Têkiliyên Dêra Orthodox bi cîhana xiristiyan re

Ji hêla Civata Pîroz û Mezin a Dêra Ortodoks ve

1. Dêra Ortodoks, wekî Dêra Yek, Pîroz, Katolîk û Şandiyan, di xwenasîna xweya dêrî ya kûr de, bi nerazî bawer dike ku ew di mijara pêşvebirina yekitiya xiristiyan de li cîhana îroyîn de cîhek navendî digire.
2. Dêra Ortodoks yekîtiya Dêrê li ser rastiya damezrandina wê ji hêla Xudanê me Jesussa Mesîh ve, û li ser hevpariya Sêyemîn a Pîroz û di pîrozan de saz dike. Ev yekitî bi peyrewiya Apostolî û kevneşopiya baviksalarî tê îfadekirin û heta roja îro di Dêrê de tê jiyîn. Dêra Ortodoks xwedî erk û wezîfe ye ku hemî rastiya ku di Nivîsara Pîroz û Kevneşopiya Pîroz de heye, ku di heman demê de karakterê wê yê katolîk dide dêrê, ragihîne û bide bihîstin.
3. Berpirsiyariya Dêra Ortodoks a ji bo yekîtiyê û her weha mîsyona wê ya ekumenîkî ji hêla Civatên Ecumenîkî ve hate destnîşankirin. Vana bi taybetî pêwendiya bêserûber di navbera baweriya rastîn û hevpariya pîroz de tekez kirin.
4. Dêra Ortodoks, ku bênavber dua dike "ji bo yekîtiya her kesî", her dem bi kesên ku ji wê dûr ketine, yên dûr û nêzîk re diyalogê çandiye. Bi taybetî, wê di lêgerîna hemdem a rê û rêbazan de ji bo vegerandina yekitiya kesên ku bi Mesîh bawer dikin de rolek pêşeng lîstiye û ji destpêkê ve di Tevgera Ecumenîkî de beşdar bûye û di pêkhatin û pêşdebirina wê de beşdar bûye. Wekî din, Dêra Ortodoks, bi saya ruhê ekumenîkî û evînê yê ku wê cihê dike, wekî ku emirê Xwedê ye dua dike ku dibe ku hemû mirov xilas bibin û bigihîjin zanîna rastiyê (1 Tîmt. 2:4), her tim ji bo vejandina yekîtiya xiristiyanan xebitiye. Ji ber vê yekê, beşdariya Ortodoksê di tevgerê de ji bo vegerandina yekîtiyê bi Xirîstiyanên din re di Dêra Yek, Pîroz, Katolîk û Apostolîk de bi ti awayî ji xweza û dîroka Dêra Ortodoks re ne xerîb e, lê berevajî îfadeyek hevgirtî ya bawerî û kevneşopiya şandî temsîl dike. di şert û mercên nû yên dîrokî de.
5. Danûstandinên teolojîk ên dualî yên hemdem ên Dêra Ortodoks û beşdarbûna wê ya di Tevgera Ecumenîkî de li ser vê hişmendiya Ortodoksiyê û ruhê wê yê ekumenîkî ye, bi mebesta lêgerîna yekîtiya hemû xiristiyanan li ser bingeha rastiya bawerî û kevneşopiyê. Dêra kevnare ya Heft Civatên Ecumenîkî.
6. Li gorî xwezaya ontolojîk a Dêrê, yekitiya wê tu carî nayê xerakirin. Tevî vê yekê, Dêra Ortodoks navê dîrokî yên Dêr û Îtirafên din ên Xirîstiyan ên ne-Ortodoks ên ku bi wê re ne di têkiliyê de ne, qebûl dike û di wê baweriyê de ye ku têkiliyên wê bi wan re divê li ser bingeha zelalkirina herî bilez û objektîf a ku ji tevahîya pêkan be. pirsa eclesiological, û bi taybetî jî hînkirinên wan ên gelemperî yên li ser sacraments, kerem, kahîntî, û peyrewiya şandî. Ji ber vê yekê, ew hem ji ber sedemên teolojîk û hem jî şivantî, bi dilxwazî ​​û erênî li diyaloga teolojîkî bi Xirîstiyanên din re li ser astek dualî û piralî, û ji bo beşdarbûna giştîtir di Tevgera Ecumenîkî ya van demên dawî de, di wê baweriyê de bû ku ew bi diyalogê şahidiyek dînamîk dide tambûna rastiya di Mesîh de û xezîneyên xwe yên giyanî yên ku li derveyî wê ne, bi mebesta ku rê li ber yekîtiyê xweş bike.
