, bila bifikirin ku em ê şiyar nebin. Ji ber ku cewhera jiyana me nenas e û ew bi Rêbertî tê rêve kirin.”
“Gava ku em xwediyê vê ramanê bin û her roj bi vî rengî bijîn, em ê ne guneh bikin, ne jî xwestina xerabiyê hebe, ne jî li kesekî hêrs bibin, ne jî li ser rûyê erdê xezîneyan berhev bikin. Lê eger em her roj li hêviya mirinê bin, em ê bê milk bin û her tiştî bibaxşînin. Û em ê qet kêfa nepak negirin, lê gava ku ew di ber me re derbas bibe, em ê ji wê dûr bikevin, her dem şer bikin û roja dîwanê ya xedar bînin bîra xwe.
“Û bi vî awayî, dest pê bikin û bimeşin li ser rêya xêrxwaz, em bêtir hewl bidin ku bigihîjin tiştê ku li pêş e. Û bila tu kes wek jina Lût li paş xwe venegere. Çimkî Xudan jî got: "Tu kesê ku destê xwe davêje çolê û li paş xwe vedigere, ji bo Padîşahiya Ezmanan nabe."
“Gava ku hûn li ser fezîletê dibihîzin netirsin û li peyvê şaş nemînin. Ji ber ku ne dûrî me ye û li derveyî me nayê afirandin. Kar di nav me de ye û heke em tenê bixwazin ew hêsan e. Helen welatê xwe terk dikin û ji bo hînbûna zanistê deryayan derbas dikin. Lêbelê ne hewce ye ku em ji bo xatirê Padîşahiya Ezmanan dev ji welatê xwe berdin, ne jî ji bo xatirê xêrxwaz ji behrê derbas bibin. Çimkî Xudan ji destpêkê ve ji me re got: "Padîşahiya Ezmanan di nav we de ye." Ji ber vê yekê fezîlet tenê daxwaza me hewce dike.'
* * * *
Û ji ber vê yekê, li ser wan çiyayan manastirên di çadiran de, tijî govendên îlahî bûn, ku stran digotin, dixwendin, rojî digirtin, bi dilên xweş bi hêviya pêşerojê dua dikirin û sedeqe dikirin. Di nav xwe de hezkirin û peymana wan jî hebû. Û bi rastî jî dihate dîtin ku ev der welatekî cihê teqwaya Xwedê û dadmendiya mirovan e.
Çimkî neheqî û neheqî, giliyê bacgirekî tune bû, lê ji bo hemûyan ji bo fezîletê kombûn û yek fikirîn. Ji ber vê yekê, gava yekî dîsa keşîşxane dît û ev fermana rahîban a ewçend baş, kir qîrîn û got: «Çi xweş in konên te, Yaqûb, xaniyên te, Îsraîl! Mîna geliyên siya û mîna bexçeyên li dora çem! Û mîna darên aloyê, yên ku Xudan li ser rûyê erdê çandin, û mîna cereyên nêzîkî avê!» (Jimar 24:5-6).
Chapter 4
Piştî wê li ser Dêrê êrîşî zilma ku di dema desthilatdariya Maximinus de pêk hat (em. Maximinus Daya, note ed.). Û gava ku şehîdên pîroz anîn Îskenderûnê, Antonyo jî li pey wan çû, ji keşîşxaneyê derket û got: "Em herin şer bikin, ji ber ku gazî me dikin, an jî em bi xwe şervanan bibînin." Û xwesteka wî ya mezin hebû ku di heman demê de bibe şahid û şehîd. Û nexwest teslîm bibe, di kanan û zindanan de xizmeta îtîrafkaran kir. Hesreta wî ya mezin bû ku bi navê têkoşerên di kortgehê de amadebûna ji bo fedakariyê, pêşwazîkirina şehîdan û heta mirinê bi wan re bi rê ve bibe.
* * * *
Û hakim jî, ji ber ku netirsiya wî û hevalên wî û xîreta wan dît, emir da ku tu kes ji rahîban li dadgehê dernekeve û qet li bajêr nemîne. Paşê hevalên wî hemû biryar dan ku wê rojê veşêrin. Lê Antonyo ji vê yekê ewqas hindik aciz bû ku cilê xwe jî şuşt û roja din ew li pêşiya her tiştî rawesta û bi hemû rûmeta xwe xwe nîşanî walî da. Li ser vê yekê her kes matmayî mabû, walî jî dema ku bi tabloya xwe ya leşkeran re derbas dibû, ev yek dît. Antonyo bêdeng û bê tirs rawesta, mêrxasiya me ya Xirîstiyanî nîşan da. Ji ber ku weke me li jor jî got, dixwest bi xwe bibe şahid û şehîd.
