By Athanasius Îskenderiyeyî
Chapter 1
Antony bi jidayikbûna xwe Misrî bû, ji dêûbavên hêja û pir dewlemend bû. Û ew bi xwe jî xirîstiyan bûn û ew bi awayekî xirîstiyanî hat mezinkirin. Û dema ku ew zarok bû, ew ji aliyê dê û bavê xwe ve hat mezinkirin, ji bilî wan û malê wan tiştek nizanibû.
* * * *
Gava ew mezin bû û ciwan bû, wî nikaribî tehemula xwendina ilmê dinyayê bike, lê xwest ku ji nav kuran dûr be, her xwestek wî hebû ku li gorî tiştên ku li ser Aqûb hatine nivîsandin, di mala xwe de sade bijî.
* * * *
Bi vî awayî ew bi dê û bavê xwe re di perestgeha Xudan de di nav bawermendan de xuya bû. Û ew ne wek xortekî bêhêvî bû, ne jî wek mêrekî pozbilind bû. Lê wî jî guh da dê û bavê xwe, û bi xwendina pirtûkan ve mijûl bû û feydeya wan girt.
* * * *
Ne jî wî ji dê û bavê xwe re, mîna kurekî di nav şert û mercên madî yên nerm de, ji bo xwarinên biha û cûrbecûr aciz nedikir, ne jî li kêfa wê geriya, lê tenê bi tiştê ku distîne razî bû û bêtir tiştek nedixwest.
* * * *
Piştî mirina dê û bavê xwe, bi xwişka xwe ya biçûk re tenê ma. Û hingê ew nêzîkî hijdeh an bîst salî bû. Û wî bi tena serê xwe li xwişka xwe û malê xwedî kir.
* * * *
Lê hê şeş meh di ser mirina dê û bavê wî re derbaz nebûbûn, û li gor adeta xwe çû Perestgeha Xudan, wî fikirî û di nav ramanên xwe de meşiya ku çawa Şandiyan her tişt hiştin û li pey Xilaskar çûn. Û çawa wan bawermendan, li gor tiştên ku di Karên Şandiyan de hatiye nivîsîn, tiştên xwe difirotin, qîmeta xwe anîn û danîn ber lingên Şandiyan, da ku li belengazan belav bikin. li bihuştê ji bo yên weha çi û çiqas hêviyek mezin heye.
* * * *
Bi vê yekê ji xwe re fikirî û ket Perestgehê. Îcar gava ku Mizgîn dihat xwendin, wî bihîst ku çawa Xudan ji zilamê dewlemend re got: «Eger tu dixwazî bêkêmasî bibî, here her tiştê xwe bifiroşe û bide belengazan û were, li pey min were. û hûnê bibin xwediyê xezîneyeke bihuştê'.
* * * *
Û mîna ku wî ji Xwedê bîr û ramana şandiyên pîroz û bawermendên pêşîn wergirtibe û mîna ku Mizgîn bi taybetî ji bo wî hatibe xwendin, ew di cih de ji perestgehê derket û mal û milkên ku jê re hebûn da gundiyên xwe. bav û kalên wî (sê sed donim erdekî wî yê çandiniyê hebû, pir xweş) da ku ew û xwişka wî di tiştekî de aciz nebin. Paşê hemû mal û milkên guhêzbar ên ku di destê wî de mayî firot û bi têra xwe pere berhev kir û li feqîran belav kir.
* * * *
Wî piçek mal ji xwişka xwe re hilanî, lê gava ku ew ji nû ve ketin perestgehê û bihîstin ku Xudan di Mizgîniyê de dibêje: "Ji sibê re netirse", wî êdî nikaribû ragire - derket derve û ev yek belav kir. ji mirovên rewşa navîn re. Û xwişka xwe spart keçikên nas û bawermend, - dayê ku di maleke keçan de mezin bibe - wî bi xwe jî ji niha û pê ve berê xwe da jiyaneke îsketî ya li derveyî mala xwe, li ser xwe disekine û jiyaneke hişk dimeşîne. Lêbelê, di wê demê de hîna li Misrê keşîşxaneyek daîmî tunebû, û tu hermîtan çolê dûr nas nedikir. Kesê ku dixwest xwe kûr bike, ne dûrî gundê xwe bi tena serê xwe pratîk dikir.
* * * *
Wê gavê, li gundekî nêzîk zilamekî kal hebû ku ji ciwantiya xwe ve jiyana rahîbtiyê dikir. Gava Antonyo ew dît, wî dest pê kir di qenciyê de hevrikiya wî bike. Û ji destpêkê ve wî jî li cihên nêzî gund dest pê kir. Û gava ku wî li wir li ser yekî ku jiyaneke bi fezîlet dijiya, bihîst, ew çû, wek hingiveke jîr li wî geriya û heta ku ew nedît, venegeriya cihê xwe. û dû re, mîna ku di riya xwe ya fezîletê de hindek jêderk jê bistîne, dîsa vegeriya wir.