7. Bi vî ruhî, hemû Dêrên Ortodoks ên Herî Pîroz ên herêmî îro bi awayekî aktîf beşdarî diyalogên teolojîk ên fermî dibin, û piraniya van Dêran jî tevî qeyrana kûr a ku di nav xiristiyanan de derketiye, beşdarî rêxistinên cihêreng ên neteweyî, herêmî û navneteweyî yên nav Xirîstiyan dibin. Tevgera Ecumenîk. Ev çalakiya piralî ya Dêra Ortodoks ji hestek berpirsiyariyê û ji wê baweriyê derdikeve ku ji hev têgihiştin û hevkariyê girîngiyek bingehîn heye heke em nexwazin ku tu carî "astengek li pêşiya Mizgîniya Mesîh nexin (1 Cor 9:12) .
8. Bê guman, dema ku Dêra Ortodoks bi Xirîstiyanên din re diyalogê dike, ew zehmetiyên di vê hewldanê de kêm nabîne; ew van zehmetiyan dihese, lê belê, li ser riya têgihîştina hevpar a kevneşopiya Dêra kevnar û bi hêviya ku Ruhê Pîroz, yê ku “Temamiya saziya Dêrê bi hev re dike, (Sticheron li Vespers of Pentecost), dê "Tiştê kêmasiyê çêke" (Nimêja Ordinê). Di vê wateyê de, Dêra Ortodoks di têkiliyên xwe yên bi cîhana xiristiyan re, ne tenê xwe dispêre hewildanên mirovî yên ku di diyalogê de cih digirin, lê bi taybetî jî li ser rêberiya Ruhê Pîroz di kerema Xudan de, yê ku dua kiriye. "Ew ... dibe ku hemî yek bin" (Yûhenna 17:21).
9. Danûstandinên teolojîk ên hevdem ên dualî, ku ji hêla civînên Pan-Ortodoks ve hatine ragihandin, biryara yekdengî ya hemî Dêrên Ortodoks ên herî pîroz ên herêmî yên ku têne gazî kirin ku bi çalak û domdar beşdarî wan bibin, diyar dike, da ku şahidiya yekdengî ya Ortodoksiyê ji rûmeta Xwedayê Sêmerî re. dibe ku neyê asteng kirin. Di bûyera ku hin Dêrek herêmî hildibijêre ku nûnerek ji bo diyalogek taybetî an yek ji rûniştinên wê negire, heke ev biryar ne pan-Ortodoks be, diyalog hîn jî berdewam dike. Berî destpêkirina diyalogê an jî rûniştinê, nebûna Dêrek herêmî divê di hemî bûyeran de ji hêla Komîteya Ortodoks a diyalogê ve were nîqaş kirin da ku hevgirtin û yekîtiya Dêra Ortodoks eşkere bike. Diyalogên teolojîk ên dualî û piralî divê di asta pan-ortodoksî de bibin mijara nirxandinên periyodîk. 