* * * *
Lê ji ber ku nikarîbû şehîd bibûya, mîna mirovekî ku ji bo wê şînê digirt xuya dikir. Lê belê Xwedê ew ji bo feyda me û yên din parast, da ku bi îspatkirina ku xwe ji pirtûkên pîroz fêr bibû, bikaribe bibe mamosteyê gelekan. Ji ber ku tenê bi nihêrîna li reftara wî, gelekan hewl da ku bibin teqlîdên awayê jiyana wî. Û gava ku çewisandin di dawiyê de rawestiya û metran pîroz Petrûs şehîd bû (di sala 311 de - note ed.), hingê ew ji bajêr derket û dîsa teqawît bû Keşîşxaneyê. Li wir, weke ku tê zanîn, Antonyo di azweriyeka mazin û hê jî hişktir de dimeşiya.
* * * *
Ji ber vê yekê, ji ber ku xanenişîn bû û ji xwe re kir peywira xwe ku demek wusa derbas bike ku ne derkeve pêşberî gel û ne jî kesek qebûl bike, generalek bi navê Martinianus hat ba wî, ku aramiya wî xera kir. Keçeka vî şerker hebû ku ji aliyê ruhên xerab ve dihat êşandin. Û gava ku ew demeke dirêj li ber derî sekinî û ji Antonyo lava kir ku derkeve û ji Xwedê re ji bo zarokê xwe dua bike, Antonyo nehişt ku derî vebe, lê ji jor ve nihêrî û got: «Mirov, çima tu didî min. bi qêrînên te re serêşeke wiha? Ez mirovekî wek te me. Lê eger hûn bi Mesîhê ku ez jê re xizmetê dikim bawer bikin, herin dua bikin û çawa ku hûn bawer dikin, wê wusa be.» Û Martinian, di cih de bawer kir û ji bo alîkariya Mesîh zivirî, çû û keça wî ji ruhê xerab paqij bû.
Û gelek karên din ên ecêb bi destê Xudan hatin kirin, ku dibêje: «Bipirsin û wê ji we re bê dayîn!» (Met. 7:7). Ji ber vê yekê bêyî ku ew derî veke, gelek ji nexweşan, bi tenê li ber cihê wî rûniştî, bawerî anîn, bi dilgermî dua kirin û sax bûn.
BE CHA Pênc
Lê belê ji ber ku wî xwe ji gelekan dilteng dît û li gora têgihîştina xwe nehişt ku li zozanan bijî, û ji ber ku ditirsiya ku ew bi karên ku Xudan bi destê wî dikirin serbilind bibe, an jî yekî din ji bo wî tiştekî weha bifikire, wî biryar da û çû Tebaya Jorîn ba kesên ku wî nas nedikirin. Û nan ji birayan stand, li qiraxa çemê Nîlê rûnişt û nêrî, ka dê gemiyek jê re derbas bibe, da ku ew bi wî re siwar bibe û here.
Gava ku ew bi vî rengî difikirî, dengek ji jor hat: "Antonio, tu diçî ku derê û çima?". Û wî, gava ku deng bihîst, şerm nekir, ji ber ku berê wî digotin, û bi van gotinan bersiv da: "Ji ber ku elalet min bi tenê nahêle, ji ber vê yekê ez dixwazim biçim Tebaya Jorîn ji ber serêşiya gelek. ku min ji hêla mirovên li vir ve kir, û nemaze ji ber ku ew ji min tiştên ku li derveyî hêza min in dipirsin." Û deng jê re got: "Eger tu dixwazî aştiyek rastîn hebe, niha kûrtir bikeve çolê."
Û gava Antony jê pirsî: "Lê kî dê rê nîşanî min bide, ji ber ku ez wî nas nakim?", deng yekser ew arasteyî hin Ereban kir (Qîptî, neviyên Misirên kevnar, hem ji hêla dîroka xwe ve ji Ereban cuda dibin. û ji hêla çanda xwe ve, note ed.), yên ku tenê xwe amade dikirin ku bi vî rengî rêwîtiyê bikin. Antonyo çû û nêzîkî wan bû, ji wan xwest ku bi wan re herin çolê. Û wan, wekî ku bi fermana şîretan be, ew bi dilxweşî qebûl kirin. Sê roj û sê şevan bi wan re geriya heta ku hat çiyayekî pir bilind. Ava zelal, şîrîn û pir sar, di bin çiyê de şîn bû. Û li derva zevîyek davî hebû bi çend xurmayên ku bêyî lênêrîna mirovan fêkî didan.