* * * *
Ji ber vê yekê wî xwesteka herî mezin û xîreta herî mezin nîşan da ku xwe di nava zehmetiyên vê jiyanê de bi kar bîne. Wî jî bi destên xwe dixebitî, ji ber ku bihîst: «Yê ku nexebite bila nexwe.» Û çi bi dest xistî, hinek ji bo xwe, hinek jî ji bo belengazan xerc kir. Û wî bê rawestan dua kir, ji ber ku ew hîn bû ku divê em bê rawestan di nav xwe de dua bikin. Ew di xwendinê de ew qas baldar bû, ku tiştek ji nivîsandî ji bîr nedikir, lê her tişt di bîra xwe de diparast û di dawiyê de ew bû ramana wî.
* * * *
Bi vê tevgerê, Antony ji hêla her kesî ve dihat hezkirin. Û mirovên hêja yên ku ew diçû, bi dilpakî guhdarî dikir. Wî di xwe de feyde û feydeyên xebat û jiyana her yekî ji wan lêkolîn kir. Û wî xemla yekî, domdariya di duayên yekî din de, aramiya yekî sisiyan, xêrxwaziya yê çaremîn dît; yekî din nobedê girt û yekî din di xwendinê de; Li yekî bi sebra wî, li yekî bi rojî û secdeyên wî heyirî mabû; wî di nermiyê de teqlîda yekî, di qenciyê de yekî din dikir. Û wî bi heman awayî bal kişand ser dilsoziya ji Mesîh re û hezkirina hemûyan ji hev re. Û bi vî awayî, ew vegeriya cihê xwe, ku ew bi tenê derket. Bi kurtasî, tiştên qenc ji her kesî di nava xwe de berhev dikir, hewl dida wan di xwe de eşkere bike.
Lê ji bo ku di fezîletê de ji wan kêmtir nebe jî, wî xwe li hemberî hevserên xwe yên di temenê xwe de çavnebariyê nîşan nedikir; Û ev yek bi vî awayî kir ku kesek xemgîn nekir, lê ew jî bi wî şa bûn. Bi vî awayî hemû mirovên qenc ên rûniştgehê, yên ku bi wan re têkilî hebû, ew bi vî rengî dîtin, jê re digotin Xwedêhez û silav li wî kirin, hinekan wek kur û hinekan jî wek bira.
Chapter 2
Lê dijminê qenciyê - şeytanê çavnebar, însiyatîfek wusa di xortan de dît, nikarîbû tehamûl bike. Lê tiştê ku wî bi her kesî re dikir, li hember wî jî kir. Û wî pêşî ew ceribandin ku wî ji riya ku ew girtibû dûr bixe, bi bîranîna milkên wî, lênêrîna xwişka wî, girêdanên malbata wî, hezkirina pere, hezkirina rûmetê, kêfê. ji cûrbecûr xwarin û xemlên din ên jiyanê, û di dawiyê de - hişkiya xêrxwaz û çiqas hewldan ji bo wê hewce ye. Li ser vê yekê wî qelsiya xwe ya laşî û dema dirêj a gihîştina armancê zêde kir. Bi gelemperî, wî di hişê xwe de bahozek şehrezayiyê şiyar kir, xwest ku wî ji hilbijartina wî ya rast dûr bixe.
* * * *
Lê gava ku yê xerab xwe li hember biryara Antonyo bêhêz dît, û ji wê jî zêdetir – ji ber hişkbûna xwe têk çû, ji ber baweriya xwe ya xurt têk çû û bi duayên xwe yên netewandî ket, wê demê wî bi çekên din li dijî xortê wek şev şer kir. wextê wî bi her dengî ew ditirsand û bi roj ew qas aciz dikir ku kesên ku ji alîkî ve temaşe dikirin fêm dikirin ku şer di navbera herduyan de diqewime. Yekî hizir û ramanên nepak dixist, yê din jî bi nimêjê wan vediguherand yên qenc û bi rojiyê bedena xwe xurt dikir. Ev yekem şerê Antony bi şeytan re û serpêhatiya wî ya yekem bû, lê ew bêtir featek Xilaskar di Antony de bû.
Lê Antonyo ne ruhê xerab ku ji aliyê wî ve hatibû bindestkirin berda, ne jî dijmin ji ber têkçûn, dev ji kemînan berda. Ji ber ku yê paşîn mîna şêrekî li dor xwe digeriya û li hember wî hincet digeriya. Ji ber vê yekê Antony biryar da ku xwe bi şêwazek jiyanek hişktir fêr bibe. Û ji ber vê yekê wî ew qas xwe da ser nobedê ku gelek caran tevahiya şevê bê xew derbas kir. Piştî rojavabûnê rojê carekê xwar. Carinan jî her du rojan, û gelek caran her çar rojan carekê xwarinê dixwar. Di heman demê de xwarina wî nan û xwê bû û vexwarina wî tenê av bû. Ne hewce ye ku meriv qala goşt û şerabê bike. Ji bo razanê, ew bi qamîşê razî bû, pir caran li ser erdê tazî razayî bû.