10. Pirsgirêkên ku di dema nîqaşên teolojîk ên di nav Komîsyonên Tevkî yên Teolojîk de derdikevin holê, her dem ji bo her Dêrek Ortodoks a herêmî bi yekalî nine ku nûnerên xwe vegerîne an jî bi teqez ji diyalogê vekişe. Wekî qaîdeyek gelemperî, divê ji vekişîna Dêrek ji diyalogek taybetî were dûr kirin; Di wan rewşan de ku ev yek çêdibe, divê hewlên nav-Ortodoks ji bo ji nû ve sazkirina tambûna temsîlî di Komîsyona Teolojiya Ortodoks a diyaloga navborî de bêne destpêkirin. Ger yek an çend dêrên herêmî yên Ortodoks red bikin ku beşdarî danişînên Komîsyona Teolojiya Hevbeş a diyalogek taybetî bibin, bi hincetên ciddî yên eklesiolojîk, kanonîkî, şivantî, an jî exlaqî, ev Dêra(yên) dê Patrîkê Ecumenîkî û hemîyan agahdar bikin. Dêrên Ortodoks bi nivîskî, li gorî pratîka pan-Ortodoks. Di dema civînek pan-Ortodoks de, Patriarchê Ecumenîkî dê lihevhatinek yekdengî di nav Dêrên Ortodoks de li ser rêgezên tevgerê yên muhtemel bigere, ku dibe ku di nav wan de jî - ger ev yek bi yekdengî pêwîst were dîtin- ji nû ve nirxandina pêşkeftina diyaloga teolojîk a mijara gotinê.
11. Methodolojiya ku di diyalogên teolojîk de têne şopandin hem çareserkirina cûdahiyên teolojîk ên wergirtî an jî cûdahiyên nû yên muhtemel, hem jî lêgerîna hêmanên hevpar ên baweriya Xirîstiyan dike armanc. Ev pêvajo hewce dike ku tevahiya Dêrê li ser geşedanên cihêreng ên diyalogan agahdar be. Di bûyera ku ne gengaz e ku meriv cûdahiyek teolojîkî ya taybetî derbas bike, dibe ku diyaloga teolojîk bidome, nakokiya ku hatî tespît kirin tomar bike û wê ji hemî Dêrên Ortodoks ên herêmî re ragihîne da ku li ser tiştên ku divê ji vir û pê de bêne kirin.
12. Eşkere ye ku di diyalogên teolojîk de armanca hevpar a hemûyan, vegerandina dawî ya yekîtiyê di bawerî û evîna rasteqîn de ye. Lê belê, cudahiyên teolojîk û eklesîolojîk ên heyî, rê dide rêzkirinek hiyerarşîk a kêşeyên ku li pêşiya pêkanîna vê armanca pan-Ortodoks in. Pirsgirêkên ciyawaz ên her diyaloga dualî, pêwîstî bi ferqkirina metodolojiya tê de heye, lê ne cudabûn di armancê de, ji ber ku armanc di hemû diyalogan de yek e.
13. Digel vê yekê jî, ger hewce be, hewce ye ku hewildanek ji bo koordînasyona xebatên Komîteyên Îlahiyatê yên Nav-Ortodoks ên cihêreng bê kirin, ji ber ku divê yekitiya heyî ya Dêra Ortodoks jî di vê qada van diyalogan de were eşkere kirin û eşkere kirin.
14. Encama her diyalogeke fermî ya teolojîk bi temamkirina karê Komîsyona Têkilî ya Hevbeş a Îlahiyatê pêk tê. Serokê Komîsyona Nav-Ortodoks paşê raporek pêşkêşî Patrîkê Ecumenîk dike, ku bi razîbûna Serokeşîrên Dêrên Ortodoks ên herêmî, encamnameya diyalogê radigihîne. Berî ku bi biryarek pan-Ortodoks were ragihandin, ti diyalog temam nayê hesibandin.
15. Li ser encamdana serketî ya xebata her diyalogek teolojîk, biryara pan-Ortodoks a derbarê vegerandina civata dêrî de, divê li ser yekdengîya hemî Dêrên Ortodoks ên herêmî bimîne.