* * * *
Anthony, ku Xwedê anî, ji cîhê hez kir. Ji ber ku yê ku li kêleka çem pê re peyivî, ew cihê ku nîşanî wî dabû ev bû. Û di destpêkê de nan ji rêhevalên xwe standibû, bi tenê li çiyê ma, bêyî ku kes pê re be. Ji ber ku ew di dawiyê de gihîşt cihê ku wekî mala xwe nas kir. Û ereban bi xwe jî, xîreta Antonyo dît, paşê bi qestî ew rê derbas kirin û bi şahî nan jê re anîn. Lê xwarineke wî ya hindik lê erzan ji xurma jî hebû. Li gorî vê yekê, dema ku bira ji vê derê fêr bûn, mîna zarokên ku bavê xwe bi bîr tînin, ji bo xwarinê jê re dişînin.
Lê gava Antonyos pê hesiya ku hin kes li wir ji bo vî nanî têdikoşin û keda xwe dikişînin, dilê wî li rahîban ket, di dilê xwe de fikirî û ji hin kesên ku hatin ba wî xwest ku ji wî re hingiv, axîn û çend genim bînin. Û gava ku ev hemû jê re anîn, ew li dora çiya geriya, cihekî pir piçûk ji bo vê armancê dît û dest bi çandiniyê kir. Û ji ber ku ava wî têra avdanê bû, wî genim çand. Û vî karî her sal dikir, debara xwe jê dikir. Kêfxweş bû ku bi vî awayî ew ê kes bêzar neke û di her tiştî de baldar bû ku barê kesên din neke. Piştî vê yekê, lê gava dît ku hîna hin kes tên cem wî, wî jî hindek zozan çand, da ku mêhvan ji rêwîtiya dijwar hinekî rehet bibe.
* * * *
Lê di destpêkê de heywanên çolê yên ku dihatin avê vedixwarin, gelek caran zirarê didan berhemên wî yên çandinî û çandinî. Antonyo bi nermî yekî ji cenawir girt û ji hemûyan re got: «Çima hûn zirarê didin min ku ez zirarê nadim we? Herin û bi navê Xwedê nêzî van deran nebin!”. Û ji wê demê û pê ve, mîna ku ji fermanê bitirsiyan, êdî xwe nêzî wê derê kirin.
Ji ber vê yekê ew bi tena serê xwe di hundirê çiyê de jiya, dema xwe ya vala ji bo nimêj û temrînên giyanî veqetand. Û birayên ku ji wî re xizmet dikirin jê pirsîn: Her meh were, da ku jê re zeytûn, nîsk û rûnê darê bîne. Ji ber ku ew jixwe pîrek bû.
* * * *
Carekê ji rahîban xwest ku dakeve ba wan û demekê biçe serdana wan, ew bi keşîşên ku hatin pêşiya wî re geriya û nan û av li deveyekê bar kirin. Lê ev çol bi tevahî bê av bû, û ji bilî wî çiyayê ku cihê wî lê bû, qet ava vexwarinê tune bû. Û ji ber ku av li ser rêya wan tunebû û pir germ bû, wan hemûyan xist xeterê. Ji ber vê yekê piştî ku li gelek cihan geriyan û av nedîtin, nekarîn zêdetir biçin û xwe li erdê dirêj kirin. Û dev ji xwe bêhêvî berdan.
* * * *
Lêbelê, kalê ku her kes di xetereyê de dît, pir xemgîn bû û di xemgîniya xwe de hinekî xwe ji wan vekişand. Li wir çok da, destên xwe li hev kirin û dest bi duakirinê kir. Û di cih de Xudan av ji cihê ku ew ji bo duakirinê rawesta bû biherikî. Ji ber vê yekê, piştî vexwarinê, ew hemî zindî bûn. Piştî ku cerbên xwe tije kirin, li deve geriyan û dîtin. Werhasilî kelam li dora kevirekî qelibî û li wê derê asê ma. Paşê ew birin û av dan, cerb danî ser wê û rêyeke mayî jî bê ziyan çûn.
* * * *
Û gava ew gihîşte keşîşxaneyên derve, hemûyan li wî nêrî û wek bavekî silav li wî kirin. Û wî jî, mîna ku ji daristanê hinek erzaq anîbin, bi gotinên germ, wek mêvanan silav da wan, û bi arîkarî berdêla wan da. Û dîsa li çiyê şahî û pêşbirka pêşketin û teşwîqkirina di baweriya hevpar de hebû. Bi ser de, ew jî şa bû, ji aliyekî ve xîreta rahîban û ji aliyê din ve jî xwişka xwe ya ku di keçikê de pîr bû û serokê keçên din jî bû, şa bû.