* * * *
Gava ku wî bi vî awayî xwe ragirt, Antonyo çû goristana ku ne dûrî gund bû û ji nasên xwe re emir kir ku kêm caran nan jê re bîne – ji gelek rojan carekê, ew diket nav tirbeyekê. Nasê wî derî li dû xwe girt û ew bi tenê di hundir de ma.
* * * *
Paşê yê xerab, ji ber ku nikarîbû tehemûl bike, şevekê bi elaleteke giyanên xerab re hat û ew qas lêxist û dehf da ku ew ji kederê matmayî li erdê razayî hişt. Roja din nas hat nan jê re bîne. Lê gava ku derî vekir û dît ku ew wek miriyan li erdê razayî ye, ew hilda û bir dêra gund. Li wê derê wî ew danî erdê û gelek xizm û gundî li dora Antonyo wek mirîyekî rûniştibûn.
* * * *
Gava nîvê şevê Antonyo hat ser xwe û şiyar bû, dît ku hemû di xew de ne û tenê yê nas şiyar bû. Paşê serê xwe lê kir ku were ba wî û jê xwest ku wî hilde û bêyî ku kes hişyar bike wî vegerîne goristanê. Ji ber vê yekê ew ji aliyê wî zilamî ve hat birin û piştî ku derî hat girtin, wek berê, dîsa di hundir de bi tenê ma. Ji ber derbeyan hêza wî nemabû ku li ber xwe bide, lê raza û nimêj kir.
Û piştî nimêjê wî bi dengekî bilind got: "Va ye ez - Anthony. Ez ji derbeyên te narevim. Ger hûn hinekî din jî li min bixin jî, tu tişt wê min ji hezkirina min a ji Mesîh veqetîne.» Û paşê wî stran got: "Eger alayek tevayî jî li hember min bihata berhevkirin, dilê min neditirsiya."
* * * *
Û bi vî awayî, asketî fikirî û van gotinan got. Û dijminê qenc ê xerab, heyirî mabû ku vî zilamî, piştî derbeyan jî, cesaret da ku were heman cihî, gazî kûçikên xwe kir û ji hêrsa xwe teqiya û got: «Binêrin, bi derbên we re em nikarin wî biqelînin. lê dîsa jî diwêre li dijî me biaxive. Werin em bi awayekî din li dijî wî tevbigerin!”.
Dûv re bi şev dengek wusa bilind kirin ku xuya bû ku cîh tev dihejiya. Û cinan dixuya ku çar dîwarên jûreya piçûk a xemgîn hilweşandin, xuya bû ku ew di nav wan de dagir dikin, bûne şiklê heywanan û gewriyan. Û di cih de cih bi dîtinên şêr, hirç, leopard, ga, mar, asû û dûpişk û guran tije bû. Û her yek ji wan bi awayê xwe dimeşiya: şêr qîriya û xwest êrîşî wî bike, ga jî bi qijên xwe xwe lêxist, mar bêyî ku xwe bigihîne wî dizivire, gur jî xwest ku bi ser wî de biçe. Û dengê van hemû ruhan tirsnak û hêrsa wan tirsnak bû.
Û Antonius, mîna ku ji hêla wan ve hatî lêdan û lêdan, ji ber êşên laşî yên ku ew dikişand nalîn. Lê wî ruhekî dilgeş girt û tinazên xwe bi wan kir û got: «Eger hêzek di we de hebûya, têra yekî ji we dikir. Lê belê ji ber ku Xwedê we ji hêz girtiye, ji ber vê yekê hûn gelek in jî, hûn tenê hewl didin ku min bitirsînin. Îsbata lawaziya te ye ku te rismên zindiyên bêzar girtiye.” Dîsa bi wêrekî tijî bû û wiha got: “Eger tu dikarî û bi rastî jî te li ser min hêz girt, dereng nemîne, lê êrîş bike! Ger hûn nekarin, çima bêhêvî aciz bibin? Baweriya me ya bi Mesîh ji bo me mor û keleha ewlehiyê ye.” Û wan gelek hewildanên din kirin, diranên xwe li hember wî çirçiyan.