16. Di dîroka Tevgera Ecumenîk de yek ji organên sereke Konseya Dêran a Cîhanê (WCC) ye. Hin Dêrên Ortodoks di nav endamên damezrîner ên Encûmenê de bûn û paşê, hemî Dêrên Ortodoks ên herêmî bûn endam. WCC saziyek nav-xiristiyanî ye, tevî ku ew hemî Dêr û Îtirafên Xiristiyan ên ne-Ortodoks nagire nav xwe. Di heman demê de, rêxistinên din ên navbera Xiristiyan û saziyên herêmî hene, wekî Konferansa Dêrên Ewropî, Encûmena Dêrên Rojhilata Navîn û Encûmena Dêrên Afrîkayê. Vana, digel WCC, bi pêşvebirina yekitiya cîhana Xiristiyan, mîsyonek girîng pêk tînin. Dêrên Ortodoks ên Gurcistanê û Bulgaristanê ji WCC vekişiyan, ya pêşîn di 1997 de, û ya paşîn di 1998 de. Ew nêrîna xwe ya taybetî li ser xebata Civata Cihanî ya Dêran hene û ji ber vê yekê beşdarî çalakiyên wê û yên din nabin. rêxistinên nav-xiristiyan.
17. Dêrên Ortodoks ên herêmî yên ku endamên WCC-yê ne, bi tevahî û wekhev beşdarî WCC dibin, bi hemî îmkanên ku di destê wan de ne ji bo pêşdebirina hevjiyana aştiyane û hevkariyê di kêşeyên sereke yên civakî-siyasî de beşdar dibin. Dêra Ortodoks bi dilxwazî ​​biryara WCC ya ji bo bersivdana daxwaza wê ya di derbarê damezrandina Komîsyona Taybet a Tevlîbûna Ortodoksan di Civata Dêran a Cîhanê de, ku ji hêla Konferansa Nav-Ortodoks ve di sala 1998-an de li Selanîkê hate kirin, qebûl kir. Komîsyona Taybet, ku ji hêla Ortodoks ve hatî pêşniyar kirin û ji hêla WCC ve hatî pejirandin, bû sedema avakirina Komîteya Daîmî ya Lihevhatin û Hevkariyê. Pîvan hatin pejirandin û di Destûra Bingehîn û Rêgezên Civata Dêrên Cîhanê de cih girtin.
18. Bi eclesiolojiya xwe re, bi nasnameya avahiya xwe ya hundurîn re, û bi hînkirina Dêra kevnare ya Heft Civatên Ecumenîkî re dilsoz dimîne, beşdarbûna Dêra Ortodoks di WCC de nayê wê wateyê ku ew têgîna "wekheviya Îtirafkaran" qebûl dike. ” û bi tu awayî ew nikare yekîtiya Dêrê wekî lihevkirinek nav-îtirafkar qebûl bike. Bi vî ruhî, yekitiya ku di nav WCC de tê xwestin, ne tenê dikare bibe berhema peymanên teolojîk, di heman demê de divê li ser yekitiya baweriyê were damezrandin, di pîrozan de were parastin û di Dêra Ortodoks de were jiyan kirin.
19. Dêrên Ortodoks ên ku endamên WCC-yê ne şertê bingehîn ê beşdarbûna WCC-yê xala bingehîn a Destûra Bingehîn a wê dibînin, ku li gorî wê endamên wê tenê dikarin bibin kesên ku li gorî baweriya Xudan Îsa Mesîh wekî Xwedê û Xilaskar bawer dikin. bi Nivîsarên Pîroz re, û yên ku Xwedayê Sêwemîn, Bav, Kur û Ruhê Pîroz qebûl dikin, li gorî Baweriya Nicene-Konstantinopolitan. Baweriya wan a kûr e ku pêşgotinên eklesiolojîk ên Daxuyaniya Toronto ya 1950-an, Li ser Dêr, Dêr û Civata Cihanê ya Dêran, ji bo beşdarbûna Ortodoksan di Meclîsê de xwedî girîngiyeke herî mezin in. Ji ber vê yekê pir eşkere ye ku WCC bi ti awayî "Derek super" pêk nayîne. Armanca Civata Cihanî ya Dêran ne danûstandina yekîtiyên di navbera Dêran de ye, ku tenê dêran bi xwe bi însiyatîfa xwe tevbigerin, lê ew e ku dêran bi hev re têkiliyek zindî bike û lêkolîn û nîqaşa li ser pirsgirêkên yekîtiya dêrê. Ti dêr ne mecbûr e ku di ketina Encûmenê de eklesiolojiya xwe biguhezîne… Wekî din, ji rastiya tevlêbûna wê di Meclîsê de, ev yek dernakeve holê ku her Dêrek neçar e ku dêrên din bi wateya rastîn û tevahî wekî Dêran bihesibîne. term. (Daxuyaniya Toronto, § 2). 