Piştî çend rojan dîsa çû çiyê. Û paşê gelek hatin ba wî. Hinek nexweş jî cesaret didan hilkişin. Û ji hemû rahîbên ku dihatin ba wî, wî timî ev şîret dikir: Baweriya xwe bi Xudan bînin û jê hez bikin, xwe ji ramanên nepak û kêfên bedenî biparêzin, xwe ji axaftinên pûç dûr bigirin û bênavber dua bikin.
BEAPA SE
Û di baweriya xwe de ew bi xîret û bi tevahî hêjayî pesindanê bû. Ji ber ku wî tu carî ne bi şismatîkên şagirtên Meletius re têkilî danî, ji ber ku wî ji destpêkê ve bi xerabî û dînîtîya wan zanibû, ne jî bi Manî û ne jî bi dîndarên din re bi dostanî peyivî, ji xeynî ku ji wan re şîretan bike, bifikire. û ragihandin ku hevaltî û danûstandina bi wan re ziyan û wêran e ji bo giyanê. Ji ber vê yekê jî wî ji biratiya Ariyan nefret kir û li hemûyan emir kir ku xwe nêzî wan nekin û hînkirina wan a derewîn qebûl nekin. Û gava ku carekê hinek ji Aryenên dîn hatin ba wî, wî ew ceriband û dît ku ew mirovên xerab in, ew ji çiyê derxistin û got ku gotin û ramanên wan ji jahra mar xerabtir in.
* * * *
Û gava ku demekê Arîan bi derewîn daxuyand ku ew bi wan re difikire, hingê ew hêrs bû û pir hêrs bû. Hingê ew ji çiyê hat xwarê, çimkî ji aliyê metran û hemû birayan ve hatibû gazîkirin. Û gava ku ew ket Skenderyayê, wî li ber çavê her kesî Arî şermezar kir û got ku ev hereketiya dawîn û pêşengê Dijmerîsê ye. Û wî gel hîn kir ku Kurê Xwedê ne afirînek e, lê ew Peyv û şehrezayî ye û ji cewhera Bav e.
Û hemû şa bûn bi bihîstina ku merivekî usa nifir li vira li dijî Mesîh kir. Û xelkê bajêr li hev civiyan ku Antonyo bibînin. Yewnaniyên nehez û kahînên wan bi xwe, hatin dêrê û gotin: «Em dixwazin mirovê Xwedê bibînin.» Ji ber ku her kesî ji wî re got. Û ji ber ku li wir jî Xudan bi wî gelek ji ruhên xerab paqij kir û yên ku dîn bûn qenc kirin. Û gelekan, tewra pûtperestan jî, tenê dixwest ku destê xwe bidin pîrê, ji ber ku wan bawer kir ku ewê jê sûd werbigirin. Û bi rastî di wan çend rojan de bi qasî ku wî di salekê de kesek nedîtibû ku bibe Mesîhî.
* * * *
Û gava ku ew dest bi vegerê kir û em pê re bûn, piştî ku em gihîştin ber deriyê bajêr, jinek li pişt me bang kir: "Bisekine, ey Xwedê! Keça min ji hêla ruhên xerab ve gelek êşkence ye. Bisekine, ez ji te lava dikim, ku ez birevim, ez zirarê nekim.” Bi bihîstina vê yekê û ji me lava kir, kal qebûl kir û sekinî. Û gava jin nêzîk bû, keçikê xwe avêt erdê û piştî ku Antonyo dua kir û navê Mesîh anî ziman, keçik sax şiyar bû, ji ber ku ruhê nepak ew berdabû. Dûvre dayikê ji Xwedê re şikir kir û her kes spas kir. Û şa bû, çû çiyê wekî mala xwe.
Nîşe: Ev jiyan ji aliyê St. Athanasius Mezin, Serpîskoposê Îskenderiyeyê, salek piştî mirina Keşîş Antonyoyê Mezin († 17 Çile 356), ango di sala 357 de li ser daxwaza rahîbên rojavayî yên Galî (m. Fransa) û Îtalya, ku serpîskopos li sirgûnê bû. Ew çavkaniya bingehîn a herî rast e ji bo jiyan, kedxwarî, fezîlet û efrandinên St. Antonyoyê Mezin û hem li Rojhilat û hem jî li Rojava di damezrandin û geşbûna jiyana rahîbtiyê de rolek pir girîng lîstiye. Wek mînak, Augustînos di Îtirafên xwe de behsa bandora xurt a vê jiyanê li ser guheztin û başkirina bawerî û teqwayê dike.