* * * *
Lê di vê rewşê de jî, Rebbê Antonyo ji tekoşîna xwe dûr neket, lê hat alîkariya wî. Çimkî gava ku Antonyo li jor nêrî, wî dît ku mîna ku ban vebûye û tîrêjek ronahiyê ber bi wî ve hat xwarê. Û di wê saetê de cin nedîtî bûn. Û Antonius axînek kişand, ji ezabê xwe xilas bû, ji dîtiniya ku xuya bû pirsî û got: "Tu li ku bûyî? Çima tu ji destpêkê ve nehatî ku ez ezabê min bi dawî bikî?”. Û dengek jê re hat bihîstin: "Antonyo, ez li vir bûm, lê ez li benda dîtina têkoşîna te bûm. Û piştî ku tu bi mêrxasî li ber xwe da û tu têk neçûyî, ezê her dem bibim parêzvanê te û te li seranserê dinyayê navdar bikim.'
Gava wî ev bihîst, rabû dua kir. Û wî ew qas hêz da ku wî hest kir ku hêza wî di laşê wî de ji ya berê bêtir heye. Û ew hingê sî û pênc salî bû.
* * * *
Dotira rojê ew ji cihê xwe yê veşartî derket û hê çêtir bû. Çû daristanê. Lê dîsa dijmin ji ber ku xîreta wî dît û xwest ku wî asteng bike, sûretek derewîn a firaxeke mezin a zîv avêt ser rêya wî. Lê Antonyo, ji ber ku hîlekariya yê xerab fêm kir, sekinî. Û gava şeytan di hundirê firaxê de dît, lê hilat û ji firaxê re got: «Firax li ku derê çolê ye? Ev rê nepêkan e û şopa lingên mirovan nemaye. Ger ew ji yekî ketiba, nedikarî ji nedîtî ve biçûya, ji ber ku ew pir mezin e. Lê yê ku wenda kiriye jî vedigere, lê bigere û bibîne, ji ber ku cîh çol e. Ev hîle ya şeytan e. Lê tu mudaxeleyî îradeya min nakî, şeytan! Ji ber ku divê ev zîv bi we re ber bi tunebûnê ve biçe!”. Û hê ku Antonyo ev gotin negotin, firax wek dûman winda bû.
* * * *
Û li pey biryara wî her û her bi hêztir, Antonyo ber bi çiyê ve çû. Wî li binê çem kelehek dît, çolê û tijî gemarên cihêreng. Li wir bar kir û li wir ma. Û zozanan, mîna ku ji aliyê kesekî ve li pey wan hatibe, yekser reviyan. Lê wî derî dorpêç kir û şeş mehan nan li wir danî (Tivyan ev e û gelek caran nan salek tevde zerar dimîne). Di hundurê we de av jî hebû, lewra wî xwe di perestgeheke bênavber de bi cih kir û di hundurê de bi tenê ma, bêyî ku derkeve derve û kesek bibîne ku tê wir. Tenê salê du caran wî nan ji jor, ji banî distand.
* * * *
Û ji ber ku rê neda nasên ku hatin ba wî, bikevin hundir, wan gelek caran bi şev û roj li derve derbas dibûn, dengê girseyê dibihîstin, dengên lêdan û dilreş diqîrin û digotin: «Ji me derkevin! Çi eleqeya te bi çolê heye? Hûn nikarin fêlbaziyên me ragirin.”
Di destpêkê de kesên li derve difikirin ku ev çend kesên ku bi wî re şer dikin û bi derenceyan ketine hundirê wî. Lê gava ku di kunekê re mêze kirin û tu kes nedît, wan fêm kir ku ew şeytan in, tirsiyan û gazî Antonyo kirin. Wî di cih de bihîst, lê ji şeytan netirsiya. Û gava nêzîkî derî bû, gel vexwend ku herin û netirsin. Ji ber ku, wî got, şeytan hez dikin ku bi wan kesên ku ditirsin bi lîstin. "Lê hûn xwe derbas dikin û bêdeng diçin, û bila ew bilîzin." Û bi vî awayî ew bi nîşana xaçê ve girêdayî çûn. Û ew ma û bi tu awayî ji cinan zirar nedît.
(ez bêtir ji te hez dikim)
Nîşe: Ev jiyan ji aliyê St. Athanasius Mezin, Serpîskoposê Îskenderiyeyê, salek piştî mirina Keşîş Antonyoyê Mezin († 17 Çile, 356), ango di 357 de li ser daxwaza rahîbên rojavayî yên Galî (d. Fransa) û Îtalya, ku serpîskopos li sirgûnê bû. Ew çavkaniya bingehîn a herî rast e ji bo jiyan, kedxwarî, fezîlet û efrandinên St. Antonyoyê Mezin û hem li Rojhilat û hem jî li Rojava di damezrandin û geşbûna jiyana rahîbtiyê de rolek pir girîng lîstiye. Wek mînak, Augustînus di Îtirafên xwe de behsa bandora xurt a vê jiyanê li ser guheztin û başkirina bawerî û teqwayê dike..