20. Perspektîfên meşandina diyalogên teolojîk di navbera Dêra Ortodoks û cîhana xiristiyan a mayî de her gav li ser bingeha prensîbên kanonîkî yên olîolojiya Ortodoks û pîvanên kanonîkî yên Kevneşopiya Dêrê ya jixwe hatî damezrandin (Kanon 7 ya Civata Ecumenîkî ya Duyemîn û Canon) têne destnîşankirin. 95 ya Civata Ecumenîkî ya Quinisext).
21. Dêra Ortodoks dixwaze destekê bide xebatên Komîsyona "Bawerî û Rêbazê" û heta roja îro bi eleqeyek taybetî tevkariya wê ya teolojîk dişopîne. Ew belgeyên teolojîk ên Komîsyonê, yên ku bi beşdariya girîng a teologên Ortodoks hatine pêşve xistin û di Tevgera Ecumenîkî de ji bo nêzîkbûna Xiristiyanan gavek pesindar nîşan dide, bi erênî dibîne. Digel vê yekê, Dêra Ortodoks di derbarê mijarên herî girîng ên bawerî û rêzê de parêzbendiyê diparêze, ji ber ku Dêr û Îtirafên ne-Ortodoks ji baweriya rastîn a Dêra Yek, Pîroz, Katolîk û Apostolîk dûr ketine.
22. Dêra Ortodoks hemû hewldanên ji bo şikandina yekitiya Dêrê, ku ji aliyê kes an koman ve di bin hinceta parastin an îdiaya parastina Ortodoksiya rast de tên kirin, hêjayî şermezarkirinê dibîne. Wekî ku di tevahiya jiyana Dêra Ortodoks de hate îspat kirin, parastina baweriya rastîn a Ortodoks tenê bi pergala lihevhatinê ve tê misoger kirin, ku her gav di mijarên bawerî û biryarnameyên kanonîkî de desthilatdariya herî bilind a Dêrê temsîl kiriye. (Kanon 6 2. Civata Ecumenîkî)
23. Dêra Ortodoks di derbarê hewcedariya meşandina diyaloga teolojîkî ya di navbera xiristiyan de xwedî hişmendiyek hevpar e. Ji ber vê yekê ew bawer dike ku ev diyalog divê her dem bi şahidiya cîhanê re bi kirinên ku têgihîştin û hezkirina ji hev vedibêjin, ku "şahiya nebinavkirî" ya Mizgîniyê îfade dike (1 Pt 1:8), ji her kiryarê proselîtî, yekîtî, an çalakiyek din a provokatîf a pêşbaziya nav-îtirafkar. Bi vî ruhî, Dêra Ortodoks girîng dibîne ku hemî Xiristiyan, ku ji prensîbên bingehîn ên hevpar ên Mizgîniyê hatine îlham kirin, ku hewl bidin ku bi dilxwazî ​​û hevgirtinê bersivek ji pirsgirêkên dijwar ên cîhana hemdem re, li ser bingeha prototîpa mirovê nû pêşkêş bikin. di Mesîh de.  
24. Dêra Ortodoks dizane ku tevgera ji bo vegerandina yekitiya Xiristiyan ji bo bersivdana şert û mercên nû û çareserkirina pirsgirêkên nû yên cîhana îroyîn formên nû digire. Şahidiya domdar a Dêra Ortodoks ji cîhana xiristiyan a perçebûyî re li ser bingeha kevneşopî û baweriya Apostolî ferz e.

Em dua dikin ku hemû Xiristiyan bi hev re bixebitin, da ku ew roj zû were ku Xudan hêviya Dêrên Ortodoks pêk bîne û "yek pez û yek şivan" hebe (Yûhenna 10:16).

† Bartholomew of Constantinople, Serok

† Theodoros of Alexandria

† Theophilosê Orşelîmê

† Irinej ji Sirbistanê

† Daniel ji Romanya

† Chrysostomos Qibrisê

† Ieronymosê Atînayê û Hemû Yewnanîstanê

† Sawa ya Warşova û Hemî Polonya

† Anastasios of Tirana, Durres û Hemî Albanya

† Rastislav yê Presov, Çek û Slovakya

Delegasyona Patrîkxaneya Ecumenîkî

† Leo ya Karelia û Hemû Fînlandiya

† Stephanos of Tallinn û Hemî Estonya

† Elder Metropolitan John of Pergamon

† Elder Archbishop Demetrios of America

† Augustinosê Almanya

† Irenaios ji Girîtê

† Îşaya yê Denver

† Alexios of Atlanta

† Iakovos ji Giravên Princes

† Ûsiv ji Proikonnisos

† Meliton of Philadelphia

† Emmanuelê Fransa

† Nîkîtasê Dardaneliyan

† Nicholas ya Detroit

† Gerasimos ya San Francisco

† Amphilochios Kisamos û Selinos

† Amvrosios Koreya

† Maximos ji Selyvria

† Amphilochios Adrianopolis

† Kallistos ji Diokleia

† Antony of Hierapolis, Serokê Ortodoksên Ukraynayê li DY

† Karê Telmessos

† Jean of Charioupolis, Serokê Exarşiya Patrîkkal a Pariyên Ortodoks ên Kevneşopiya Rûsyayê li Ewropaya Rojava

† Gregory of Nyssa, Serokê Ortodoksên Karpato-Rûsî li Dewletên Yekbûyî

Şandeya Patrîkxaneya Îskenderûnê

† Gabrielê Leontopolis

† Makarios ji Nairobi

† Jonah ji Kampala

† Serafîmê Zimbabwe û Angola

† Alexandros ya Nîjeryayê

† Theophylaktos Trablusî

† Sergios of Good Hope

† Athanasiosê Kûrênî

† Alexios Kartacayê

† Ieronymos ya Mwanza

† George of Ginea

† Nicholas ya Hermopolis

† Dimitrios of Irinopolis

† Damaskinos ya Johannesburg û Pretoria

† Narkissos of Accra

† Emmanouelê Ptolemaidos

† Gregorios Kamerûn

† Nicodemos of Memphis

† Meletios ji Katanga

† Panteleimon of Brazzaville û Gabon

† Innokentios of Burudi û Rwanda

† Crysostomos Mozambîk

† Neofytosê Nyeri û Çiyayê Kenyayê

Şandeya Patrîkxaneya Orşelîmê

† Benedict of Philadelphia

† Aristarchosê Konstantîn

† Theophylaktos Urdunê

† Nektariosê Antîdonî

† Philoumenos ji Pella

Delegasyona Dêra Sirbîstanê

† Jovan of Ohrid û Skopje

† Amfilohije ya Montenegro û Littoral

† Porfirije ya Zagreb û Ljubljana

† Vasiliyê Sirmiyê

† Lukijan ji Budim

† Longin ya Nova Gracanica

† Irinej ya Backa

† Hrizostomê Zvornik û Tûzla

† Justin of Zica

† Pahomije ya Vranje

† Jovanê Sûmadî

† Ignatije ya Branicevo

† Fotije Dalmatia

† Athanasios Bihac û Petrovac

† Joanikije ya Niksic û Budimlje

† Grigorije ji Zahumlje û Hercegovina

† Milutin Valjevo

† Maksim li rojavayê Amerîka

† Irinej li Australya û Zelanda Nû

† Dawidê Krusevac

† Jovan ji Slavonija

† Andrej li Avusturya û Swîsreyê

† Sergije Frankfurt û li Almanya

† Îlarionê Tîmokî

Delegasyona Dêra Romanya

† Teofan ji Iasi, Moldova û Bucovina

† Laurentiu ji Sibiu û Transylvania

† Andrei ya Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana û Maramures

† Irineu ya Craiova û Oltenia

† Ioan of Timisoara û Banat

† Iosif li rojava û başûrê Ewropayê

† Serafim li Almanya û Ewropa Navîn

† Nifon ji Targoviste

† Irineu ya Alba Iulia

† Ioachim ji Roman û Bacau

† Casiana Dunaya Jêrîn

† Tîmotêy Arad

† Nicolae li Amerîka

† Sofronie ya Oradea

† Nicodim of Strehaia û Severin

† Visarion of Tulcea

† Petroniu ya Salaj

† Siluan li Macaristanê

† Siluan li Îtalyayê

† Timotei li Spanya û Portekîzê

† Macarie li Ewropaya Bakur

† Varlaam Ploiesteanul, Alîkarê metranê Patrîk

† Emilian Lovisteanul, Alîkarê metran ê Archdiocese of Ramnic

† Ioan Casian of Vicina, Arîkarê metran ê Serdîoksîyona Ortodoks a Romanî ya Amerîka

Delegasyona Dêra Qibrisê

† Georgios of Paphos

† Chrysostomos ji Kîyonê

† Xrîzostomosê Kyrenyayê

† Athanasios Limassol

† Neophytos ya Morphou

† Vasileios of Constantia û Ammochostos

† Nikiphoros ji Kykkos û Tillyria

† Îsayê Tamasos û Oreînî

† Barnabasê Tremîthousa û Lefkara

† Christophoros ji Karpasion

† Nektariosê Arsinoe

† Nikolaosê Amathus

† Epiphanios ji Ledra

† Leontiosê Chytron

† Porphyrios ya Neapolis

† Gregorê Mesaoryayê

Delegasyona Dêra Yewnanîstanê

† Prokopios ji Philippi, Neapolis û Thassos

† Chrysostomos ya Perîsterion

† Germanos ji Eleia

† Alexandros ji Mantineia û Kynouria

† Ignatios ji Arta

† Şamakînoyên Dîdymoteîxon, Orestiyas û Suflî

† Alexios ji Nikaia

† Hierotheos of Nafpaktos û Aghios Vlasios

† Eusebios Samos û Ikaria

† Serafîmê Kastoryayê

† Ignatios Demetrias û Almyros

† Nicodemos Kassandreia

† Eframê Hîdra, Spetses û Egînê

† Theologos Serres û Nigrita

† Makariosê Sîdirokastronê

† Antîmosê Alexandroupolis

† Barnabasê Neapolis û Stavroupolis

† Xrîzostomosê Messenia

† Athenagoras ji Ilion, Acharnon û Petroupoli

† Ioannis ji Lagkada, Litis û Rentinis

† Gabriel of New Ionia û Philadelphia

† Chrysostomos Nikopolis û Preveza

† Theoklitosê Ierissos, Çiyayê Athos û Ardameri

Delegasyona Dêra Polonyayê

† Şimûnê Lodz û Poznan

† Habîl ji Lublin û Chelm

† Aqûbê Bialystok û Gdansk

† George of Siemiatycze

† Paisios ji Gorlice

Delegasyona Dêra Albanyayê

† Joan of Koritsa

† Demetrios of Argyrokastron

† Nikollayê Apollonya û Fierê

† Andonê Elbasanê

† Nathaniel ji Amantia

† Astî yê Bylîsê

Delegasyona Dêra Çek û Slovakya

† Michal of Prague

† Îşaya yê Sumperkê

Wêne: logoya Encûmenê

Têbînî li ser Civata Pîroz û Mezin a Dêra Ortodoks: Ji ber rewşa siyasî ya dijwar li Rojhilata Navîn, Sinaxis of Primates di Çile 2016 de biryar da ku Civîn li Konstantînopolê necive û di dawiyê de biryar da ku Civata Pîroz û Mezin li Civata Pîroz bicive. Akademiya Ortodoks a Girîtê ji 18 heta 27 Hezîran 2016. Vekirina Encûmenê piştî merasima Xwedê ya cejna Pentîkostê, û girtina - Yekşema Hemû Pîrozan, li gorî salnameya Ortodoks pêk hat. Sinaxis of Primates ya Çile 2016, metnên têkildar wekî şeş xalên di rojeva Meclîsê de pejirand: Mîsyona Dêra Ortodoks di cîhana hemdem de; Diyasporaya Ortodoks; Xweserî û awayê ragihandina wê; Pîroziya zewacê û astengiyên wê; Girîngiya rojiyê û girtina wê ya îro; Têkiliya Dêra Ortodoks bi dinyaya xiristiyan re.